宋代公主的另类「妇德」？宋代公主的日常生活
在中国，有一个丧妻三年的制度。到了唐宋时期，法律明确规定“为父母、丈夫居丧者，只婚三年。”然而，在唐代，公主们通常不会认真悼念徐。安乐公主甚至服丧改嫁，大闹婚变。皇帝、皇后和文武百官也亲自前往庆祝。反之，公主死后，徐对公主的悼念，就不止一年三年了。与唐代公主不同，宋代公主普遍遵守规定，甚至长时间服丧。比如李尊旭死后，郡主“未能去身，带走，不再艳丽。”皇帝尝过禁燕后，吻了吻簪花，说:‘我发誓这不会长久的。’“宋代不直言的女性改嫁，士大夫女性改嫁的例子很多。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁朱；范仲淹的儿子春游死得早，范仲淹也决定把他寡居的媳妇嫁给弟子王韬。王安石的儿子精神异常，儿媳庞氏深受其害，王安石选择了丈夫，转而嫁给他。朱寿昌的母亲刘早年再婚。后来朱寿昌谋迎刘回家，他“以孝知天下”。王安石、苏轼等人争着作诗赞美他。就连程颐，一位著名的理学家，他说“挨饿是很小的，耻辱是很大的”，也和她守寡的侄女再婚了。
然而就是在这样一个口无遮拦的复婚时代，宋代三十位已婚公主中，只有两位再嫁。一个是宋太祖的姐姐，长公主，在建国前嫁给了米福德，米福德死后又改嫁给了高怀德。另一个是宋徽宗的女儿荣德帝姬，她第一次嫁给了曹圣。在靖康革命期间，公主被流放到燕京，并在曹圣死后改嫁给了古代国王。与唐代公主的风格相比，宋代公主的贞节观念似乎是另一种。把公婆当叔叔阿姨，是另一种孝顺。唐代有“皇帝娶了她，公婆不肯答”的古例。虽然唐朝皇帝多次下诏要求公主“为公婆举行仪式”，但公主不拜公婆在唐末成为惯例。北宋前期实行“择上而降父为弟”的制度。丈夫视父亲为父亲，父亲为兄弟，母亲为弟媳。公主并没有完全崇拜公婆，而是把公婆当成了姐夫。毕竟不是那样的。
在宋真宗，唐太宗的女儿成为第一个和该国公主一起吃螃蟹的人。公公生日那天，李继昌得到真宗的支持，“秘诀就是穿衣服、宝带、硬币帮她过日子。”即位后，宗申决定进一步改变这种“乱示穆序，废老幼节”的做法。他在《公主的姨母之礼》中说:“尊帝尊女者，而...义无反顾。经常看这个，睡不好。能不能有钱，人情关系的顺序也是弯曲的。有公司让它成为一种习惯是可能的。”史书上说:“公主见姨父姨母之礼，从此开始。”和解元年(1118)，宋徽宗迎娶女儿莫德·迪吉时，曾命她“依新仪见舅母舅父”在宋代，公主“向姑姑姑父献孝”不仅是一种仪式，而且体现在实际行动中。比如英宗的女儿淑妃，以寡婆婆为耻。婆婆生病时，她“用煎药进步”。许公主是的“女老师”。“夫妻千千万万，相见皆有礼。没有任何暗示。”赵岩认为这也是不同的。成千上万的人都有同样的礼遇，似乎不太合适。
无视徐的惨无人道和不公，以及其他卑微的服从。宋代公主们作风严谨，对徐以礼相待，但大多显得过于顺从。和郡主一样，许得罪她的地方也不少，但“郡主在性方面是最好的，她从来没有说过她失去了什么。”李尊旭在徐州逗留期间生病，公主急着去看望他。没等消息，她只带了五六个随从就起床了。蜀国的长公主是不嫉妒性的，而徐的是“傲慢的”，“当你挨着我的情妇，我的数目就等于我的情妇”。直到公主死后，奶妈才向皇帝抱怨宋神宗“化了八个妆才配得上兵”，“倾慕万国”。我不能不佩服长公主的顺从。她有点胆小。她老公当着她的面和别的女人做了，她却能忍气吞声，汗流浃背！
此外，河北长公主的女婿张敦礼是个不折不扣的小人，曾写信诋毁王安石:“变法维新始于王安石，成于蔡确。近者退入司马光，以臣观之，收获甚多。”为此，张盾执政时指责张敦礼:“忘德犯罪，丑为恶。”初拜宁，谏官王能甫指责说:“礼如人之贱，日日富贵。”神亲爱长厚，礼贤下士，敦礼谤圣德，罪大从轻。“这样的人，姬大国长公主，对他也是极其恭敬的。
收入高但“无宝藏”，另类节俭。在宋代，所有的女性皇族都是领薪水的，没有官员。洪迈在《容斋随笔》中记载，妇孺皆“春夏有米丝棉月俸，多不胜数”，而公主“月俸十五万，遇恩庆略增二千，道中好处增三千”，与宰相、唐使相等。但是宋朝的皇帝一般都要求公主节俭。有一次，宋太祖看到女儿永庆公主穿着一件“绣铺玉衣”入宫，就说:“你要以此为我，从此不要恢复这种装饰。”从那以后，公主们更加注意了。如魏国长公主，晚年告诫诸子:“棺中无藏，衣中数攻。”的女儿，鲁长公主，“节俭节俭，赤台院无所增。”
蜀国公主是最宠爱的妹妹，被誉为“第一池边裙戏绝代佳人”。而公主却“送走了三十代歌舞”，还经常拿出钱来“供养宗亲党”。公主临死前，上帝给了她六千金帛，问她还需要什么。公主只是感谢皇帝的弟弟恢复了王诜的官职，而没有对巨大的财富说一句感谢的话。宋神宗许公主，“玩的不好玩，十岁单纯游泳，十年只适合西池。”女性恪守妇道当然是正道，但不同时代的女性需要不同的妇道，不能像宋朝的公主那样过于严苛。恪守妇道，还需要取其精华去其糟粕，加入时代的观念，这样家庭才能和谐。