漳州夫子庙的历史是怎样的？
不幸的是，这里的孔庙在近代史上遭到了严重的破坏。
孔庙旧址已经是高级中学了。在校园里，还可以看到仅存的两栋整体性较好的建筑，石雕的利用和两堆石雕。
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漳州文庙
开放分类:国家地理城市的城市文化
漳州文庙，位于市区修文西路，是中国四大孔庙之一，漳州最大的古建筑群，全国重点文物保护单位。
它创建于宋四年(1044)。
历史上朱、、、黄道周等都曾在此祭祀孔子。南宋建炎年间(1127-1130)，孔子后裔避兵而居，子孙代代居住于寺内，直至明郑德年间。
编辑摘要
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中文名:漳州文庙别称:漳州文庙
地区:中国福建地区:漳州市
建立于宋四年(1044)。
面积:15000平方米
地理位置:位于漳州市修文西路，是中国四大夫子庙之一，也是漳州市最大的古建筑友好城市:泉州市。
著名景点:凌兴门、蓟门、东大巷、大成殿，电话区号:0596。
邮政编码:363000
目录
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1简介
2历史
3标度
4结构
5装饰
6历史记录
7建筑艺术
8个景点
9含义
10门票价格
漳州文庙-简介
漳州文庙
漳州文庙，位于市区修文西路，是中国四大文庙之一，漳州最大的古建筑群，全国重点文物保护单位。
漳州文庙-历史
它创建于宋四年(1044)。
历史上朱、、、黄道周等都曾在此祭祀孔子。南宋建炎年间(1127-1130)，孔子后裔避兵而居，子孙代代相传，一直到明郑德年间。
漳州文庙-规模
漳州文庙现有面积1.5万平方米，建筑面积2600平方米。有义门、蓟门、丹环、平台、大成殿，两侧各有两个亭子。
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漳州文庙-结构
漳州文庙坐北朝南，现有面积约6000平方米，总建筑面积2600平方米。
原有的古建筑，如明伦堂、池畔、凌杏门等都被破坏了。现在，正门内的中轴线依次是蓟门、丹雍、平台、大成殿，两侧是东西亭、静宜亭。
戟正面宽九间，深两间。
东西两侧宽八，深二。
大成殿为明代木结构建筑，建在石基座上，宽五间，深六间(第一间为走廊)，歇息于山顶，重檐。
其中框架前檐的六根柱廊柱为浮雕石龙柱和鼓形石柱。
其檐柱、金柱均为花岗岩柱，盆盖柱基础。
前廊东西两端与后檐之间用三步梁支撑檐下屋顶，前后老檐柱与金柱之间用三步廊，内金柱之间放七根梁。天花板上的草架都是穿桶的。
两山金柱之足，脊中之柱，皆落于上檐东、西两侧柱头家的齐心斗上，柱两侧榫头与柱头方相连，承袭了早期“插柱”的做法。
斗拱所有的柱头家族和平申家族都继承了早期的特征。
柱头族应用于二级脊的前后老檐柱、内金柱、中柱。
明前后，上檐两级体平，老檐和山柱两级体平，山柱和中柱一级体平。
据宋外燕平神师为五铺做单排(玩头做下斜状)，后转五铺做单排偷心。
寺内，平身司为五铺做了单桌(玩头做得意状)。
屋椽铺瓦，管瓦、板瓦、主脊、竖脊、围脊、脊用砖瓦，石灰砂浆面，各脊两侧饰花鸟、卷草等。，主脊的两端为燕尾形。
漳州文庙-装饰
殿前旧檐柱间有六门，开室四门，次室四门，尖室四门。分家类似于“一马三箭”的做法。后檐壁开敞室设实心床门，东、西、尖室开方窗。
墙体和地面墙裙用石材砌筑，上墙用砖砌，墙面抹白砂浆，外面刷朱砂，里面刷白色。
殿内，密密麻麻的红方砖斜放。
前廊地面铺六边形红色地砖。
平台及周围平台铺设石板条。
2000年维修平台栏杆时，按闽南明代石栏杆设置恢复原状。
上漆涂油的横梁，天花板和额头，木雕构件，外露椽子都是上漆的。
其他的木架、斗拱、桁架和屋檐都用土红色的油来装饰。
1999 10，中国文物研究所专家对大成殿无油饰画进行科学加固。
大成殿建筑结构特殊，梁架承袭旧制，完整保留了闽南古代木结构的特点，融入北方建筑风格。
具有较高的历史、科学和艺术价值，是研究我国东南沿海古建筑的重要资料。
2000年，大成殿严格按照古建筑修缮原则进行修缮，采用了抽梁换柱的方法。采用填芯、裹芯的方法，修补梁柱或外部腐朽被蚂蚁蛀蚀的空洞，达到“修旧如旧”的目的。是一座健康、干净、年代久远的古建筑。
2001年5月，漳州文庙大成殿被列为第五批全国重点文物保护单位。
漳州文庙-历史记录
记载:始建于宋四年(1044)。
按照宋朝的制度，夫子庙和官学(又称龚雪)是一起修建的，这种制度一直延续到清朝。
宋正和二年(1112)，文庙、官学迁至周左。
后来，由于历年来中国科举考试在漳州锐减，绍兴九年(1139)，年李弥逊应学生要求，回到旧址。
当时有门、沂门、蓟门、大成殿、东西殿、盘池、讲堂和十斋。
十一年(1141)。
次年，颜师禄等五人入了进士。
在封建时代，出于忠于君主和尊重孔子的需要以及在科举考试中选拔学者的需要，官员们充分重视孔庙和龚雪。
例如，在宋元年(1190)，朱就知道了漳州。“每旬初二，我必掌官下州学，待诸子，谈小学，恰到好处。”在国学方面，我创建了宾仙斋，并邀请了县学者黄巧忠、石云涛、石洪清、、林、、陈淳、杨。他还创造了素食来教育武术学生。
他扮演乞求表扬的角色，并因坦率地谈论秦桧而被降级处死。漳浦高登在容州设立了龚雪神社。
由国子监系统同意扩大斋舍规模，但因离职未果。
后于宋嘉定十六年(1223)、郑(左日右)、(左衣右)三年(1316)，由总经理张和高教授再次重修，建有大成殿、两庙、蓟门、郭。
元二年(1329)，大儒华殿重修。
明成化十五年(1479)，张成被淹，文庙倒塌。18年(1482)，知府姜亮续命。
同时请同年进士李东阳(弘治八年文渊阁大学士)撰写漳州府进士名单。
到了四年(1570)，飓风损坏了屋顶瓦片，知府罗重修。
清乾隆八年(1743)，王廷谦、知府张、周岱重修。
从现存的碑刻来看，还有明正统十年(1445)、明成化三年(1467)、明崇祯八年(1635)、曹权和清康熙五年(1666)。
明清以来，明伦殿、大成殿、李早池、关良等建筑众多。
据清光绪《漳州府志》第一卷《付雪图》记载，文庙仍沿袭“左庙右校”的宋制。
文庙前道路的左右两侧，有“德培天地”和“道观古今”两座牌楼。大门左侧有一块石碑，上面刻着“文武百官来此下马”的字样。
里面有邢星门、蓟门、东西殿和大成殿。
官学右侧有训诂处、齐圣寺、明伦堂、教育处、明观寺、乡贤寺、土地庙、龚敏寺、池畔、佑圣门、学馆。官学大门内“海滨邹鲁”牌匾应为荆歌。
民国时期，文庙被占领为军营，也用作警察局。
1949后改为小学楼。
1988被列为漳州市首批市级文物保护单位。
1991，市* * *对蓟门、关良进行维修。
1996被列为省级文物保护单位。
1999 65438+2月，根据国家文物局批准的维修设计方案，市* * *聘请中国文物研究所高级工程师作为指导，用一年时间完成了大成殿的维修。
漳州文庙-建筑艺术
漳州是中国东南沿海的历史文化名城。
一千四百年的积淀，培育了这座古城博大的胸怀，宗教、建筑、艺术等各种文化在这片土地上深刻发展。
唐朝第二年(公元686年)，陈元光开漳州建府。此后，传统文化在漳州蓬勃发展。受近代西学东渐的影响，西方文化也在漳州留下了印记。
在这片中西文化互补的宝地，宗教艺术成为民俗文化中的一大亮点。
学术界有一种观点认为，儒家不是西方意义上的宗教，但在中国语境和中国文化体系中，它仍然是一种宗教。
儒家思想作为几千年来中国文化的正统思想，自然在漳州根深蒂固。
最有价值的建筑是修文西路的漳州文庙。
漳州文庙历史悠久，意义重大。它建于宋李青四年(公元1044年)。大儒朱曾在此讲学，民族英雄也曾在此祭祀孔子。
南宋建言年间(1127至1130)，孔夫子出身的孙孔仁率家避兵入漳州。据说历代都住在文庙里，直到明朝。
坐北朝南的漳州文庙，具有典型的儒家思想。
早在原始时代，中国的祖先为了得到阳光和避免寒冷，就在朝南的方向建造房屋。
后来风水和伦理也一致认为坐北朝南是建筑的正统。
从艺术的角度来说，坐北朝南容易产生认同感和崇拜感，深深增加了宗教建筑的威严。
门前有刻有“古今道观”“德培天地”的木牌坊，隆重守护着漳州文庙的神圣与庄严。
木牌楼的古朴散发着儒家思想的亲近；宏伟高大的牌楼让人赞叹不已。
和举世闻名的南京夫子庙等众多文庙一样，漳州文庙也有一对牌坊，上面的字一模一样，可见其在建筑上的典型性和代表性。
文庙主体建筑大成殿保留了早期闽南建筑的特点，但也融入了北方风格，法式风格非常明显。
兼容并蓄的理念使文庙呈现出艺术的多元性和交融性。
寺内有大量宋明遗物，整个建筑具有很高的历史文化价值。
闽南建筑中著名的红砖瓦，也让孔庙透露出满满的乡土气息。
矗立在大成殿的孔子雕像充满了儒家关怀。
“仁”是儒家思想中的一个重要概念，也是一个哲学范畴，意指人与人之间的和谐关系。
来文庙祭拜孔子的人，大多也是带着这种儒家的人文关怀而来。
雕像和建筑的完美结合为文庙增添了艺术魅力。
宗教以艺术的方式含蓄地渗透在建筑中，使人不自觉地融入相应的宗教体系，这是漳州文庙建筑艺术的成功之处。
漳州文庙-景区
2001元旦对游客开放。
历经900年沧桑，漳州文庙历经废弃与反复复兴，见证了中国传统文化在漳州的悠久历史，成为全国历史文化名城漳州的代表性建筑。
漳州文庙-意义
漳州文庙具有很高的古文化和历史文物价值，是漳州文化发展史上重要的实证对象。
据专家评价，大成殿内部结构和细部装饰为宋代遗物，是研究宋代文庙建筑的珍贵实物，反映了当时闽南地区较高的石雕技术和建筑技术水平。
漳州文庙-门票价格
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