《韩曙》作者简介
2.我们批判《汉书》的内容,同时也要批判班固。这本书背后一定有人。读这本书,不管作者是谁,绝不是好读者。不要认为写作是。如果他写历史书,他就是历史学家,这很好。但是我们也要反过来看,因为他是历史学家,他可以写历史。而且,我们不应该认为每个作者只能做他写的。孔子作为一个人,不能说是在写《春秋》。周公作为一个男人,在《西周》这本书里,不能说是专门写了几篇和他有关的文章。司马迁写了一部《史记》,虽然有很多其他方面,但是在《史记》里是写不出来的。我们应该根据历史记载把司马迁理解为一个活生生的人。如果只看《史记》,不问司马迁关于他的事,就会忽略《史记》精神的某一方面,可能是很重要的一个方面。如果论人,班固远不如司马迁。中国这个后代,在唐朝之前比较重视《汉书》,到了宋朝之后才知道《史记》被重视。郑樵《通志》说:“班固浮华之人,无学术,专抄袭。”《文选》中,班固有《两都赋》和《油桐赋》,所以说他是一个“华而不实的人”。但是,如果说他“完全学术化,致力于抄袭”,那可能就太过了。当然,写历史需要抄书,《太史公史记》就是抄旧史料的。《汉书》中的最后一部传记是《史记·太史公序》。但《太史公序》把他的写作归于父亲的授意,即《仁少卿书》也是如此。但是班固的传记里没有谈到他的父亲,说他自己的《汉书》只是继承了他父亲的脚步。有人为班固辩护,在《汉书》中也称其父为“司徒荀班彪”。看看这五个字,就知道和司马迁不一样了。司马迁称其父太史公为“公”,并不直接称太史令,连名字都没有。那么他就是司马迁尊敬的亲戚。但班固称其父为“司徒班彪”。这是班固的客观历史之笔吗?班固写韩曙,或者说一开始他延续了他父亲的写法,后来他是按照圣旨写的,所以不能说我的书延续了他父亲的写法,这也是一个有力的辩护。反正我总觉得两者有区别。很明显,班固继承了父亲的脚步,却抹去了父亲的脚步。在他的《叙利亚传》中,他写他的父亲,没有任何细节。郑樵称他为“华而不实的人”并不为过。