彩绘泥塑的起源与发展

在新石器时代，中国就有彩色雕塑了。辽宁牛河梁红山文化遗址出土的女神彩塑是5500年前的遗物。据《史记·殷本纪》记载，在商代，狄易是傀儡(即泥塑人像)，被称为神。魏晋南北朝时期，佛像盛行，促进了彩塑艺术的发展。甘肃敦煌、天水麦基、山西大同华严寺、平遥双林寺都有大量彩绘佛像。从东晋到五代，出现了许多著名的彩塑画家，包括戴奎、杨惠芝、方边、王文等人。到了宋代，彩塑逐渐与民俗结合，成为装饰性的彩塑或泥塑玩具。北宋汴京(今河南开封)出现彩色雕塑摩罗(佛教中的音乐之神)，是一个天真丰满的手持荷叶的婴儿形象。它在七月七夕被汉族人崇拜和观看，这是妇女的吉祥时刻。宋代的彩塑艺术家有田琦、袁裕昌等人。江南著名的彩塑画家袁裕昌，“以塑婴闻名”。他在彩色塑料婴儿身上放置了一个芦苇哨子，如果他按下他的头(顶门)，他就可以让婴儿哭泣。在临安(今杭州)，汉族民间彩塑也很流行。小区里有儿童胡同，擅长塑造泥塑儿童的小作坊比较集中。元代有一个各种颜色的工匠的总经理办公室，下面有一个梵像推广部，专门从事彩色佛像的创作，由艺术家夏嫣和他的弟子刘渊领导。到了明代，江苏、广东、福建、天津等地的彩塑也兴盛起来，成为人们文化生活的重要组成部分。江苏彩塑主要产于无锡和苏州。无锡惠山彩塑，又称惠山泥人。原来是惠山地区农民闲暇时制作的汉族工艺品。崇祯年间，惠山的店铺已经有卖泥人的了。清朝乾隆年间，惠山出现了专业泥人作坊。清代中叶，由于昆曲、徽班在江南盛行，惠山地区开始制作以昆曲为题材的手办戏曲泥人。同治至光绪年间(1862 ~ 1908)，惠山泥人兴盛，作坊店铺40余家，专业工匠30余人，如周阿生、丁等。苏州也是江苏彩塑的重点产区，题材有神、花、果、兽、人物等。在晚清，中国彩塑艺术家包括天津泥人张张明善。出生于雕塑家家庭的张明善，擅长刻画戏曲中的各类人物和现实中的各类人物。他还擅长刻画人脸。他的脸和光圈不仅栩栩如生，而且栩栩如生，眉目撩人，令观者感叹。