清明节的历史故事

清明节，又称踏青节、踏青节、三月节、祭祖节等。是在仲春和晚春之交庆祝的。清明节起源于远古时代的祖先信仰和拜春习俗，具有自然和人文双重内涵。它既是一个自然节气，也是一个传统节日。以下是我关于清明节的历史故事。让我们看一看。

中国传统的清明节始于周朝，已有2500多年的历史。清明节首先是一个非常重要的节气。清明节一到，气温回升，正是春耕春种的好季节。所以有“清明前后种瓜豆”的说法。农业谚语“植树不如清明”。后来，随着清明和寒食的日子临近，寒食是人们禁火扫墓的日子，渐渐地，寒食和清明合二为一，寒食成为清明的别称，成为清明的一种习俗。清明那天，不放烟花，只吃冷食。

有一个关于冷食的传说:

据传说，在春秋战国时期，晋献公的妃子为了让她的儿子继承王位，对王子下了毒手，申生被迫自杀。申生的弟弟重耳为了躲避天谴而流亡国外。在流亡期间，重耳遭受了屈辱。本来和他一起出去的朝臣，大部分都是陆续出去的。只有几个忠心耿耿的人一直跟着他。其中一个叫介子推。有一次，重耳饿昏了过去。为了救重耳，介子推从自己的腿上割下一块肉，用火烤熟了，给重耳吃。十九年后，重耳回到中国，成为君主，也就是春秋时期著名的五霸之一的晋文公。

晋文公上台后，大大奖赏了与他同甘共苦的朝臣，介子推除外。有人在晋文公面前为介子辩护。晋文公突然想起往事，感到内疚，立即派人要求介子推带朝廷受赏为官。然而，几趟下来，介子推不动了。晋文公不得不去讨好。然而，当晋文公来到介子推手的房子时，他看到门是关着的。介子推不愿见他，早已背着母亲躲在绵山(今山西介休县东南)。晋文公让他的御林军去搜绵山，但是没有找到。于是，有人出了个主意，说，不如把火烧山放了，三面放火，留下一面，火烧起来介子自己就出来了。晋文公下令提升火烧山。没想到，大火烧了三天三夜。大火扑灭后，介子终究没有被推出来。上山一看，母子俩抱着一棵烧焦的柳树，已经死了。晋文公看着介子推的尸体，哭了一会儿。然后把尸体埋了，发现介子推的后背被一个柳树洞堵住了，好像有东西。抽出来一看，原来是一件裙子，上面有一首血诗:

我希望你的主人永远是清楚的。

与其陪你当劝谏者，不如当个鬼不见。

如果你的主人心里有我，记得我经常自省。

我酒泉问心无愧，勤政清廉。

清明节的传说:介之推的故事

晋文公把带血的书藏在袖子里。然后介子推和他的母亲被埋在烧焦的柳树下。为了纪念介休，晋文公下令将绵山改为“介休山”，并在山上修建祠堂，将火烧山获释的日子定为寒食节，告诉全国每年这一天禁止燃放烟花爆竹，只吃冷食。

临走时，他砍了一段烧焦的柳树，在宫里做了一双木屐。他天天看着它，叹息道:“真可惜。”“第一步”是古代人的下属在上级或同级之间互相尊重的称呼，据说就是由此而来。

第二年，晋文公带领他的大臣们穿着便衣去远足，以表达敬意和哀悼。走到坟前，我看到死去的老柳树复活了，有成千上万的绿枝，在风中起舞。晋文公看着复活的老柳树，仿佛看到了介子推。他毕恭毕敬地走到他面前，慈爱地捏了一根树枝，编了一个圈，戴在头上。祭祀结束后，晋文公把复活的老柳树命名为“清明柳”，并把它命名为清明节。

以后，晋文公经常随身带着一本血书作为纪念，鞭策自己掌权。他勤政清廉，努力把国家治理好。

从此晋国人民得以安居乐业，对功勋卓著、不图富贵的介子推十分怀念。在他去世的那天，禁止燃放烟花来纪念他。也是用面粉和枣泥捏成燕子的形状，用柳树串起来，插在门上，召唤他的灵魂。这个东西叫“推燕子”(也叫中介的推)。从此，寒食和清明成为全国人民的盛大节日。每当有冷食，人们都不生火做饭，只吃冷食。在北方，人们只吃事先准备好的冷食，如枣糕、麦糕等。南方多是绿球和糯米糖藕。每到清明节，人们就把柳条围成一个圈，把柳条枝放在屋前屋后，以示怀念。

发展

清明节的由来

在中国历史上，寒食禁火、祭奠祖先早已成为习俗。唐代以后，寒食节逐渐式微，清明节扫墓祭祖成为一种延续的节令传统。唐代大诗人白居易在《寒食野望》诗中写道:“鸟鸣昏树，谁哭？风吹旷野纸钱，古墓春草满。李唐花映白杨树，满是生死离别处。”神秘的沙漠和沉重的春天在哭泣，黄昏和黄昏下着雨的人们却回家了。"宋代诗人高句丽曾在一首诗中描述:"南北丘多墓田，清明各不同。纸灰飞成白蝴蝶，泪染成红杜鹃花。"日落时分，狐狸的坟堆上，一滴也没有到达酒泉！"即使在今天的社会，在清明节前后，人们仍然有去坟墓祭奠祖先的习俗:拔除杂草，摆放供品，在坟墓前焚香祈祷，焚烧纸钱和金元宝，或者干脆献上一束鲜花，以表达对祖先的怀念。

春游

清明时节，正是春回大地的时候。人们趁着扫墓的机会，全家老少在山野里玩得不亦乐乎。回家后，他们顺手折了几根树枝，戴在头上，开心极了。有些人在清明节期间，在郊区远足，表达他们自严冬以来的停滞情绪时，特意去大自然欣赏和欣赏生机勃勃的春光。这种郊游也叫春游，古代称为探春、春猎。它的意思是踩着草，在乡下玩耍，看春光。

清明节前后是踏青的好时机，因此成为清明节习俗的重要内容。古代女性平日不能随便出门，清明节扫墓是难得的机会。因此，在清明节，女人比男人玩得更开心，民间有一种说法叫“女人的清明年”。

穿柳枝

清明节是柳树发芽，烟绿的时候。有折柳、穿柳、插柳的民俗。人们外出郊游时，顺手折下一些柳条树枝，可以拿在手里把玩，也可以编成帽子戴在头上，或者带回家插在门楣和屋檐上。有句谚语，“清明不穿柳，美人成狮头”“清明不穿柳，死后成黄狗”

说明清明折柳是旧社会的普遍习俗。据说柳枝有辟邪的作用，所以它不仅是一种时尚的装饰，也有祈求辟邪的效果。也可能与过去寒食节用柳枝讨新火的习俗有关。今天看来，随意折柳枝是对树木的一种损害，不应该提倡。

清明节插柳种树的习俗，相传是为了纪念发明各种农业生产工具，尝遍百草的神农。另一方面，据说介子推死时所持的柳树后来复活了。晋文公给它取名为清明柳，并把它折成一个圆圈戴在头上。这种习俗后来被介绍给了人们。虽然典故来源不同，但这些习俗还是离不开人们春回大地的喜悦。

清明游乐

除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗外，清明节还有大量千百年来一直为人们所喜爱的纯娱乐性习俗，如钩镰、放风筝、荡秋千，以及曾经流行但如今已不复见的射柳、蹴鞠(音:cù jū)等。

牵引钩

“钩”是一个古老的名字，但它实际上是一个现代的拔河运动。相传春秋时期，楚国为了进攻吴国，用拉钩运动来增强人民体质。它主要是以一根麻绳为基础，两端分成许多小绳。比赛时，以一面大旗为界。一声令下，双方用力拉绳，鼓声和音乐一起响起。双方欢呼呐喊，好不热闹。

放风筝

放风筝是清明节人们最喜欢的活动之一。古人认为，如果有人生病了，可以在风筝上写下或画下自己的病情，用细绳将风筝系在空中放飞，让它飞到天上，剪断缆绳，疾病灾难就会随着风筝飞走。后来，风筝逐渐发展成为一种流行的‘郊游娱乐’。阿清作家潘荣弼在《景帝岁时纪昇》中写道:“清明扫墓时，全城男女从郊区蜂拥而出，扛起箱子，车轮相向。每人带一个风筝线轴，祭祀完了，放在坟前会更好。”古人也认为清明的风很适合放风筝。《贾青录》说:“春之风自下而上，鸢因之而起，故有“清明断鹞”之谚。“在古代，放风筝不仅是一种娱乐活动，也是一种巫术行为:他们认为放风筝可以释放他们的口臭。所以在清明节放风筝的时候，很多人会把自己知道的灾害都写在纸鸢上。当风筝飞得很高时，他们剪断风筝线，让纸鸢随风飘走，象征着他们的疾病和污浊的空气已被风筝带走。

荡秋千

斯温最初被称为“钱球”。据传，秋千是春秋时期由北方民族山戎人齐桓公传入的，汉代以后成为清明节和端午节、寒食节等节日的民间游戏。起初秋千是用绳子做的，用手荡，后来发展成木架，上面挂两根绳子，下面绑一个十字板。

南北朝时流行摇摆戏。《荆楚纪年》记载:“春天，一根长绳挂在一棵大树上，一个秀才和一个女子坐在上面推，叫做荡。”荡秋千是唐代非常普遍的游戏，它成为清明节习俗的重要组成部分。由于清明节随处可见秋千，清明节在元、明、清三代被定为秋千节，秋千也被安装在宫殿里供皇后、妃嫔和宫女玩耍。

今天的公园和游乐场仍然有秋千供孩子们玩耍。

刘赦

射柳是一种练习射箭技术的游戏。据明代记载，把鸽子放在葫芦里，然后把葫芦高挂在柳树上，弓射葫芦，鸽子飞出来，以飞鸽的高度来判断胜负。踢球

除了祭祖和扫墓，清明节还有各种户外活动，如远足、郊游、荡秋千等。在祭奠缅怀之悲的同时，也将赏春的气氛与欢乐融为一体。在这些活动中，“蹴鞠”是一项非常有趣的活动。足球的前身蹴鞠是用皮革做的，里面塞满了羊毛。相传蹴鞠早于商朝就已存在，战国时期就流入民间。到了汉代，它甚至被用在军事上练习武术，并被列入艺术书籍。

“蹴鞠”的意思是用脚踢球。它起源于春秋战国时期齐国的古都临淄。唐宋时期最为兴盛，经常出现“一天球不掉”“球不离脚，脚不离球，华亭观战，千人观战”的场面。《宋太祖蹴鞠图》描绘了当时的情景。杜甫在《清明》诗中写道“蹴鞠十年远，万里荡风俗同”，这也说明了当时蹴鞠活动的普及。在“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐从对抗性比赛演变为表演性比赛。清代史书中关于蹴鞠活动的记载很少。

蹴鞠热在蹴鞠发源地淄博再度兴起。很多市民都参加了，既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗。

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