这个人是刘三姐历史上的人吗？

然而，在客家地区，歌手刘三姐不叫刘三姐，而叫刘三妹。她的故事在屈大均、王世贞、李、黄遵宪等客家先贤的作品中均有记载，充分体现了客家妇女在劳动生活中的辉煌技艺。如屈大均《粤新语》说:“有刘三妹的新兴女子，据说是创作(民歌)第一人。唐中宗年间，十二年间，淹没了经史，好作歌曲。千里之外听到歌名的，或一日，或两三日，死而无赏。三姐懂旋律，弹得好。我经常往来于广东的两溪两洞之间，野蛮人是最多样的。路过的时候很懂他们的语言。当你遇到某个人，也就是你用某个声音唱着唱着，某个人就会作为一种风格来服务。尝一尝白河乡少年，爬山唱歌，广东人和瑶族壮族人，周围几百层男女，咸如神仙。七天七夜的歌唱，全部变成了石头。阳春的土人在祭拜金石岩...形似九歌，可容纳一人。它又黑又亮，三姐的遗骸也在。晚上，我需要听到起重机的声音。等你熟了，好像有人在岩顶唱歌。三姐，现在被称为歌仙，无论什么时候唱歌，不管是广东人还是姚庄山人，都要先提供一份歌本，愿者藏之，求者录之。你贯彻不下去，慢慢积累到几个。”

客家山歌善歌，往往需要歌者具备见物于景、即兴、敏感的素质和技巧。关于仙歌女刘三妹的传说，有“洛吟-刘三妹唱山歌”、“陈慧根-刘三妹唱山歌”等多种版本。前面的故事说，客土有一个叫罗隐的年轻人。他有做天子的远大抱负，但实际上连举人都没考上，就隐居在深山里，每天以山歌自娱。他写了大量的民歌，填满了所有的三个房间。有一次，他听说刘三妹的民谣好听，很好听，他甚至放出了风声:“如果有人能在唱民谣方面打败我，我就嫁给他。”罗隐听说后，连夜雇了三条船，载着他的一些民歌剧本去找刘三妹的二人转。其实罗隐的民谣书可以装满九只船，但他认为如果三只船的民谣打不过一个女人，那他为什么姓罗？

当船到达刘三妹居住的村庄时，她看到一位漂亮的客家妇女在岸边挑水。洛音问她刘三妹的住处，并特别解释说她是来堆格和她结婚的。挑水的女子放下担子，笑着看着他说:“请问先生，你有几首民歌？”罗隐豪迈地说:“山歌九舟，敏郎悲歌在省城，敏郎悲歌在韶州，敏郎悲歌已到岸。”女子听后，含蓄地笑了笑，劝说道:“先生，请回吧。看来你不是刘三妹的对手。”罗隐惊讶地问:“为什么？”女子没有直接回答，只是即兴唱道:“石头上的刘三妹，路上的罗秀才，大家的山歌都出来了，怎么会有山歌船呢？”原来，这个挑水的女人就是歌手刘三妹，她的歌声真是太棒了。她一开唱就震惊了罗茵。他翻遍了自己在船上辛辛苦苦写的歌本，却一个字也没写对。他气得把三船山歌扔到河里，羞愧地退了出来。

另一个故事是，蕉岭新浦市场有一个叫陈惠根的民歌专家。他听说梅州有个刘三妹，以歌美人杰而闻名，于是雇了一条船去比赛。船到码头，看见一个村姑在河边洗衣服，就问:“歌手刘三妹住哪个村？”女人瞥了他一眼，说:“你找她干什么？”试试民谣。”“你有多少首歌？" "我有一船的歌。听到这里，女人开始唱歌:“在河里洗衣服的刘三妹，我可以问叔叔是哪里人吗？”“一首民谣从你嘴里出来，你就用民谣船带过来？”陈惠根被刘三妹的问题问得哑口无言。他非常生气，上岸后弃船步行回家。

历史上的刘三妹是梅县松口人。当地的民歌以抒情、缠绵、悠扬、婉转著称。刘三妹(刘三姐)的形象代表了客家妇女在艺术方面的杰出才能。它的形象如此受欢迎也在情理之中。

从这些故事中，我们可以发现刘三姐是一个真实的人。可能名字不一样。。