中国古代崇拜的历史记载

殷商统治阶段，鬼神最受推崇，社会上广泛兴起祭祀神灵之风。为了和神灵交流，有一个巫师专门从事这个行业。殷商卜筮中“巫”字如双手捧玉，为奉神之形。占卜师为他人占卜吉凶，周易出现在周朝。巫术、占卜、医学和占卜是古代社会和宗教活动中不可或缺的职业。这些人在当时都是“大知识分子”，并没有他们后来成名时那么惨。后世在道观里管理香火的人叫“庙愿”，这还是古代社会遗留下来的一个称呼。

周继殷商而治天下，将天地崇拜与祖先崇拜统一起来，成为尊神祭祖，并规定宗嗣在配神(不是西方的主)。此时祭祀鬼神成为国家礼仪，并设置官员专门管理，形成了鬼神、神与人的体系。《李周》说:“大仲博之职，掌管建国之神、鬼、属地之礼。”属于神的是神，是绿、黄、红、白、黑五帝，是日、月、星、斗、风、云、雨、雷、电之神；属地，有社稷、山川、五岳、四渎之神；属鬼的人主要是各种姓氏的祖先和这个民族崇拜的圣贤忠臣。春秋以来，巫术一直存在，尤其是荆楚地区。

汉初刘邦注重传统礼制的保存，增加了对五帝的祭祀次数，并写道:“我很注意神社，很崇拜它。今天神和山川之神的祭品，和他们祭拜神社的时候是一样的。”汉武帝即位后，“特别推崇鬼神崇拜”，庙里也是东南郊一神，供奉五岳四渎之神。道教的多神教崇拜是直接继承了这些巫术样式而逐渐兴起的，上述神灵也是道教多神教的源头。很多神被道教吸收，成为道教所信仰的神。比如神进化成了玉帝，雷神进化成了雷普及神，社神进化成了土地神。其他的，比如吴越皇帝，四海龙王，门神，灶神，一开始都是民间的神，后来都变成了道教的神。