假霰节的历史起源

皇帝不能亲自做每件事，所以他必须任命某人代表他行事。然而，他并没有口头上支持这个节日。汉朝的使臣不分等级。到了晋代，使臣开始区分等级。

节日代表着皇帝的身份，任何举行节日的使节都是代表皇帝本人，象征着皇帝和国家，行使他们的权利。比如分封封建领主，逮捕罪犯，镇压叛乱，出使外国，议和。即使是诸侯造反的时候，除了私印，也不忘锻造一根权杖。益都王是叛乱时建的，所以做了“二十”个使臣使用。

在苏武，节不降，被袁术欺骗，不名誉而死(注)。大臣们举行的祭典，实际上是一根八尺长的竹竿，顶端用一根羽毛装饰，这种羽毛在汉初颜色是红色的，后来容易变黄。后来也有金青铜体，类似金刀铁券，装饰性极强，不全是竹子。

另外，假期的“假”是短期代理，不真不假。比如假司马是代理司马，假齐王是代理齐国，跟真司马和真齐王是不一样的。当初韩信想当假王，刘邦却把真王让给了韩信，这就是真假之差。金代使臣开始区分等级，“假节”“守节”“使节”“假节钹(或假黄钹)”代表不同的权力和名誉。

梳理一下晋代总督的权利:

(1)节假日:平时无权处置人的人，战时可以打死。

(2)正直:没有官职的人，平时可以杀，2000石以下的官员，战时可以杀。

(3)守节:2000石以下的官员，平战皆可杀。

(4)假节钹(或假黄钹):能杀死节将(包括假节、节、节)。

金代节日的起始时间可以追溯到曹魏时期，至于吴、吴，则不一定效仿。因为魏晋跨州县统治，有假节度使或节度使，而吴所统治的州县很少，不需要分区统治，都是直属中央。魏武子好将军禁为假节，其余四子为假节；虽然蜀将廖化、吴懿、张仪等人都有过节，真正的用兵要看姜维将军的行为，但比较特殊的是关羽是假节，应该有区别；吴会镇守长江所有的诸侯，并不是每个人都会守节的──所以以后将领的权力并没有魏晋节气那么大。兀术的节日一般更像是派出一个特使，而不是代表中央当局。

节督守一方，也是后来割据地区“我们的时代”的前身。