古代法中的九族三族是什么意思...
杀三族或曰“夷三族”。对于三家来说，也是有区别的。据说奶奶、妈妈爸爸、哥哥是三个家庭；另一方面，姥、妈妈、爸爸是三个家庭；还有一种说法是母亲、父亲、身体和女人是三个家庭。秦末被判刑惩治三族的宰相李斯和宦官赵高就是历史上的例子之一。
古代社会实行牵连他人的残酷法律。如果一个人犯了法，特别是大法，那么“九家”往往会被摧毁，也就是“牵连九家”。随着时代的变迁，“九族”的含义发生了很大的变化，其亲属的含义已经淡出，成为所有与之相关的人的统称。
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氏族惩罚的来源:
氏族惩罚起源于战争。在古代，战败的一方往往要受到全家的集体惩罚，所以最初的惩罚是宗族惩罚。从古代到汉初，宗族刑应用广泛，种类繁多，可称之为泛宗族刑时代。
后来随着汉文帝刑事制度的改革和魏晋以来的儒家法律运动，宗族刑制发生了重大变化。违反儒家伦理的严重罪犯适用宗族刑，轻微犯罪不再由亲属刑。宗族惩罚的适用范围大大缩小。在以《唐律》为代表的各个朝代的法典中，明确规定了适用宗族刑的犯罪种类，但只有谋反、叛乱、冤狱等少数几项。
宗族刑罪种类的减少固然是法律的进步，也是法律儒家化的结果，因为儒家也讲“慎刑”。宗族刑作为最严厉的惩罚措施，当然应该用于惩罚违反儒家基本伦理道德的重大犯罪行为，而不是不管罪行的严重程度而适用。
另一方面，儒家的家庭大一统观念要求法律应以家庭为本位，将家庭处罚从所有犯罪减少到少数，似乎矫枉过正，难以充分体现“一荣俱荣，一损俱损”的家庭伦理观念。解决这一矛盾的方法之一是以诏令、条例或专门法律的形式扩大家庭惩罚的适用范围。
比如清代，除了《大清律例》规定的宗族刑罪之外，条例还将杀人制、制官、诉讼、劫狱、加入邪教、造谣、考场集体作弊、贪污等本不应局限于亲属的犯罪行为，也纳入宗族刑的范围。二是扩大流放的适用范围。
流放刑要求亲属与主犯同去。从刑罚和主犯亲属的角度来看，流放刑和家族刑没有区别，只是惩罚手段比较温和。在家族刑制度中，罪犯的亲属给予刑事处罚，而流放罪犯的亲属只给予伴随流放的行政处罚。
流放刑的这一特点使其既体现了“一荣俱荣，一损俱损”的理念，又不违背“慎刑”原则。因此，在宗族刑犯罪数量减少后，取代宗族刑成为集体刑的主要方式。总之，重视家庭成员的连带责任是我国古代法律的本质特征之一，法典对家庭刑罪种类的减少并没有改变这一本质。
参考资料:
百度百科-朱九祖