普陀山的历史演变

普陀山是中国著名的观音道场，其宗教活动可以追溯到秦朝。原始道教和神仙炼丹的遗迹随处可见。唐朝大中元年(公元847年)，一位梵天和尚来到阴超洞，感受观音的化身。为了讲述奇妙的方法，灵迹开始了。唐咸通四年(公元863年)，和尚华汇大师邀请观音像从五台山乘船回国。船到莲花洋时，风浪很大。几趟下来，已经做不到了。因此，他认为观音不肯东渡，而在阴超洞旁留下圣像供奉，故称之为“不愿上观音”。经过几代人的建设，有许多寺庙。全盛时期，全山共有寺庙4座，寺庙106座，毛鹏139座，僧人4654余人，历史上被称为“震旦第一佛国”。

普陀山佛教历史悠久，始建于唐代，为观音道场。唐朝(公元847-860年)时，一个和尚(也叫西域和尚)来到山上拜佛。据说在阴超洞看到了观音。唐朝咸通四年(公元863年)，日本僧人华汇要求将五台山的观音像归还中国。途经普陀山海时，被阻止触碰新罗礁，落在阴超洞，将佛像留在屋内供奉，说是不肯去观音寺。从此，观音道场开始了。宋元时期普陀山佛教发展迅速。宋乾德五年(公元967年)，赵匡胤派太监桂王上山烧香，并让金赞第一次上香普陀于朝廷。元丰三年(公元1080)，朝廷赐银修建宝陀观音寺(今司前)。当时日本、朝鲜等国都来中国经商、朝贡，也开始拜佛，普陀山因此而出名。绍兴元年(公元1131)，宝陀堪舆主持禅师谢榛，请求朝廷允许他改法为禅。山上700多名渔民全部迁出，普陀山成了佛教净土。嘉定七年(公元1214)，朝廷赐钱万龙修缮童渊殿，并指定普陀山为供奉观音的道场。与五台山(文殊师利道场)、峨眉山(普贤道场)、九华山(地藏道场)并称为中国四大佛教名山。

普陀山以其独特的山海风光和神秘幽静的佛教文化，长期以来吸引了众多文人墨客隐居、修行、游览。据史料记载，早在2000多年前，普陀山就是道教修行者修行的宝地。秦安齐声，汉甄，金传都来此山修行。普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、朝鲜和东南亚各国的必经通道和停泊地。至今山上仍有朝鲜道头、新罗礁等历史遗迹，流传着朝鲜民族英雄张宝浩等故事。自观音道场创立以来，游客络绎不绝。历代名人，如宋代的陆游、明代的董其昌等，都曾先后登山、游历。历代名人、文人墨客，或歌或作，留下了许多珍贵的诗词歌赋，使普陀山的文物古迹极为丰富。唐、宋、元、明、清五代近20位皇帝专程到普陀山拜观音，带着沉甸甸的礼物，为的是祈求国家繁荣昌盛，长治久安。明太祖朱元璋、清圣祖康熙也多次召见普陀山高僧，赐金、字、佛经、紫衣，以礼相待。新中国历届中央也曾亲自到普陀山视察指导工作。五代恩宠，千年复兴，佛国香火鼎盛，声名远播。