历史上的王怀

关于儒家思想，褒贬的人基本一样多。有一个人是儒家的知名人物，但几乎没有争议。甚至在黑儒眼里，评价都很高。这种待遇是儒家的始祖孔子从来没有享受过的。他就是王阳明，他的思想不仅在国内很流行，在海外也很有名。日本将军东乡平八郎说他“鞠躬尽瘁，死而后已”。“很多人都说21世纪是王阳明的时代，仿佛他的思想就是待人接物的万能钥匙。总之，《信阳明》不颠簸，前方有小斜坡。”但这样一头牛，从祭拜孔庙的过程十分曲折，但一路被黑的朱却顺利地享受到了这份殊荣。朱的黑料朱作为思想家而出名，但让他出名的是他个人的生活方式。作为儒学大师和道德楷模，朱被沈继祖指责不孝顺母亲，虐待母亲，不给母亲好米吃。儒家一般认为，人和禽兽的区别在于是否懂得孝顺父母。朱辱骂母亲，有人说:大学者之名，实在名不副实。后来，一则关于朱的轶事传出:他在泰州做官时，因颜瑞而与唐吃醋。朱打翻醋坛子，一连打了六份报告，说唐和他的护花使者颜瑞有不正当的男女关系，行为不检，不道德。据说朱还抓了严蕊，逼她承认和唐有* * *关系。然而，严锐至死都不肯跟随，最后连宋孝宗也受不了了。他派岳飞的儿子调查并释放了两人，还训斥了朱。然而，对朱形象负面影响最大的应该是他的“捡骨灰”传闻。儿子去世后，儿媳妇莫名其妙怀孕了。这个可以称之为现代震撼性大爆炸的故事，把朱的形象彻底黑到了的地步。俗话说，三个男人打一只老虎，谣言传得多了，大家都公认是“事实”。于是，朱从一个道德楷模、儒学大师，变成了一个仁义道德俱全、背后污秽不堪的伪君子。而同时代形象非常正面的辛弃疾，却不相信朱元璋，也就是后来的，竟然主动做了朱的孙子。康熙皇帝甚至这样评价朱:“几千年学来的学问，几亿年就定下了一定的规矩。”这个评论很霸气，直接把朱熙凤顶在了“神”的位置上！“莫非，这些人没有人民的眼睛？朱为什么要招黑人？如果上述黑料属实，那么朱再次被封为圣人，实在是讽刺。所以，没那么简单。当时，浙东发生了大饥荒，朱奉朝廷之命前往赈灾。有人向朱报告台州知府唐受贿，朱收集罪证，准备出战。然而，在宰相的支持下，唐根本没把朱当回事。反而在他面前招妓，嘲笑他的理学。由于的阻挠，朱多次弹劾唐，但一直没有来自北京的消息。唐却唆使一伙流氓闯进经理的医院，打伤了朱的手下。朱很生气，王怀被弹劾，询问。说朱与朝臣不和，是个人恩怨。结果，唐并没有被停职接受调查，而是被提拔到江西接受量刑。从表面上看，这是一个纯腐败和反腐败的案例，但背后却值得深思。自王安石、司马光开启宋代党争以来，帝国政府的治国理念也在实用主义与复古主义之间摇摆不定。实用主义主张增加税收，使强兵成为富国；复古主义认为，尽可能不扰民，关心人民福祉最重要。实用主义的领军人物是当时主政朝政的外戚韩侜舟，复古主义的代表人物是宰相赵如玉，而朱与赵如玉的关系一直不错。唐等人，属于浙东永康派，崇尚实用主义甚至重商主义，这片土地后来产生了温州商人，无疑属于实用主义。赵汝愚是朱的学术支持者和政治盟友。由于赵如玉的推荐，朱得以以钦差大臣的身份站在朝廷，开启了他政治生涯中最辉煌的46天。韩佗州策划了一场打击赵如玉的战役，但由于赵如玉身居高位，不好动手，所以他们决定以朱为目标。公元1196年，监国沈继祖弹劾朱，列举了朱的十大罪状，加上一些莫须有的罪名，也就是上面提到的各种黑料。虽然这些指责很可笑，但宁宗帝相信了。事实上，他并不在乎它们是真是假。他早就不喜欢朱，所以他干脆借此机会让朱远离自己。在政敌和皇帝大势的攻击下，朱也头脑清醒，他说，“我敢肯定一切都不是假的。“也就是说，这些刻意的、模块化的证据应该不是假的。虽然这很讽刺，但这就像是认罪一样，把自己的黑料“坐实”了。最后宰相赵汝愚被贬永州，朱被弹劾退休。有意思的是，在韩侜周领导的北伐失败后，南宋皇室开始意识到实用主义的困扰。这在客观上使得理学兴盛。这是南宋最后的选择，但却不是朱想要的结果。因为朱写道:“你怎能要求运河如此清澈，因为源头有活水？“他希望各种学说碰撞辩论，但是南宋官方把理学定为主基调，这种希望被扼杀了。后来明朝把理学作为官方学术。虽然朱的地位一再被抬高，但理学的本质却被扭曲了。朱误读朱思想中最有争议的是“存义灭人欲”这句话。哎，消除人的欲望？是典型的禁欲主义吗？从字面上看，朱强调正义的重要性，主张消灭人的欲望，这是一个副手成仙的标准！人的世俗欲望是天性，是生物本能。擦了怎么擦？更何况，有些欲望，比如我想赚钱，我想名垂青史，我想为国为民做大官，仍然是推动社会进步的直接动力。事实上，一直有一种“存天理灭人欲”的错误认识，而且不是朱提出的，而是朱发扬光大的。这一概念最早记载在《礼乐》中:“使物之人，破坏天道之人，穷人之欲。". "正确的解读方式:不能失去本性，做超出人的基本需求和欲望的事情。也就是人的欲望是要有个限度的，所以朱消除的是过度的欲望，为所欲为，而不是正常的欲望！朱的话在有记载:“饮食，正义，山珍海味，人欲，夫妻，正义，三妻四妾，人欲。”“吃是自然，想吃山珍海味是人的欲望；一夫一妻制是自然原则，想要妻妾成群是人的欲望。从这个角度看，朱的人的欲望是一种过度的欲望。此外，后人还误解了朱反对女子再嫁的观点。其实这个要结合当时的背景，因为宋朝虽然经济发达，但是没有社会保障体系。女人再婚后，公婆和孩子无人照顾，整个家庭都会陷入困境，引发社会问题。所以朱做地方官的时候，就明确规定寡妇可以再嫁，但是绝对不能拿走丈夫的财产。这种思想来自于理学的代表人物程颢、程颐，但理学从不强迫人不再婚，宋朝也不歧视再婚女性。李清照改嫁张汝州、唐婉，程颐的亲姐姐改嫁。但到了明代，理学提倡“三从四德”、“贞节妇”，完全改变了他们的口味。理学和心理学，孰优孰劣？王阳明主张“存义灭人欲”。他的正义就是他自己的“良心”。只要他凭良心行事，他就维护正义。如果他的良心不允许他这么做，他就会消除人的欲望。换句话说，王阳明不是“心外无物”，而是在努力发现“正义”。但是，就像理学的传播在一定程度上僵化了人们的思想一样，人们只注重学心之后的思想解放，而不去探索天理。心学未产生的郑德时期，理学是主流，《水浒传》产生于这个时代。宋武在这本书中的个人情节很多，也奠定了他的英雄形象。在心理学大行其道的万历年间，出现了《金瓶梅》，宋武不仅是傻子，而且男主角变成了西门庆。两相比较，《水浒传》中的价值观比《金瓶梅》中的价值观更容易被我们接受。理学虽然有很多道德枷锁，但有助于社会稳定；心理学提倡个性解放，比较容易成功，但一旦泛滥，可能导致整个社会的瓦解，没有道德约束。所以没必要去评判孰优孰劣。最好的办法是两者结合。理学是用来在社会上推广的，理学是用来自我完善和发展的。