凤凰的历史渊源是什么？

中国凤凰(Chinese phoenix/phoenix)是中国神话传说中的神异动物，鸟中之王。又名朱鸟、丹鸟、火烈鸟、等。，在西方神话中，又叫火烈鸟、神仙鸟。形象一般是一只长尾巴全身着火的火烈鸟。估计是人对火烈鸟进行了神话般的加工和进化。神话中说，凤凰每死一次，就会点燃一把全身的火，然后在火中重生，获得比以前更多的生命力，称为“凤凰涅槃”。就这样，凤凰获得了永生，所以有“不死之鸟”之称凤凰和麒麟一样，是雌雄的统称，雄为凤，雌为凤，总称为凤凰。凤凰齐飞是好运与和谐的象征。像龙的形象越来越复杂，有红头，有臀，有蛇脖子，有鱼尾巴，有纹身，有龟身，有燕子下巴，有鸡嘴。凤凰自古以来就是中国文化的重要组成部分。

凤凰外观

根据郭璞在《尔雅·释鸟》中的注，凤凰的特征是“鸡头、燕颌、蛇颈、龟背、鱼尾、五色、六尺”。“出了东方君子之国，飞越四海，过昆仑，饮中流砥柱，碎羽弱水，见莫苏峰洞，天下太平。”《山海经·图赞》说象形字有五种:“首文曰德，翼曰顺，背曰义，腹曰心悦，仿曰任玥。”

冯明

根据现有文献推断，冯明像笛子，声音像钟鼓。凤凰男称之为，凤凰女称之为满，雌雄称之为唐强。

1.2凤凰崇拜的起源与演变

凤凰的起源大约是新石器时代。原始社会彩陶上的许多鸟纹就是凤凰的雏形。浙江余姚河姆渡文化出土于距今约6700年前，象牙骨上有两只鸟纹的雕刻图像。这些鸟纹应该是古代凤凰的最早记录。

据神话传说，凤凰是由东方殷人的鸟图腾演变而来的。

今天看到的关于凤凰的最早记载，可能是在《尚书·艺纪》的篇章中。书中描述大禹治水后举行庆祝仪式。音乐由龙葵主持，仪式上鸟兽载歌载舞。终于来了一只凤凰——“小邵九成，凤帝来仪。”孔传曰:“灵鸟公亦称凤，母亦称帝。”郑玄注:“文书，据说是乘马。”我们注意到，在这里，凤凰被古代家庭视为象征好运的鸟。所谓“来仪”，被郑玄解释为“骑马”。

【注:“一”的古音为“俄”，接近“偶”的音。所以郑玄把乐器解释为“偶”，意思是“成双成对”。但根据《尚书》的字面意思，我认为“器”字应该读作“舞”(器与舞也是相通的。)凤来仪，即凤舞。因此，我高兴地说:“余！要以石击石，百兽共舞！”]

实际上，在更早的先秦文献中，凤凰是作为一种吉祥符号和舞神出现的。山海经南山景:“有一只鸟，形状像一只鹤...叫做凤凰。.....是鸟，吃喝玩乐，歌舞升平，见之天下太平。”“凤凰歌唱，凤凰起舞。”(《野西经典》)有三种彩鸟，一种是御鸟，一种是凤鸟。”(野西经)《诗卷一》:“摸过自己羽毛的凤凰于飞，也富于天道。.....易，在高岗。梧桐生，在晨。”毛传:“有羽声。还有，所有的鸟。所有的鸟都来找凤凰皇帝。是凤凰和羊群把凤凰大帝传播给了很多人。”《白虎传》云:黄帝之时，凤凰自太阳来，故必有多。”

我们现在面临的问题是，所有这些关于凤凰的传说只是一个神话还是一个可能的历史真相？换句话说，历史上凤凰真的有真正的动物原型吗？在这个问题上，就像龙的问题一样，过去的学术观点倾向于否定。但是，我们没有注意到，在甲骨文中的商代殷墟(今安阳小屯地区)发现了以下记载:

“甲寅卜，嗡净，凤凰。丙辰赢了五个。”(A 3112)。

(解释见于的《甲骨文碑林》第324页)

据余说，这块甲骨文的意思是商王命令用网捕鸟，他在上捕到了五只凤凰。“因为网用了，你得到的是凤凰。”

从这个角度来说，在商朝，中国确实有凤凰鸟。那么这个甲骨文只是孤例吗？没有。在“钟鼎”的早期碑文中，我们还可以读到以下记载:

"...凤凰为王所生。”

文中提到的“生凤”一词，也被郭沫若确定为指活着的凤凰(《金文词二周书目》考证，《钟鼎》)。据此，无论甲骨文、金文，都有材料准确地表明，直到商周时期，凤凰仍是一种稀有但并非不存在的鸟。

战国秦汉以后，凤凰完全被神化为一种神鸟。但值得注意的是，在秦汉的史籍中，仍然有一些关于凤凰出现的记载。比如左17:

“我祖上缺武陟之地，凤鸟适宜，故以鸟师、鸟名为纪。”

据《汉书》记载，汉代凤数到，鸟“五六尺高”。

汉末光武历史记载:建武十七年，陕西颍川县发现五凤皇。引自《汉书东观》的注曰:“凤高八尺。”据《方静传》:“凤皇高大。”

汉代是预言迷信盛行的时代，史书记载的许多吉凶怪事往往不足以征信。但恐怕也不能认为完全不会有一些可信的成分。至少秦汉人描绘的形体特征有一个共同点，就是凤凰的体型非同一般——从五六尺到十几尺高。

让我们更全面地看看古代关于凤凰形状的记载。

《尔雅·释鸟》:“凤，其女帝。”郭璞注:“凤凰，猛禽。鸡头、蛇颈、燕颌、龟背，五色，其高六尺。”

说文:“凤凰，神鸟也。老人说:凤凰的形象也是:凤头、鳞背、蛇颈、鱼尾、鹳声、龙纹、龟背、燕子颚、鸡喙。五色准备，出东方君子之国，翱翔四海之外，渡昆仑山，饮中流砥柱，碎羽弱水，黄昏见风，天下太平。从鸟到声音。鸥群里有几万只鸟，所以自以为是亲信。”《尔雅义》解释说:“悬其前，玄也。后者丰富。蛇颈，万也。鱼尾，齐也。鹳的声音也是椎的。那些鸳思，张爷。龙纹，文也。龟背的是Takaya。颜颌，叶放。”

《汉书·诗传》:“熊说是，女说是，足矣。昏声实，晨声声，昼声声，护章声，举声声，聚声声。”(引自《太平御览》)

李灵石的诗:“高冈，凤凰鸣，不能用翅膀飞翔”。

《瑞鹰图》:“凤凰不啄虫，不折草。”

关于凤凰的一个传说也记载在《朝鲜诗传》中:

“黄帝即位了。感谢上天，修德是仁慈的，太空中有和平，但没有凤凰皇帝。只想着它的形象，夙任。

早上醒来的时候，我问老人，‘那凤凰象呢？’天老来曰:

伏凤，前洪，后鳞，蛇颈鱼尾，龙纹龟身。吞下下巴和鸡喙。大德，负仁，忠，义，小音金，大音鼓。伸颈，拍动翅膀，五颜六色的准备，八风响，气应雨声。食为质，饮为器。转到文首，来到嘉城。只有凤凰能到达天空，回应大地之灵，遵守五音九德。世界上有一种说法，凤凰大象之一就是凤凰。如果你得到第二个凤凰图像，它将是一个凤凰，如果你得到第三个凤凰图像，它将是一个凤凰收藏。四凤象在凤凰春秋之下。如果你得到第五个凤凰图像，那么凤凰并不生活在其中。

黄帝曰:‘戏中，允之！“我怎么敢，”于是黄帝身着黄衣，头戴黄冠，被借给皇宫，凤凰遮天蔽日。黄帝下到东西，又拜了一次，磕头说:‘帝从天降，不敢违命。’凤凰是唯一一个停皇东园，采皇梧桐，吃皇竹的地方，我不能没有身体。"

这个传说中显然有很多荒诞的成分。但可以注意到，田老所描述的凤凰形状，显然与《说文》中引用的“田老说”相同。凤凰所谓的“德德、负仁、忠义”之说，乍一看颇令人费解(不过这种学说在古代广为流传)。

对此，《抱朴子》中有解释:

“木仁青。凤凰的头是绿色的，所以叫戴仁。

黄金行仁义，这是白色。凤凰颈白，故亦义。

火作为一种仪式，是红色的。凤凰的嘴是红色的，所以叫负礼。

水智，黑，凤胸黑，所以还是知道的。

地球就像一个字母，是黄色的。凤凰是黄色的，所以据说也是字母。"

据此，汉代儒生的玄言，不过是用儒家五行符号对凤鸟身体各部分不同颜色的描述。即:

-头是蓝色的，

-脖子是白色的，

-喙是红色的，

-胸部和背部是黑色的。

-脚趾和爪子是黄色的。

看上面的记载，秦汉以来就没见过真凤凰的人，整理了前人关于凤凰的各种传说。这里面有不少荒诞虚幻的成分。比如《说文》中所谓的“过昆仑山，饮中流砥柱，奋羽弱水”，“翱翔四海之外”等说法，显然出自《庄子逍遥游》中关于“鲲鹏”的著名哲学寓言。但值得注意的是，这个传说似乎指出了凤凰是一种从西北向东南来回移动的动物。清代著名学者王念孙曾在《朝鲜诗话传》中指出一系列关于凤凰歌唱的奇怪说法:

“一只鸟的歌声和节足不一样，复数更响，连声音都要不一样，而且是用韵脚写的。言有润色，事涉虚妄，知之者不取之。”

但是，如果去掉传说中神奇不可思议的成分，我们可以从古代对凤凰的描述中梳理出以下印象:

1，凤凰鸟很高，大概六尺到十尺。

2.凤凰鸟有一个柔软细长的脖子(蛇脖子)

3.凤头鹦鹉的背凸出(“乌龟的背很长”)

4.凤凰的喙像鸡，下颚像燕子。

5.凤凰鸟的羽毛上有图案。

6.凤凰鸟的尾毛像鱼一样分叉。

7.凤凰鸟以植物(竹根)为食。

8.凤凰鸟唱不同的声音。(男的说“即”，女的说“完全”。)

9.凤凰鸟容易成群结队，几百只就来了。

10，凤凰鸟不擅飞。

11，凤凰鸟洞。(住在“丹穴”和“风穴”)

12，凤凰鸟脚很高(像鹤)，走路步态傲慢，擅长跳舞。(凤鸟别称""，字从" "。许凯注:“走得也慢。”)

由此我们可以提出一个问题——从古生物学的角度来看，中国古代是否存在一种具有上述特征的鸟，被我们的祖先所崇拜？

答案是它确实存在。

——这种鸟就是大鸵鸟。

然而，在考古中发现了关于鸵鸟和凤凰关系的更重要的证据。1987 4月1新华社:

“继内蒙古阴山岩画之后，最近阿拉善旗又有新发现。其中有一幅鸵鸟岩画(位于阿拉善右旗曼左拉山)。

在此之前(1976-1980)，在内蒙古阴山-狼山地区发现了大量的史前原始岩画。狼山南麓的格尔敖包沟(汉代逆县所在地)有一组古代岩画。其中，13号组有一幅引人注目的岩画(1.28米高，0.60米宽)。根据岩画的发现者盖·林山教授的说法:

“这幅画的画面上方有两只鸵鸟。前面有一张无头轮廓的人脸，下面有五只鸵鸟...右边是一个人脸，头饰上有长长的羽毛。下面，有一只尾巴上有翅膀的马鹿。鹿的前面有一只鸵鸟和一只动物。似乎有两个被肢解的肢体。底部有一个车轮形状，看起来像一张抽象的人脸。”

盖林山教授指出:

“雕刻这么多鸵鸟、人脸、鹿、四肢等只有一种解释。，即这是一个娱乐和魅惑上帝的场景。”

那么我们要问，这里祭祀的是什么神？在同一地点发现的另一幅岩画为这个问题提供了解释。那是一幅祖先崇拜太阳的图画。

“地图高042米，宽016米，半山腰。朝拜者虔诚地站在地上，举起双臂，双手交叉举过头顶，朝拜太阳。被崇拜的圆圆的太阳高高地挂在天上。”

此外，在同一地方的岩画中还有大量的太阳神和羽人的形象。众所周知，凤凰是中国的太阳之鸟。李周的祭祀舞蹈是一种穿羽舞和持羽舞。鸵鸟、太阳、长羽毛的人和崇拜者同时出现在上述岩画中，似乎不是偶然的。在古代，鸵鸟实际上是作为太阳神的鸟来崇拜的。

鸵鸟在中国濒临灭绝的时间，大致可以估计在41.6万年前左右——这是传说中的炎黄时期。过了这个时期，关于凤凰鸟出现的报道越来越少了。偶尔会被认为是有吉祥意义的稀罕物。(见《朝鲜诗传》前引)

事实上，西周早期金文所见的“凤凰(钟鼎)的诞生”的最后记载，与汉代陈伟重新发现凤鸟的传说，有近两三千年的差距。

也是在这个时期，凤凰的传说从古代以真鸟为原型的动物图腾，演变为兼具宗教和政治意义的灵鸟神话。

根据古代的记载，凤凰有许多不同的种类。众说纷纭，很多都属于秦汉来世加饰的讨论。但是有四个著名的:

1.乱鸟2。灵鸟

第三步:你在走路。第四步:走路