毛南族有哪些重要的节日？
龙舟节
毛南族最大的节日是每年夏季至日后的龙舟节。“龙舟节”又称“五月庙会”，是毛南族特有的节日。它在农历“龙舟节”的前两天举行，主要是为了祭祀神灵和祖先。村里的男女、已婚妇女和远道而来的亲友都来参加，隆重而热烈。端午节，家家户户都要蒸五色糯米和粉蒸肉，烤香猪。将柳枝折回放在中堂，将五色糯米揉成小团贴在柳枝上，以示硕果累累，祈求丰收。
龙舟节，毛南族男女老少穿上盛装，年轻的妻子回父母家与父母团聚。他们采集金花和枫叶煮五色糯米饭；田间，五色糯米、蒸肉祭祀神农，祈求风调雨顺、五谷丰登；村头三界庙杀牛，毛南族养牛的传奇创始人三界叶公，为人畜健康祈福；它还用“法多”(一种像扇子一样大的叶子)包裹五色米饭和蒸猪肉，走亲访友，庆祝节日。龙舟节也是毛南族青年男女团聚的日子。活动包括在坡顶和坡脚唱歌。[4]
端午节
毛南族也过端午节，但节日的意义与汉族不同，民间称之为“药节”。每逢药膳节，习惯上取艾叶、菖蒲、盾叶薯蓣、藤条等药材煮水饮用，或将这些药材切碎包饺子，可解毒祛病。
这一天，男人上山寻找草药。那个女人正在家里煮糍粑。这种糯米糕是用当地的屎藤和大米磨成浆，放在锅里煮，味道鲜美。老人说，吃这种糯米糕可以预防疾病和流行病。他还把雄黄磨成粉末，喝一杯酒驱邪。老人说，这一天人们在山上采集的草药特别有效，无论是人还是牲畜，都可以预防疾病，驱除瘟疫。将收集的草药放入锅中煮沸。用草药水给孩子洗澡可以预防各种皮肤病。有钱人家会在这一天吃蛇食，买扁头风、山风等毒蛇，放在屋外的锅里炖，加草药。老人说，如果那天吃了蛇肉和蛇汤，就不会生疮、风湿和其他癣疾。每家每户还收集枫树树枝种在大门附近，驱赶各种妖风和毒气。
南瓜日
毛南族的“南瓜节”是在农历九月初九，也就是重阳节。每家收获的形状都不一样，橘黄色的大南瓜摆满了一地，一个个挑选。年轻人挨家挨户，挨家挨户挑选“南瓜王”。不能只看外表，要透过表面看瓜子。当大家的意见基本一致时，一个壮汉会用砍刀把“南瓜王”劈开，主人拿出瓢，把饱满的种子留到下一年。然后把瓜切成块，放进小米粥锅里。文火慢炖，彻底煮熟。先端一碗到香堂前拜“南瓜王”，然后大家分饭。
中国很多民族都把重阳节作为老人节，有传统的尊老习俗。毛南族也不例外，只是时尚不同。对于年过六旬的体弱老人，毛南族一般在重阳节“加餐补寿”。
这一天，孩子们会在家里摆几桌酒席，邀请亲朋好友前来。游客应该带几公斤面粉和大米或新鲜水果。亲戚朋友送的“百粒米”要分开存放。以后给老人做饭的时候，抓一些拌到自己的饭里。
“百饭”吃完了，如果老人没有康复，那就要改日继续举行“加菜补寿”仪式。
重阳节
毛南族
中国很多民族都把重阳节作为老人节，有敬老的传统习俗。毛南族是一样的，只是时尚不一样。对于年过六旬的体弱老人，毛南族一般在重阳节“加餐补寿”。这一天，孩子们在家里摆了几桌酒席，邀请亲朋好友前来。游客应该带几公斤面粉和大米或新鲜水果。亲戚朋友送的“百粒米”要分开存放。以后给老人做饭的时候，抓一些拌到自己的饭里。“百饭”吃完了，如果老人没有康复，那就要改日继续举行“加菜补寿”仪式。这种习俗其实是出于对老人的关爱，符合群众的道德观念和传统观念，得到了当地政府的支持和重视。毛南族的节日有两个明显的特点:一是必须祭祀祖先；二是多开展歌唱活动。一般以猪、鸡、鸭、牛肉、酒、糯米作为节日的祭品。毛南族人喜欢在节日做豆腐丸子，举办喜事。方法是将猪肉(或牛肉)、虾米、花生、大蒜、香菜、胡椒粉混合切碎，加盐，拌匀做成馅，用豆腐泥包裹馅在手中或碗中反复滚动，做成圆形，再放入油锅中炸熟。吃的时候放在锅里煲汤，又香又好吃。它不仅是招待客人的必备菜肴，也是互相馈赠的礼物。在节日里，毛南族人喜欢用开水涮牛肉来接待客人，也就是按照当地的习惯，在壁炉上放一口铁锅。吃的时候大家围在铁锅周围，把生肉片和生菜倒入开水里涮一下，再蘸食材喝。这是毛南族最常见的宴席形式。毛南族最大的节日是每年夏季至日后的龙舟节。端午节的时候，家家户户都要蒸五色糯米和蒸猪肉，有的甚至烤香猪。将柳枝折回放在中堂上，将五色糯米揉成小团贴在柳枝上，以示果实累累，希望丰收。毛南族也过端午节，但节日的意义与汉族不同，民间称之为“药节”。药节期间，人们习惯采集艾叶、菖蒲、盾叶薯蓣、藤条等药材烧开水喝浊水，或将这些药材切碎包饺子，可以解毒祛病。毛南族成年男子喜好饮酒，有句话叫不饮酒不足以敬客。有些人还自己酿造高粱和玉米。但大部分都是市场上卖的瓶装白酒。
让鸟儿飞翔
毛南族庆祝春节最有意义的活动是“引魂”、洗枪、晨读、放飞飞鸟，给节日带来了幸福和欢乐。
在毛南族众多的节日和习俗中，正月十五的“放飞飞鸟”是最有特色、最有趣的。传说毛南族乡曾经有一位老法师。他有一个心灵手巧、相貌英俊的独生女，擅长用竹签和菖蒲叶编织百鸟，被称为“小鸟姑娘”。
她爱上了一个年轻人，打算元旦结婚。老法师想测试一下他未来女婿的能力。除夕夜，他让他天黑前在山地上播种。他本来应该播谷子种子的，但小伙子着急了，误种了糯米种子。老法师叫他把所有的种子都捡起来，以免糟蹋了。这一次，年轻人被难住了。鸟姑娘看到这一幕，让她的未婚夫回家，把他们过去编的鸟都用箩筐装起来。
女孩对着小鸟吹了一口气，对年轻人耳语了几句。年轻人带着数百只鸟到山上，这些鸟很快就飞了出来，捡起了所有的蜡质种子。天黑前，年轻人又播种了。老法师一脸高兴，说:“新年我们父女好好团聚吧。正月十五，我就把鸟姑娘送到你家结婚。”从此就有了“让鸟飞”的习俗。春节到了，家家户户都提前采摘菖蒲叶。除夕之夜，用菖蒲叶编织“百鸟”，在“百鸟”的空肚子里塞上泡好的香糯、米豆、芝麻馅，然后放入锅里蒸或煮。煮好后，用细绳把“百鸟”绑在一根长藤条上，挂在正房的香前。“百鸟”包括鹧鸪、雉鸡、燕子、鸬鹚和画眉。
这一天，给家里每个孩子一只“鸟”充饥；结了婚生了孩子的媳妇回娘家领“鸟”，希望孩子以后像鸟一样活泼可爱。香堂前也有供品，有红米、水果等，意在祈求百鸟不吃庄稼，确保福来五谷丰登。直到正月十五，把“百鸟”摘下来，放在锅里再煮。晚上拿“百鸟”当饭吃，叫“放飞鸟”。“让鸟飞”的时候，毛南族人永远不会忘记重温“让鸟飞”的传说。
甘祖圩
“祖先集市”的地点在咸安。林夏(毛南语称“卡林”)位于博川两个村庄的交界处。这里有一座小山，这是图像中的最高点。从山脚到山腰，有许多石头坟墓。是一个很大的墓地，前面有山涧，风景很好。每年到了清明节的凌晨，夏南、博川一带的毛南族人，打着火把或油灯，来到山坡上的坟头间“赶集”。
中秋节被毛南族人称为“七月十四”。真正的节日开始于农历七月的第七天。这一天天麻亮了，师傅拿了一根尖头的扁担，插在大门石阶上的泥里。上面放了一顶竹帽，中间扎了一把草(或者叶子)。然后点了三香，喃喃自语道:“有多少男女？”索玛索存奈。即:“男奶！马在这里。“说是为了老祖宗回来拴马。从这一天起，祖先回来了。
15日上午，要把祖先送回家。鸭子祭祀晚餐后，7日至15日早上烧的钱纸灰(核先在烂盆里烧)用两片芋头叶或竹壳包好，用小竹片做小包袱。在毛南语里叫“担八婆”，即男奶的钱担子，送到村头或溪里，意思是送祖宗回家(即归来)。15日，禁止小孩在溪边玩耍，怕路上遇到祖先，“把他们带走”。