苏教版小学六年级语文习题7——写我的家乡名人(必须是遂宁)

“习钟开国”是历史名人十六柱之首。之所以说“奚仲开国”是第一支柱，主要是因为奚仲是遂宁的创建者。西仲迁邳后，今遂宁之地有文字记载的历史。

据考证，遂宁新石器时代就有人类居住，但有考证历史，最早可追溯到夏初。

追溯遂宁的历史，不得不提到一个人，他叫习仲。

奚仲是轩辕黄帝的第六个孙子，姓任。他是4160年前的科学家和政治家，传说中的车的发明者，夏朝的车总管。

奚仲是下邳的创建者和第一任统治者。他和遂宁当地的先民一起，为下邳的繁荣发展奠定了坚实的基础，在遂宁的发展史上开了文明的先河。作为第一根支柱，“西中开国”也标志着遂宁文明史的开始。

2.宋湘建造了一座城市

宋襄公是春秋时期的五霸之一。公元前641年在下邳建城，这是历史上下邳第一次建城。

宋襄公是春秋时期宋国的君主，在位时间为公元前650年至公元前637年。他是宋桓公子夫的儿子，与齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王并称春秋五霸。

宋襄公筑城是历史上关于下邳筑城的第一次记载，是下邳筑城的开始。“宋湘建城”在遂宁的发展史上留下了浓重的一笔。

3.季札挂着一把剑

春秋时期吴国的儿子，是守孟的第四子，的弟弟。因为他的美德，王武，他的哥哥和人民的吴想让他当国王，但季札拒绝了。

季札被封于鄢陵(今常州)，故又称鄢陵箕子。季札被封后，于公元前544年去了北方国家。当季札经过隋地(当时属于徐国)时，他去拜访，因为他一直听说徐俊仁义。当的后裔许见到时，他非常喜欢的剑。徐军说不清楚。虽然季札知道他的意思，但他还是去了传教会。剑是身份的象征之一，不能送人。“历史记载。《吴太伯家世》载:“季札出使之初，曾北渡许郡。许郡喜欢季札的剑，但他敢说。季札很清楚他对国家没有贡献。”

绥宁县

季札去了鲁、齐、郑、魏、晋等国后，都经过许石国。他打算把剑给许郡，但许郡已经死了。季札来到许筠墓前祭拜，“解开许筠的剑，把树埋了。”与季札同行的人问他，许郡已经死了，你为什么给他这把剑？季札回答说:“我很久以前就把我心中的剑给了他。怎么能因为他死了就违背我的初衷呢？”后人在季札建造了“箕子悬剑台”来纪念这一事件。据遂宁旧书记载，悬剑台在遂宁(今双沟、苏堂)西北五十里的老黄河岸边。

季札因其对朋友的承诺和诚实赢得了全世界的尊敬。“季札报许郡，冢树挂剑。至今泗水南，高泰依旧。”这是明代杨雨辰在《雍睢宁》中对季札清廉的褒奖。时至今日，“季札挂剑”的典故不仅广为流传，季札挂剑也是诚信的象征，季札至今仍是人们学习诚信的榜样。

4.邹忌封地

据史书记载，邹忌身材修长，仪表堂堂，学识渊博，能言善辩，聪明绝顶。他以讽刺齐王而闻名，齐国因其广泛的建议和政治开放而强大。邹忌的讽刺劝导为齐国的繁荣立下了汗马功劳。在二十二年(公元前335年)，邹忌被封为侯，在丕排名第二。邹骥留给世人的讽刺谏官的故事，开了封建社会讽刺最高统治者的先河。

邹忌作为齐国的功臣被封在下邳，说明下邳当时的繁华和区位优势非同一般。邹忌被封于下邳后，正史称古邳为“下邳”，“下邳”也因邹忌而名。

5.张亮藏了起来

唐代大诗人李白曾写下“隔着琵琶桥看张子房”:“破产不是家，直到子房怒吼。从海上，他收到了一个强壮的人，用金椎在博浪沙狙击皇帝。虽然未能向秦报告，但天下震动。在下邳城躲躲藏藏，穷追不舍，怎么能说自己胆识和智慧有点差呢？今天，我来到了易桥，更加佩服的英姿。只看到蓝色的海水，没有黄石公。叹此人去，令人抑郁。”这首诗写的是张亮因攻打秦始皇而被通缉，躲在下邳。

张的子房，相传是城隍(今安徽亳县东南)人，河南宝丰县人，大贵人韩的后代。他的祖父和父亲是任相国，南朝鲜的五个国王。秦灭韩后，决心为韩报仇，其弟死而不葬。知道他用家财请客人刺死秦王，就用一大笔钱雇了一个大力士，做了一个120斤的铁椎。公元前218年，张亮和赫拉克勒斯在博浪沙(河南原阳县)伏击秦始皇，但赫拉克勒斯的铁椎误中了秦始皇的客车。秦始皇大怒，全国通缉张亮。他改了名字，藏了起来。在下邳隐居期间，张亮遇到了住在上的老人黄石公，发生了一段历史上著名的“过桥”故事。“长剑多烈士，寸心对知己。死者会知道，我的心是不朽的。我为我的国家服务了一辈子，我在这里。”明代诗人李东阳所作《挂剑之歌》，为季札对亡友的忠贞而惋惜。

6.嫁给了刘

戚迹是唯一登上天元广场历史名人十六柱的女性。在“嫁刘”一栏中，描绘的是盘着发髻，身材修长，面容姣好，手捧一只圆润的玉佩，头顶一只巨大的凤凰，身旁还有一个头戴如意冠的小男孩，刘如意，是刘邦的私生子，后被封为赵王。公元前205年农历四月，项羽率领轻骑兵突袭彭城，汉军大败。楚军在灵璧以东追水。“我们击破汉军，多杀士卒，所以水不流。”刘邦独自一人沿绥水东北方向逃亡，逃到境内，躲在一口枯井里，被附近村子里的齐国父女所救。为了躲避楚军的搜索，他的父亲把刘邦关了三天，答应了女儿。第二年，女孩生了一个儿子。三年后，刘邦在定陶称帝，齐国父女争相相认。刘邦以女儿的名字给儿子取名如意，立他为赵王。因为如意长得像自己，刘邦非常喜欢戚迹。刘邦曾考虑废除刘玉鑫，以如意太子取而代之，但遭到吕后及其大臣的反对，未能如愿。刘邦死后，吕后掌权，她惩罚戚迹穿上囚衣去永祥打米。戚迹愤恨地唱道:“儿子是国王，母亲是奴隶，她总是处于暮年，经常与死亡为伍！相隔三千里，谁该告诉你！”后来，赵王如意被吕后用酒毒死了。戚迹被切断手脚，挖出眼睛，熏耳朵，喝下哑药，扔进厕所，被折磨致死。刘邦的长子惠帝刘英听说戚迹被杀，很生气，说他的母亲吕后太狠毒了。他派人告诉吕后:“这件事不是人所为，我是王太后的儿子。我真是没脸治理天下了！”从此不问政治，最终抑郁而死。吕后执政八年。她死后，大臣杀了朱禄，立刘恒为文皇帝。汉文帝为了报答戚夫人救曾祖父的恩情，亲自下诏在救世主之地修建“戚迹苑”，并以香火供奉。遂宁人民痛惜戚迹的悲惨遭遇，更为她的勇敢、机智和善良感到自豪，年复一年地不断奉献牺牲。黄河夺泗后，戚继元多次被毁，但村民捐款，毁而复建。至今，戚继元依旧。

7.佛教翻译

东汉末年，下邳信佛，建佛寺，使下邳成为佛教的传播地区之一，洛阳是传佛译经重镇。正是在这种环境下，严复佛教与佛教结下了不解之缘。历史记载他“开明、敏感、好学，信自然，所以出家。”

佛教在洛阳的东传，始于汉桓帝，始于典籍的翻译。第一个到达洛阳的是安世高，一个利益国的王子，一个和尚，中文叫“安侯”。他的继任者也是一个叫安玄的安息人。“二安”在洛阳精通梵文、译经，颇有影响。当时汉族人对佛教要求严格，热衷学佛出家。

安玄，与国人和平相处，是佛门俗人。他遵纪守法，严于律己，有很多他能看懂的经典。汉灵帝末年，他去东方经商，定居洛阳。因其对汉朝经济贸易的贡献，被封为“骑都尉”。在洛阳，安玄谦虚谨慎，温顺恭敬，平时以弘扬佛法为事业。安轩也是一个很好的学习者。很快，他就熟悉了中文，于是信心满满，决心去传佛经。平时和和尚聊佛理，有很多高见，大家都很欣赏。他们都叫他“独味轩”。安玄热心于翻译佛经，但个人能力毕竟有限，所以和颜如玉协调翻译。

严佛调和安玄合译佛经，采用“校尉满嘴，笔锋严整”的方法，即安玄把原本无厘头的经文读出来，严佛调直接用中文写下来，再经过他们斟酌用词，加以润色，使意思更加完整、明确，易于阅读。严复和安玄翻译佛经是中国佛教翻译史上的一个创举。在汉与西域的文化交流方面，这种翻译辅助翻译的形式取得了良好的效果。

自严与安合译佛经以来，游历的西域僧人在汉语掌握不佳的情况下，不仅汉语和胡话的表达能力迅速提高，而且为汉译佛经开辟了广阔的道路。

严复佛教和安宣和翻译的第一部佛教经典是《法华经》，在中国佛教史上受到高度评价。

在佛学的研究和翻译中，严佛调不断提高对佛教经典的理解和体验，理解相当深刻，所以想通过文字作品来表达自己的思想。这是严佛调所写的《米沙张世会句》一卷，是汉族僧人第一次宣讲佛经。

佛陀成了翻译佛经的大师，并开始帮助翻译佛经。在学佛和辅助翻译的过程中，佛调得到了心灵的开悟，却没有被老师发表出来。在对经书的理解上是晦涩的，而且是手写的，这是从汉传佛教学者写作之初开始的，对后来僧人的写作影响很大。严格意义上的佛教在中国佛教史上有着非常重要的地位。

8.刘备屯军

东汉末年，徐州牧(当时国家统治下邳)陶谦死后，刘备带领徐州牧到了下邳，并以下邳为立业之本。

据《三国志·蜀传》记载，初平四年(公元193年)，曹操攻徐州，青州刺史田忌约刘备前去救援。曹操退兵后，刘备被任命为陶谦豫州刺史，驻扎在小沛。兴平元年(公元194)，徐州牧民陶谦得了重病。临死前告诉他不要开车送糜竺去见刘备，说:“没有刘备，这个州是定不下来的。”不要把糜竺赶到小沛去见刘备。刘备不配。皮陈登访后，劝刘备:“今汉失地，沧海倾覆，立下大功。徐州有钱，户口百万。如果你想让你的君主关心国家的事务，你可以用它来发财。为什么不辞职？”刘备让步袁公路(袁术)也要引徐州。陈登答:“大道骄横，不足以拨乱反正。现在我要为君骑十万，掌百姓，创霸业，分土地守疆域，学竹学丝……”刘备于是率徐州，住在下邳。

刘备举兵至丕后，与袁术、吕布多次激战，各有胜负。

刘备以圆周率为基础，暗中发展势力，不断壮大。后来，他采纳了诸葛亮的主张，孙连拒绝了曹。建安十三年(公元208年)，联合孙权在赤壁击败曹操，占领荆州。后来，他们夺取了益州和汉中。公元221年，刘备称帝，定都成都，国号汉，史称。

9.曹操擒了布

196年6月，袁术入侵徐州，刘备命张飞留守下邳，率领关羽等人与袁术作战。吕布趁机从小沛手中夺取了下邳，并自称徐州刺史统治下邳。

建安三年(公元198年)，吕布出兵攻刘备于沛城。刘备战败，投奔曹操，曹操亲自领兵东征吕布。

曹操围困邳，久攻不下。之后，他决定用郭嘉之的计划填沂水、泗水。城池混乱，上下离心，吕布被曹操俘虏。

吕布被俘后，在《子同治简》中有这样的描述:布曹健说:“今日已过，天下定矣。”曹操曰:“何以言之？”布曰:“今受布之苦，今取之。布将骑，众将踏，天下不可定。”顾对刘备说:“刘备，大清是上宾，我急着投降。我就不能说些邪恶的话吗？”曹操哈哈大笑，说:“我们得赶紧去绑老虎。”这是一种慢生活。刘备说:“不可能。龚铭没见吕布、丁建阳、董太师！”去他妈的。吕布在白门楼被曹操杀死。

据报道，下邳城有重门，外城十二里半，中城四周。是吕布所建，杀他的白门楼是外城南门。白门楼位于古邳镇以北2公里处。原塔已随老城下沉，现原址南10米处有一座白门楼水闸。

因为“曹操抢布”，下邳的白门楼也是名扬天下，历代文人墨客吟诵不断。

10.关羽三月

建安四年(公元199年)，刘备从许都回到徐州，杀了曹操安排的徐州刺史车胄，命关羽掌管皮兴太守，刘备屯驻小沛。在狄咸命令董成惩罚曹操后，刘备参加了秘密联盟，秘密泄露了。建安五年(公元200年)，曹操兵败刘备，刘备逃往袁绍处，围攻郫县，关羽被困土山。曹操以烧丕威胁关羽，并派关羽昔日好友张辽劝降。关羽为了保护刘备的妻子甘夫人和糜夫人，避免焚皮，无奈之下与曹操立下“三约”:一诺，不降曹；两个盟约，支持刘备的两个老婆；三约，一旦知道刘备的行踪，就必须去追随。曹操珍惜关羽的才能，答应了他的条件。

11.孙权出生地

孙权的父亲孙坚在东汉光和年间被任命为下邳丞。孙权，广合年间(公元182)下邳人。孙权的孕育、出生、蹒跚学步都在下邳孙坚的衙门里。据说孙权出生的时候，为了让奶奶有足够的奶水，每天都要吃遂宁豆腐。

12.荣荣寺大佛

初平四年(公元193年)，荣蓉斥巨资在下邳修建了一座宝塔寺。伏图寺建于下邳城南。寺内有塔，上有金盘，下有重楼。塔为九层八角形，每层有飞檐，两侧有铜边框，塔顶有一面铜镜面向天空，称为“九镜塔”。据说在大殿周围，有3000多人可以在课堂上诵读佛经，佛像被涂上了黄金，披上了五颜六色的长袍。每次去参加一个浴佛会，都会在几十里的路边设席，让你吃喝。前来参观拜佛的人多达万人。可见当时的编曲之豪华，场面之宏大，气势之恢弘，世所罕见。荣蓉在下邳所做的一切佛教工作，都在不经意间成为中国佛教发展史上的杰出成就。他所建造的佛寺佛塔的结构是“上金盘，下重楼”，成为中国早期佛塔的基本塔型，这种佛寺的布局基本延续到唐初。寺内的金雕佛像也是中国文献中最早的佛像铸造记录。而且对国内接受佛教的人进行融合，对佛教信徒免除徭役税，也成为后世官方扶持佛教的措施之一。同时，荣蓉的这些活动使徐州和下邳在相当长的历史时期内仍然是中国重要的佛教城镇之一。

王翔的孝道。

王襄是晋代临沂(今山东)人，名休徽。汉末，王襄隐居庐江(今安徽舒城)二十余年。魏时由温县县令雷移至大司农、、太尉，封为绥棱侯。晋魏，官至太保，入爵隋宫铃。遂宁曾是王翔的封地。

王翔对父母极其孝顺，父母生病，他一丝不挂地在床上伺候。有一次，后妈想吃活鲤鱼，冻死了。王翔解开衣服，躺在江上。突然，冰自行融化，跳出两条鲤鱼，王翔带着它回来了。这就是妇孺皆知的王翔躺在冰面上乞讨鲤鱼的故事。

王祥在绥棱为官时，清正廉洁，以孝治县，深得民心。他在县政府大厅写的对联很特别。最后一句说“一切以家庭为重”；下一句说“百行孝为先”，横批为“以孝治县”。他严厉调查那些不孝或虐待父母和老人的人。

据说城里双井场这个地方有个泼妇虐待婆婆，动不动就打骂，婆婆晚上就逃了。母狗找到婆婆后，把她锁在屋里，脱光衣服，用蜡条抽打，直到婆婆跪下求饶。婆婆最后因为受辱碰壁而死。王翔得知后非常生气。他亲自去拜访双井兰，在听到人们告诉他婆婆被虐待的真相后，他立即逮捕了这个婊子。经过三审六问，悍妇一一招供，悍妇被押上死囚区后，上报问话。剁之前，悍妇尤思门被展示给大众，所有的观众都拍手叫好。悍妇被斩首后，王祥命人在县衙前为无辜被害的婆婆设灵堂，并亲自带领全官痛哭流涕。众人见了，都掩面而泣。此后，那些不堪忍受子女虐待的老人来到县政府打鼓认罪。王翔一一接见，一一逮捕，震惊全县。辱骂父母的人到县衙向王祥谢罪，请求处罚。王翔还根据人们的行为来表彰那些以孝顺而闻名的人。从此以后，孝顺了许多。

王翔仍在绥棱河排涝，抗旱除涝。遇灾，为民求情，报灾，以减钱粮，深得民心。有一次，王翔在街上看到一个卖老婆的人，问他为什么。卖老婆的人回答说:“王家里穷，很难养家。”。王翔同情地流下了眼泪，立即捐款帮助。夫妻俩含泪跪下时，王祥含泪说:“下官无能，让你们受苦了。”

三年期满，王祥升官了，绥棱百姓却留不住他，就宰了猪羊，摆满香案，送到十里长汀。王祥虽然在绥棱做了几年官，但一无所有，只好脱下一双靴子送给乡亲们做纪念，然后光着脚登上了轿子。

王祥走后，百姓自动捐银五百两，在城南玉皇阁前动工修建王公庙，以便四时赏节。王祥听了，立即从京都发来消息，说:“绥棱贫瘠，百姓贫穷，官员不解决问题，不仅徒劳，而且尴尬。”如果再修建寺庙，下官将无地自容。如果敢违背我的意愿，下官将责令地方从严处理！“建庙是唯一的办法。

公元269年，王襄去世的消息传到绥棱，全城人民痛哭流涕，纷纷捐钱捐粮。他们把王祥留下的一双靴子埋在城东南二里许(今于县东南许沙河以北于庄洞)，建了墓，刻了碑。墓前的碑文写着:“王翔走在坟墓里。”

王翔对父母表现出孝心，作为对他养育之恩的回报，他对官民都很孝顺。他深受后人敬仰。解放后，王翔的扫墓遗迹依然存在。

14.葛洪的炼金术

葛洪是我国著名的道教理论家、医学家和方士。字之川，名抱朴子，丹阳句容(今镇江句容)人。他博览群书，认真学习和研究经典、史书、医书，一生著述甚多，有《抱朴子内外篇》、《金匮要略方》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。讲到金贤康四年(公元338年)和金建兴元年(公元313年)，葛洪来到下邳阳山(巨山)采药炼丹。他把产于邳的半夏鉴定为旱半夏，命名为“邳半夏”。滏阳山，又名葛一山，是否因葛仙来此而得名，已无从考证，但时至今日，古邳巨山上仍有葛洪景、葛洪洞的遗迹。据说葛洪洞是葛洪的住处，葛洪井是葛洪用来取水炼丹的。正应了那句话:山不高，仙有名。古邳巨山虽然没有黄山的险峻挺拔和泰山的叮咚泉水，却因为葛仙的到来而增加了魅力。

15.刘裕免租。

刘裕(公元363年-公元422年)出生在彭城(今江苏徐州)。他是汉高祖刘邦同父异母的弟弟楚王源蛟刘的孙子21。刘裕出生在一个贫穷的家庭。他曾经以种田、打鱼、打柴为生，做过卖鞋的。后来，他加入了东晋北府兵，是彭城人刘牢之将军的部下。他英勇善战，纪律严明，屡建功勋。封建武将军，升任下邳知府(公元401)，全权掌管下邳地区军政大权。依靠下邳的交通区位优势和丰富的粮米，刘裕逐渐成为一个权贵人物，不重视财富，接受寒士，廉洁节俭，练军马。公元405年，刘裕击败篡金的桓玄，被任命为辅佐，掌管军事，掌管东晋的政治事务。公元409年，刘裕率军北伐，入淮河，攻克山东临沂，占领光谷，攻占南燕，西征巴蜀，出兵关中，灭后秦。封他为宋王，官至丞相。元熙二年(公元420年)，金称帝，国号宋，建康，史称。从此，南朝与北魏、北魏对峙。刘裕称帝后，认为自己为下邳做了太守，建立了以下邳为依托的霸权，于是圣旨免除下邳租税三十年。

16米菲司

米芾是北宋著名的书法家和收藏家，著有《襄阳慢诗》、《流明居士》、《海岳外诗》。与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称北宋四大书法家。

米芾于1107年(宋大观年)，礼部袁外郎得知淮扬军(宋代邳州改为淮扬军)时，结缘遂宁。据说他以儒术治国，尊伦理道德，而且“饱民知方”。后人称之为“大国之地”。米芾知丕期间，为官清正，主导修建东关外城隍庙，并亲自题写碑文和宫阙对联。然而，工程完工后，米菲突然在住处病逝。宋徽宗听说后，将邳州之神命名为“忠君”，并用香檀木雕刻其像，身穿龙袍，头戴皇冠，酷似米芾复活。据民间传说，从此米芾就是城隍了，所以庙里叫城隍台。“宋朝的历史。《文远传》云:“糜费”知淮扬军...是文学上的冒险，在书法上独树一帜...画风景人物，自称一家人...善于判断(判断)，而涉及到古器物和绘画，它就会争取，争取到的就是自己的...苏轼也喜欢。“米芾在Pi的存在，对遂宁书画界的影响不言而喻。480多年后，明代大画家、大官董其昌于公元1600年到邳州寻找米芾真迹，恰逢通化宫落成，应题(此匾在文革中被毁)。清朝时，遂宁是万人之上。曾教舒城，九十三岁还能在米家山水上泼墨。元代顾丕东恩任吕梁(位于彭城东南、遂宁西北)驿官时，在泗水(后为老黄河)上的重要水利设施吕梁红涧修建了关伟庙，以巨石为碑，并专门请了魏国公院士、大画家、篆刻家赵孟頫为吕梁红观卫庙题词。历代书画大师的墨宝保存下来，对遂宁画家起到了很大的作用。1953，古邳古镇村人魏巧贤(明月年)，华东五省一市书法评选第二名。据说米菲的画没有一幅是传世的，但从他极具视觉冲击力的书法作品中不难看出他是一个追求个性的人。文字就像人一样，我们从他们身上欣赏到的是一种创新意识，一种高尚的精神。这不就是我们今天要发扬光大的吗？