花果山孙故里景区的社会响应
2.开发名人故里，首先要尊重历史事实，有证据支撑；
3，搞名人故里，要考虑投入产出比，对社会有益与否。如果浪费人的钱，那就真的没必要了。
4.据史书记载，陕西娄烦在明朝以前叫娄烦，唐高祖李渊是娄烦县令。唐宋时期，娄烦为皇家“御马监”，史称“娄烦骏马天下第一”，与古典小说《西游记》中孙悟空为“御马监”的“毕”完全一致。娄烦至今还保留着《西游记》成书前明代弘治(1488-1505)、郑德(1506-1521)所制的《西游记》钟、石碑、猴王庙等文物。在娄烦郭华山脚下，有历史悠久的村庄，如唐大生、道人沟、潘家庄蟠桃园等，当地居民大多姓孙。还有一个口口相传的孙悟空原型孙大定。西游记的思想资源来自中国传统文化的结晶——儒释道。娄烦三教文化自古兴盛，至今仍有一座建于南北朝时期的寺庙“三交寺”。此外，明末清初大学者傅山曾阐述过孙行者故里在山西娄烦的信息，清代《康熙县志》中有“孙悟空中娄烦人”的直接记载。
明末清初著名学者、大思想家傅山曾在《傅山全集》第三十八卷中透露，孙行者是山西静乐人。娄烦原属静乐县，1971年分出。娄烦有唐代的弼马温巷、花果山、御马寺、御马街。
其实不只是娄烦，山西各地都有关于孙悟空的传说，壁画和古代石碑也有。最有利的证据记载在《静乐县志》中:娄烦有花果山、铁铃。娄烦花果山下几个村的人都姓孙；在娄烦，还有一座明代的寺庙钟，上面刻着孙悟空四人取经的画面。铁钟上刻着铸造时间1498(明弘治十一年)，比《西游记》成书早七八十年，比吴承恩出生早两年。
根据《新唐书》和《旧唐书》的记载，李渊是娄烦的首领，李世民的六匹千里马都来自娄烦。据《唐人佛典》记载，孙悟空见过黄河清九次。这也说明孙悟空和黄河有关系。
在吴承恩出生之前，娄烦就有很多关于孙悟空的传说，其原型就是孙大定。从各地方言、地名、村名、寺庙、玉皇庙来看，都在《西游记》中有所体现。现存的明代石碑中记载了猪八戒沟和唐大生。在娄烦民间，流传着一个孙断代的故事:几百年前的一个夜晚，星月稀稀，娄烦县郭华山下有一个潘家庄村。一个姓孙的家庭还没有休息。一个五六岁的孩子在炕上玩，他妈在油灯下拍鞋底。突然，孩子对妈妈说:“妈妈，我要长大！””话音刚落，他就开始长得越来越高。看到儿子没完没了地长高，母亲急忙用鞋底拍了拍他的肩膀。孩子不长。这个男孩是孙的约会对象。
孙大亭少年时，总喜欢睡在屋顶、树枝、山腰寺庙上。一天，他在村南的三官庙睡着了。当他醒来时，他发现他的裙子被庙里的柱子压住了。他一着急就用胳膊搂着柱子往上提，但是往上一拉就把衣服从底下拽了出来。从此有了很大的实力。
孙大亭以一种令人震惊的力量，开始帮助村民做好事。潘家庄村口有一个巨大的磨盘和一个轧钢机。相传是他一个人挑进村子的。而且当年村民用的煤，大部分都是他和煤场窑主打赌得来的。
有一年朝廷举行比武，推荐孙大定考武状元。当时奸臣当道，身怀绝技，没能熬过官节。落榜后，孙大亭成为郭华山的国王。除了训练一批兵，他还把山里的猴子训练成优质猴兵。因此，人们称孙为猴王。朝廷得知后，就派兵包围花果山拉拢他。孙大定派士兵去朝廷，他去了花果山的梁青寺出家。师父赐名“悟空”，因俗人姓孙，大家都叫他“孙悟空”。郭华山，又名龙和山，是山顶上的梁青庙。它建于唐朝，后来毁于战争。它重建于明朝郑德年间(1506-1521)，被当地人称为“猴庙”。寺庙里有一座孙悟空的石像。山上有水帘洞，这里树木葱郁，鲜花盛开。寺庙周围春夏秋都能闻到瓜的香味。山西北有一个叫道人沟的村子。每当夏秋之交的日落之后，我就站在山脚下，看着西边的山峰。我看到周围的山已经是最窄的阴影了。只有郭华山阳光明媚，群山流光溢彩。这一幕被称为奇特的“龙夜照”。传说玉帝派天兵天将捉到孙悟空，一直打到天黑，让太阳神回来。
在郭华山上，有一个皇家马场，在唐代是皇家牧羊场。相传唐朝时，牧业中饲养千余匹千里马，一只猴子在马群中不停地上窜下跳。据史书记载，这就是毕马文。
据中国之声《央广新闻》报道，熙熙攘攘的山西娄烦"孙悟空孙盛达故里"景区折腾了两年，投资6000万，只建了一个接待中心。曾经面红耳赤的“名人之乡”建设得虎头蛇尾。