谁能告诉我~！！！历史系同学请进~！想知道中国古代的女真和契丹现在属于哪个民族？

女真(或“女贞”)，又称“女真族”，起源于三千多年前的“苏神”。汉晋时称为“楼”，南北朝时称为“布吉”，隋唐时称为“洪”。

“女真”在明初分为三部分:建州女真、海西女真、蛮夷女真。后来又按地区分为建州、长白、东海、呼伦四个部分。

《黄金世纪史》记载:“黄金之前，有一个姓氏诞生。不要心存侥幸。不要成为吉古。元魏时期，布吉有七个部:粟部、博督部、车安骨部、伏聂部、屯督部。房部、黑水部和白山部。隋称钹，七部同。唐初有黑水钹、黍钹，五钹不详。”

中国历史上“女真”建立的政权。

1115、完颜阿骨打统一了女真各部，建立了金朝；

明朝万历四十三年(1615)，女真族首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城被封为“大金”，史称“后金”。

女真(满族)于1644年进入中原，建立了中国历史上最后一个封建王朝——清朝。

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文章作者:lzlin在论坛上发帖讲述国史和铁血中的历史风云。

女真族最早出现于10世纪初，大致可分为发展(辽代)、兴盛(金代)、衰弱(元至明初)和重新崛起(明中叶以后)四个不同时期。在这一过程中，女真人通过顽强的斗争，使一个被契丹分割和统治的民族发展成为一个统一的民族。辽代末期，辽代女真各部逐渐统一，以完颜部为核心，女真各民族逐渐融合为一个统一的民族。但是到了辽代，女真还没有正式形成一个民族，当时只是一个种族。辽代形成的女真族和女真族只包括这一带的部分部落，其他部落直到金代或明朝才加入女真族。

辽代女真族是一个由多个民族组成的共同体。他们都有自己的名字，自己的地域，自己共同的经济生活，自己的民俗。韩国人把女真分为东女真和西女真，这只是地域划分。宋人把女真分为:成熟女真、回复后记、出生女真、东海女真、黄头女真。其中，女儿的诞生是一个包含多个民族的共同体。宋人所说的成熟女真，还包括南方女真、北方女真、尼姑亭中的女真。只有契丹人对女真的划分更接近女真民族共同体的划分。契丹人把女真分为:南真、北真、尼苏阁女真、黄龙府、顺化民族女真、鸭绿江女真、长白山女真、圣真、滨海女真、伊甸女真、敖延女真等等。其中北方妇女真的是四部组成的部落联盟，傈僳族亭中的妇女真的是七部组成的部落联盟，这些正是辽代女真民族共同体的表现。从铁血转/

女真自己对女真族的表述也不是很清楚。他们都使用同一个概念--为许多不同的组织服务。而且同时有两个部门的概念。部的概念是指完颜部、乌格隆德部、傀儡部等。这种部其实就是原来的胞族组织，只是现在已经不存在了，只显示一个共同的姓氏。另一类部门就是上面说的“十四部”、“七部”、“十二部”。总的来说，辽代的女真族是一个由多个民族组成的民族共同体。

女真被辽代皇帝宝姬征服后，怕女真成为后患，于是将社会发展迅速、政治影响力大的千户人家迁到辽宁省辽阳市以南地区，置于辽国户籍的直接统治之下，称为“熟女镇”、“苏俪关”(女真语意为“藩篱”)。对于没有迁走的女真，契丹人会分开治理，他们会聚居在苏木江(今第二松花江)以北，宁江州(今吉林省扶余县东石城子)东北，那里有一个500多公里的地方，户口有65438+万多，对处于社会发展较低阶段的女真进行笼络统治，称为“出身女真”。生活在辽宁省开原县东北部至第二松花江中游的女真人，分布在出生女真人和成熟女真人之间。虽登记在辽户籍内，但允许与出生的女真人交往(成熟的女真人不允许与出生的女真人交往)，称为“回巴女真人”(回巴因其中心在回巴河，即现在的回法河流域而得名)。那些生活在今天俄罗斯远东锡赫特山脉以东的日本海附近的人被称为“东海女真”。今天生活在洮儿河附近的一个分支，因“黄毛黄鬃”而被称为“黄头女真”。以上称谓表明，没有一个是女真部落的名称，或者是根据其社会发展而命名的，如女真的诞生和成熟；或按其居住区域划分，如回鹘、东海女真；或依其貌，如黄头女真。五个女真人有72个部落。从铁血转/

女真的部落组织一直存在到1114年，金太祖完颜阿骨打确定在原氏族制度下行军的孟安莫克为固定组织。此后，随着晋国的军事胜利，所有女真迅速加入完颜阿骨打，全部编为孟安莫克，其他部落组织逐渐被孟安莫克取代。金在史书中对女真的别称有:成熟女真、出生女真、关、回纥、辽女真、非辽女真、阿甸布、北女真、大鲁姑等。以上许多别称都是指重复:熟女贞、关、廖女贞是熟女贞的三个不同称谓；生直女和不是辽生女真都是指生女真，而案阿典的部女真和大鲁古是女真内部的部名；回畏就是回霸女真，北女真就是它的一个部落。

金代女真的名称很多，大部分是女真的部落称谓，金国建立后逐渐消失。但由于女真“以部为姓”，她们的很多名字都存在于女真四大支系的姓氏中。其中:完颜部——孕育女真的主要部落之一，金代女真的主体部分，金朝宗室即出自此部。分为三个分支，12。学徒部——孕育女真的主要部落之一，是金昭祖卫顺皇后。分为14个部门。吴(吴)古论部——孕育女真的主要部落之一，晋后即出自此部。一共14。蒲察部——孕育女真的主要部落之一，晋肃景宗宣就是其中的一员。一共七个。从铁血转/

20世纪20年代，唐朝，在女真始祖黑水设立黑水郡都督，以其最大部落为都督，酋长为刺史。9世纪末，65438+20世纪初，黑水利用其强邻渤海的弱点，南移，造成一个部落移至几个地方的局面。另一方面，当时正是另一个邻居契丹族顽固不化的时候，导致了契丹人对一些南迁部落的征服。契丹贵族为了分而治之，将几千户人家迁到辽阳以南。这两个新变化阻碍了女真社会的正常发展。

其中生女儿是女真人中社会发展最慢的，大金王朝就是这个女真人以完颜部为核心建立的。在隋可任首领之前，洪雁部过着狩猎和放牧的生活。165438+20世纪初，在隋科的带领下，决定定居，开荒，建房，但仍处于“不知岁月命运，不知岁月何去何从”的阶段。到11世纪中叶，由于从“邻国”购买大量铁器，杜文、甲骨等部门出现了专门锻铁的铁器工人，使社会生产力迅速发展。农业在社会生活中起着重要的作用。至于畜牧业生产，在农业兴起之前已经发展得相当好了。

随着社会生产力的发展，社会中的阶级分化越来越激烈。Ll世纪中叶以后，战争成为女真各部掠夺财富和奴隶的手段。大量奴隶的出现，预示着女真族将进入阶级社会。频繁的战争让各部都觉得结成联盟抵御外敌入侵是生存的条件，于是部落联盟应运而生。从圣女真部落联盟的发展过程可以看出，金昭祖和石鲁是联盟首领，此前是一些近亲因急用而结成的临时联盟。此后逐渐按地域形成了多个军事部落联盟，其中以完颜部为核心的联盟最为强大，其发展壮大也是完颜部统一女真各部的过程。石鲁成为联盟首领后，以地区为单位建立了庞大的军事部落联盟。金敬祖在古武时，同盟进一步扩大。从白山、白鹭、铜门、耶拉日、吐古伦到五国之长，都听命于古武。因此，廖任命吴谷友为我们的女真族大使。但当时大联盟仍未巩固，于是乌古死后，当他的儿子世祖非法接管荔波，肃宗为刺蜀，先后担任首领，内乱爆发。穆宗最终依靠自己的力量平息了内乱。接着，他接受了完颜阿骨打的建议，先废除了通门、浑蠢、叶白鹭、兴县四路、岭东等各部的大臣(地区联盟首领)，再禁止各部制作信誉卡，一切由洪雁部负责，从而集权。女真族也变得强大了。从铁血转/

金国的建立是完颜阿骨打完成的。完颜阿骨打是金世祖的次子。世祖在世时，就已经表现出杰出的才能。世祖临死前对穆宗说:“只有这个儿子(完颜阿骨打)为契丹做得够多了”。后来，完颜阿骨打辅佐肃宗、、等，成就卓著，治世严谨。

1113年(廖天庆三年)十月，康宗死后，阿古攻位。次年六月，辽遣使攻女真。此时，一方面，女真社会的贵族要求进一步发展；另一方面，天佐皇帝在辽朝执政。为了享乐，他每年都派银天使到女真境内敲诈著名的鹰海东青，引起了极大的公愤，交织着尖锐的阶级矛盾和民族矛盾。阿古演lll4，派人刺探廖的实力。一边积极准备对辽作战。

1114年(廖天庆四年)九月，阿骨打率领2500名女真兵，进入辽国控制女真族的战略要地宁江州(今吉林省富裕县石城子)。行军途中，在辽会城宣誓，列举辽之罪，十月攻克宁江残。

辽宁江州失陷后，十一月，天佐帝派萧嘉礼等人骑十万大军闪开河北。当时女真人士兵只有3000多人，只有三分之一渡过鸭河。两军在滁河店(今黑龙江省肇源县)会师。完颜阿骨打趁着风沙天，果断领兵出击。辽军不明虚实，节节败退。阿骨打乘胜追击，直至到达模论(邻)，俘虏辽兵无数。这时候，女真士兵已经接近一万了。从铁血转/

这是女真族对辽的两次决战。震惊辽朝，令将士沮丧；而女真族士兵，在实力悬殊的情况下，两次获胜，斗志更加旺盛。接下来，克辽滨、项、西安三个州被连接起来。邻近的部落如无涯和铁力已经离开辽国加入了女真。在弟弟吴等人“缚天下之心”的劝说下，阿骨打于1115年正月称帝，国号大金，定都会宁(今黑龙江白城市)。这标志着女真族的社会发展进入了一个新的时代。金国建立后，进军辽东北重镇黄龙府，并迅速占领。随后先后攻占东京、上京、中京，并于l125年与北宋军队联手灭辽，l127年出兵南下灭北宋。此后，中国被南宋和西夏统治了100多年，是中国历史上的一个朝代。1153迁都燕京(今北京)。统治区域:北有兴安岭，南有淮河，东有临海，西有西夏，边境有蒙古。

契丹

契丹民族是中国历史上影响深远的民族。“契丹”原意为熟铁，表示坚固。然而，元末明初以来，契丹族突然从史籍中消失了。州县阜新始于辽国，阜新被历史学家称为契丹人的“故乡”和“摇篮”。辽朝时，阜新有9个头下州，人口20万。可以说阜新和契丹有着千丝万缕的联系。

近日，专家用DNA技术鉴定达斡尔族和云南阿、芒、江姓为契丹后裔的消息公开后，阜新成为解决契丹血统问题的“重地”。昨天，记者就契丹族的起源做了进一步的追踪调查。

利用DNA技术破解契丹消失之谜

曾经建立辽朝219年的契丹族，从元末明初开始突然从历史记载中消失。现实生活中，这个民族是否像逝去的时光一样不复存在？

日前，中国医学科学院和中国社会科学院的一些专家利用DNA技术解开了契丹族消失之谜:达斡尔族与契丹族有最近的亲缘关系，是契丹族的后裔。云南的阿、芒、江“我”与达斡尔族有相似的父系血统，也是契丹族的后裔。

事实上，云南保山有十几万人，分属十几个民族。近年来，他们自称是契丹人的后裔，要求有关部门澄清他们的血统。但由于考古技术上的障碍，学术界始终未能“正名”这个自称契丹后裔的群体。同样，曾几何时，学术界对达斡尔族的族源问题也一直存在争论。有人说它起源于契丹的大河族，也有人说它自古以来就是从其他民族中独立发展出来的，各持一词。

现在，这个一直困扰历史学家的历史谜团终于被解开了，DNA技术解决了达斡尔族与云南阿、芒、江姓氏的起源问题。这个破解过程是这样的:在云南保山的五个小村子里，专家们取了阿、芒、蒋姓“我”等民族的血样；在四川乐山取了契丹女尸的腕骨，在内蒙古自治区赤峰取了有墓志铭的契丹人的牙齿和头骨。采集内蒙古自治区莫力达瓦旗等县的达斡尔族、鄂温克族、蒙古族和汉族的血样。通过对古代标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA的可变区进行比较，得出了一个准确的结论:达斡尔、阿、莽、姜都是契丹后裔。

至此，专家们做出了这样的结论和比喻:元朝蒙古人建立横跨欧亚大陆的蒙古帝国时，连年征战，频繁用兵的契丹人被征服，分散到各地。他们中的一些人保持了大的民族群体，如达斡尔族，而另一些人则被当地人同化了。后者是最难找的，因为契丹人维持了一千多年的“外婚制”，所以纯契丹人已经不存在了。契丹人经过不断的迁徙、隔离和融合，大部分像扔在海里的冰一样融化了，用专业术语来说，他们被命名为“分子意义上的后裔”。

这些融化的“冰”还能找到吗？

两本家谱讲述了这个耶律大石家族的家史。

20世纪80年代，阜新蒙古族自治县县长戴伟伟在一次调查中，在叶长青位于王宓镇河东村的家中发现了叶佳蓁收藏的两本家谱。一个是用蒙古文写的，另一个是用中文写的。和这两本家谱一起的，还有土默特政府发给这户人家的两份文书，一份是清道光十五年的，一份是1918的，都是蒙文。后来，这两份族谱和文献被收录在阜新蒙古族自治县高乐巴干主编的《孟国乐金氏及村民考》中。此后，阜新市建设局干部陈知建根据《蒙古勒金姓氏及村民研究》中文版和《叶长青氏族谱》确定这一叶氏为契丹氏后裔，并肯定其族源出自耶律氏，即现在的叶氏出自耶律氏廖契丹。

昨天，记者见到了叶长青。虽然叶老已经七十多岁了，但他身体很硬朗。他向记者展示了他的家人收集的两份家谱和两份政府文件。道光十五年颁给的文件题目是:“准许卢野的熙儒门宝路等。注册为本机许可证”。他的《中华家谱》序言是:“清康熙庚子年间，奉诏陪认格格。祖父是正白旗的涂牛录，康熙死于壬寅年的北京。至雍正元年，父亲、祖母郑陪他出家。”这个家谱从祖父那霸和祖母郑一直追溯到第四代。

契丹著名历史学家朱子万对家收藏的两份族谱评价说:“为辽国亡后契丹人的流向提供了一份珍贵的材料。”

契丹:现代人的历史记忆

阜新是契丹族的故乡，这一点早已被历史学家所公认。自北魏以来，契丹族一直活跃在阜新。辽建立于907年，国号契丹，建立于916。938年(947年)改称辽，983年改称契丹，1066年仍称辽。自辽朝始祖卢野阿保机建立大辽以来，整个辽朝期间，契丹统治者都把阜新作为自己的“腹地”。据考证，今天阜新有9个头下州，分别属于辽代初期的随州、周顺、濠州、周桓，中期的徽州、成州、衡州，还有一个时代不清的绿洲。当时这九个州有1.9万多人，如果加上军事人口，可以达到20多万人，其中契丹人占10%。

辽死后，阜新的契丹人都流向了哪里？有多少外族契丹人流向阜新，融入了哪些民族？

目前，阜新家谱所证明的契丹后裔的发现，为探索契丹消失之谜提供了真实的语境。或许，在不久的将来，正在消失的民族契丹会给人们带来更多的惊喜。(来源:新华网)