道教在中国文化中的地位如何？

道教是起源于古代中国的传统宗教。它在中国古代的影响力仅次于佛教。在中国传统文化中，道家与儒家、佛教一起被视为各种理论学说和实践方法。

道教在其形成初期的称谓是不一样的。先秦诸子百家中的许多人习惯把他们的理论和方法称为“道”。儒家、墨家、道家、阴阳家，甚至佛教，都曾以各种理由自称“道”。儒家最早使用“道”这个词，把王之道和孔子的学说称为“道”。佛教刚传入中国时，把“菩提”翻译成“道”，所以也叫“道”。东汉末年出现了五门道学，自称“道”，取“道以善”之意。此后，为了表示与众不同，其他各派也不再自称“道”，成为五斗米道的专用名称。

道教现在是指在中国古代宗教信仰的基础上，继承方、黄等一些宗教观念和修行方法，逐渐形成以“道”为最高信仰，以老子为龙头，以老子的《道德经》为主要经典，以修身为仙的新宗教。

道教从一开始就把老子的《道德经》经典作为基本经典，把“道”和“德”作为基本信仰。道教认为，“道”是宇宙万物的本源和主宰，无所不在，无所不包，万物都是由“道”演变而来的。而“德”就是“道”的体现。

道教以太上老君(即道德佛)为教主，即老子。此外，道教的最高神在道经中还有其他说法。一、玉清元石天尊是最高神；二、上清灵宝天尊是最高神；三、空灵清道德天尊是最高神。后来演变成老子一气化三清净三位一体。

道教重生恨死，追求长生不老。它相信人的一生可以自己做主，不必听命于天。人们认为，只要人们善于培养健康，就可以长生不老，长生不老。所以修炼方法有很多:炼丹、取食、呼吸、胎息、按摩、指导、房间、避谷、思考、奉符、诵经。

道家神学和道家思想未必一致，尤其是在深度上；两者的异同值得玩味。而祖先被称为老庄的道教，把《道德经|老庄》作为经典，毕竟吸收和继承了老庄思想的很多内容。此外，还受到易和阴阳家的影响。

明清以后，道教已基本停止发展。进入现代社会后，道教更加衰落。中华人民共和国成立后，随着中国政府新的宗教政策的实施，道教以前的一些规章制度因与现行法律相抵触而失效。1957年，中国道教协会成立，管理中国道教内部事务。到了文化大革命，道教和中国其他宗教一样，遭遇了一场浩劫。直到文革结束，道教才开始恢复正常的宗教活动，但信奉道教的人口并不普遍。

道教的理想世界不同于佛教的天堂和基督教的天堂。道教的理想世界有两个，一个是世俗的，一个是宗教的。世俗的理想世界在《太平经》中说得很清楚，希望世界变成一个没有灾难和战争的公平和平的世界。宗教的理想世界是“仙境”，道教追求长生不老，从而可以超越生死，在仙境中过神仙般的生活。与其他宗教不同的是，道教并不认为人死后可以到达仙境，而是认为人的身体可以通过某种形式的锻炼而永生。成仙后，他们也可以活在凡夫俗子的世界里，做“活神仙”，活在仙境里。但要达到长生不老的境界并不容易，于是后来出现了“尸检”等方法。而且，提到的仙境，大部分都在现实中。比如，很多所谓的“洞天福地”，都是中国的一些风景名胜。

大多数宗教教义认为，人生充满不幸或罪恶，灵魂只有死后才能得救。但道教认为，活在世上是美好的事情，死是痛苦的，所以道教追求长生不老。所以养生的方法有很多，比如气功，道教里已经发展出来了。

很多宗教都认为人的寿命是无法改变的。但是，道家不这么认为。有句话叫“我命在我，不在天”，出自道教的西天取经。另外，道教作为多神教，认为万物有灵，甚至人体的各个器官都有神灵。