狐狸曾经被认为是野兽，为什么后来变成了贬义词？

先秦两汉时期，狐狸被区分，与龙、麒麟、凤凰并列为四大吉祥之物。甚至有传说，大禹的妻子涂山石是一只美丽的九尾狐，等着大禹治水回来，为他生下一个儿子。山海经记载:青山之地？它的狐狸有四条腿，九尾。九尾狐被视为吉祥，即郭璞所说的“平安是其吉祥之故”。在汉代的石刻和砖画中，九尾狐常与白兔、蟾蜍、青鸟并列，以示吉祥。

然而，在东汉时期，狐狸的形象开始向令人恐惧的怪物转变。有史书记载:狐狸、妖怪、鬼怪骑在上面。从此，狐狸从野兽变成了怪物。东晋时期，狐狸形象的这种变化更加剧烈。《玄钟记》记载，50岁时，狐狸可以变女人，100岁时，可以是美女，可以是巫师，可以是丈夫，交给女人。能知千里之外的外事，善施魅力，使人迷茫无知。千岁连着天，是田虎。

传统的兽狐正式变成了妖兽狐。狐狸还有迷惑男人或女人，诱惑人类与之相交的特性。东晋干宝《搜神记》记载，古时候狐狸是淫妇。它叫阿紫，变成了狐狸。所以称自己为子也很奇怪。在这里，狐狸被彻底塑造成了一个“淫妇”(“荡妇”)。所以《封神演义》、《聊斋志异》把一个“荡妇”的形象无限扩大了。狐狸妲己迷住了纣王，使纣王失去了土地，放火烧鹿台，甚至烧伤了自己。

《聊斋志异》中的狐狸数不胜数，不仅有母狐狸，还有公狐狸。但连载中的狐狸多为多情义的美女，往往不顾一切地爱上穷书生。更多的是人性解放的因素在里面。人们逐渐把狐狸描绘成“不道德的动物”，这更像是高压封建礼教下对性解放和自由的压制。连载工作室中出现了大量爱恨分明的美丽狐仙，这是文人对温柔多情的女性形象的渴望和诉求。