大理镇的发展历史
唐初，洱海地区有六大部落，史称“六诏”，即勐社诏(今巍山东南、六诏以南，又称南诏)、勐弼诏(今巍山北漾濞地区)、罗登诏(今洱源邓川)、朗琼诏(。越析圣旨(今宾川)。公元737年，在唐朝的支持下，孟社昭征服了其他六国诏令，统一了洱海地区，迁都太和城(今大理太和村)，建立了南诏国。公元779年迁都杨卯城(今大理古城)，南诏王国传了13代君王的传说，至今已有165年的历史。
公元902年，南诏权臣郑迈斯夺权，建立“大昌郭”。
公元927年，建南节度使杨干真，灭“大昌和国”，扶持清朝官员赵善政，建立“天道兴国”。10个月后，杨善干废赵善政，自立为王，建“宁经义国”。
公元937年，段思平推翻了大宁国，建立了“大理国”，并仍以杨卯为首都。大理国* * *传至22代，历时316年。大理民族众多，民族风情浓郁，民俗文化丰富。遍布苍耳的白族文化，历史悠久，神秘古朴；儒释道的宗教文化；以“三月街”为代表的节日文化、绕山精神、运秧会、火把节、玩海会等诸多“主要节日”，被称为白族狂欢节；三种充满人生哲学的茶文化；“三坊一墙，四进五天井”风格的独特、典雅、优美的白族民居文化；以大本、白调、霸王鞭、八角鼓为代表的多姿多彩的民族服饰文化和民间艺术；大理以大理石画、扎染为代表的民族民间工艺，享誉海内外；大量的民间神话、传说和故事，以耶和华神话、龙神话和观音神话等为代表。，构成了大理一幅绚丽多彩的民族风情画，反映了苍洱大地和中华民族文化的灿烂花园，令人目不暇接，流连忘返。
明清时期，大理大兴书院人才济济。桂香、龙观、云曦先后有12所书院，培养了大批文人，其中明代文人40人，清代文人50人。著名的云曦学院位于镇中心。明代诗《山花碑》流传至今。《大理史志》、《云南史志》等。，加上丰富的历史碑刻，使大理成为举世闻名的“文学之邦”。大理的三塔位于大理以北约一公里处。万仞白雪皑皑，点苍山银装素裹，洱海镶嵌在眼前。三塔立于地，撑起天；玉柱空空如也，气势磅礴，是苍洱与二安之间的景点之一。
“度假村标三塔，浮图秘。”三塔的主塔名为千寻塔，高69.13米，是一座16层的方形塔，檐密。它是典型的唐代建筑，就像Xi的大雁塔一样。在塔下抬头望去，只见塔坐在云端，云朵移向塔，似乎在倾倒。塔基呈方形，分上下两层，下侧长33.5米，四周用石栅栏围起，栅栏四角雕有石狮；上层长21米，东中部有石墙，上有贵州公爵后裔穆时英题写的“永镇山川”四个大字，庄严雄伟。屏风后面是省人民政府题写的“重修三塔”。
塔首层高13.45米，为全塔最高水平。东塔门距基面2米，西塔门近6米。塔壁厚3.3米。2层到15层结构基本相同，大小相近。16层是塔顶。以二楼为例。高约2米，宽10米，上部建重檐。有17层砖的地方，每层选0.05 ~ 0.07米，屋檐四角上翘。塔东西两侧中间有佛龛，内有佛像，龛两侧有亭式龛，莲花基座，殿式屋顶，嵌有梵文碑文。南北两侧，中间各有一个券形窗洞，直通塔中心。三楼南北有龛，东西有窗洞。以上各层依次交替。这座塔越建越小。
塔顶高8米，约为塔的七分之一。巍峨的宝塔让人感觉超越了世界，跨越了天空。瓶顶为铜制葫芦形宝瓶，瓶底为八角形宝盖，四角展翅，有风锋；它下面是钢骨架铜皮的相轮；底部是盖碗，外加莲花座。在塔顶的四个角落，有原始的金鹏鸟。相传“龙拜塔畏彭，大理原为，故为镇”。现在没有金鹏了，只有修复前的金鹏鸟脚。千寻铁塔是中空的，有一个简单的木梯，可以到达塔顶。在千寻塔西约70米处，有南北两座小塔，为八角形10级砖砌宝塔，檐密，各高42.19米。宝塔有不同层次的浮雕，如佛像、莲花和花瓶。一至八层是中空的直墙，里面有十字架。底座也是八角形的。两塔相距97米，三塔形成三脚架，布局统一，造型和谐，浑然一体。三塔旁，原大型崇圣寺。据《南诏野史》(胡本、王本)和《古史》等史书记载，在七号寺基，圣人李建塔三座，殿890座，佛11400尊，铜器40590斤，建于南诏十方，从保和至天启元年(公元838年)历时十年。
崇圣寺和三塔建成后，寺庙保存完好。元武宗“颁令”时，授予方丈和尚称号，保护寺院财产，免交粮食税。又于元代修缮，使“殿宇家具焕发新生，三塔挺立，金碧辉煌，山平(平)”。明代重修李元阳，也有“三亭七楼九厅百府”。当时寺内有五件宝物:三塔、巨钟、玉通观音、郑碑和佛都匾。徐霞客到了大理，依然看到崇圣寺前的“三塔”，各塔高耸入云。西边，三塔对面有一座钟楼，极为雄伟。楼后是大雄宝殿，大雄宝殿后是“玉柱观音殿，青铜铸，立如雕像，高三尺”(《徐霞客云南八游游记》)。据说庙里的钟是始建于建安十二年(公元871)。它“直径一尺多，但厚达一尺”，“其誉可达八十里”。“千古云三塔，终日雨一楼钟”历来脍炙人口。雨铜观音，庄严肃穆，腰细形细，是南诏遗物。然而，沧桑巨变，巨钟已毁于清朝，雨铜观音毁于十年动乱，道观牌匾和佛牌连同寺庙，如今已荡然无存。苍翠欲滴的点苍山上，峰顶之下，大理古城西郊，每年农历三月十五，四面八方的人们踏着春天的脚步，跟着春天的节奏，像流水一样涌向这里，赶上大理著名的三月街，一场千年古聚、现代盛会。
尽管有白佛教故事集《白国之因》的传说，但在隋末唐初，妖罗刹长期居住在大理，偷人眼目，吃人肉，百姓深受其害。唐朝贞观年间，观音从西天来到大理点苍山，向罗刹借地，用魔法制服了罗刹。百姓为了感谢观音，每年3月15日聚集在中和峰脚下，用蔬菜祭祀，称为供奉观音之地。后人在此交易，传为观音街，也就是现在的三月街。
现存最早记载三月街集市的文献是400多年前明代李元阳编著的《云南通志》。“地理”部分。大理府。本书《风俗》载:观音城三月十五日苍山下交易各省货物。自唐永辉在位以来，朝代更累，城池不变。已知观音入大理，后人在阳光下烧香，四方闻讯，各带货物。《大荔县志稿》载:“鼎盛时期，百货店的生意相当大，四面八方的商人，如蜀、江西、广东、浙江、广西、秦、缅甸等地，与本省各县各县聚集的百姓，进行大量的生理交易，至少价值数万。”
根据大理三月街特产聚集、贸易繁荣、民族汇聚、通宵歌舞、影响广泛的特点，于1991年定为大理白族自治州三月街民族节日。
与过去相比，如今的大理三月街无论是街道的环境条件、上市交易的商品，还是街期民族文化活动的内容，都发生了很大的变化。
大理的三月街是一个缓坡，位于点苍山中和峰底部。北面有崇圣寺三塔，南面有洪圣寺一塔。南北宝塔洁白如玉笋，隔场相望，天高云淡。整条街地面占地6万多平方米。自1980起，大理州、市将三月街建设为民族经贸窗口和民族节庆场所。建了石牌坊，建了刚性棚。道场变得平坦宽阔，自来水管道里流淌着苍山泉水，市场周围绿树成荫。它是一个变得年轻而充满活力的老市场。街头时期，每当夜幕降临，天空中浑浊的月亮就像一个银盘，让大地朦胧而宁静，街场上的灯光就像灿烂的星星。
大理三月有辉煌的过去，灿烂的今天和明天。“一街赶上千年，千年赶上一街”，现在比过去好，未来比今天更好。三茶是大理白族婚礼上给客人喝的饮料，也是一种礼仪。三茶的独特之处在于每种茶都有自己的特点，可以概括为“苦、甜、回味”。
第一茶，苦茶。第一道茶的制作方法是将泡好的茶叶放入砂锅内用文火焙炒，边焙边摇，直至茶叶微黄并散发出清香味，再冲入开水，茶锅会发出声音并冒泡。当水沫消散后，陶罐里就剩下一点又苦又香的浓茶汁。由于沸水冲入壶内时发出的响声，第一茶也被称为雷茶。
两道茶，甜茶。制作方法如下:首先将核桃片、烤乳扇(由牛奶制成的扇形食物)和红糖放入茶杯中，然后倒入煮沸的茶水中，以示对客人的敬意。第二种茶香甜奶香，非常可口，营养价值丰富。
三茶，回味茶。制作方法是放蜂蜜、辣椒、姜片、肉桂粉等。按比例倒入细瓷杯中，然后倒入热茶中。此茶甜、麻、辣、香，风味独特，回味无穷，故名回味茶。三茶，一个白族，不仅好喝，喝起来也有意思。因为先苦后甜，再回味，所以有人生哲理。因此，它深受白族人民的喜爱，并发展成为一个完整的茶文化礼仪。