我想知道杜甫的生平？
杜甫从小好学，七岁就能写诗。二十岁后，浪迹于吴越、齐鲁之间，有志于“使君尧舜，后使风俗纯”，在洛阳结识李白。杜甫35岁去长安赶考，在长安生活了十年。他奔波送礼，精神抑郁，事业失意，生活清贫。安史之乱后，杜甫去找苏宗，“麻鞋见天子”，留下他收遗骨。后来因为直接劝谏，被贬到化州。759年，他弃官西去，在成都西郊浣花溪旁建了一座小屋。在这四年中，他写了240多首诗。764年，唐代宗广德被任命为四川成都建南节度使严武门下的节度使，检查工业部袁外郎。“武功绝活，历久弥新”(《旧唐书〈文远杜甫传〉)。不久，我过上了流浪的生活，在今天的四川、湖北、湖南三省流浪，以船为家。唐大历五年(770)，在长沙到岳阳的湘江上，病死在船上[1]。据说杜甫在耒阳遇到洪水，十多天没吃饭。后来，耒阳的聂县令雇了一条船来接他，并送给他许多牛肉和白酒。杜甫吃了一夜，醉死，终年59岁[2][3][4]。灵柩停放在岳阳，宗元八年(813)，由其孙杜移葬于河南首阳山。有1400多首诗，写诗可以分为四个时期:【编者】35岁之前的早期上学日子。梁宋(今开封、商丘)与李白、高适同游。有首诗是给李白的，说“余逸东是客，怜君如兄。”醉卧秋色，与日本人携手同行。也有人说“喝疯歌白活，谁霸气”是一种享受。【编者】长安时期被困天宝五年到天宝十四年。杜甫“衣食无着”，不得不出入贵族大宅献礼物，拿一点补贴。这期间出现了《军车店》、《二供路》、《出门上前线》、《从北京去丰县背五百字》等一些作品。〔编者〕安史之乱期间，从肃宗至德元载(756年)至甘源二年(759年)。这一时期有月夜、春望、隘江头、为伤心、北伐、三官(石壕官、潼关官、新安官)、三告别(新婚、辞旧、无家)【编者】漂泊时期，从肃宗上元元年(760年)到代宗大历五年(770年)。宝应元年(762)，邵寅与成都御史徐志在成都造反，杜甫流亡子洲、朗州。作品有《水槛》、《《春夜喜雨》》、《秋风破草堂》、《病橘》、《登楼》、《书香》、《黄河两岸被皇军收复》、《武郎再起》、《登山行》、《秋兴》、《三绝居》、《隋艳兴》等。这期间写诗千余首，占杜甫全部诗作的70%以上，深刻反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全景。杜甫诗集有60卷，早已失传。北宋宝元二年(1039)，王铸藏书1405册，编成18卷，定名为《杜工部集》。钱编注《杜工部集》。杨伦说:“六朝以来，乐府多模仿抄袭，陈相因最令人厌恶。孩子的美丽让我当时就觉得。去本杰明很难，但是那里的人很穷。我随意设问，试图摆脱前人的刻板印象。(《杜诗经全》卷五)杜甫被称为诗史，最早见于晚唐的《技巧诗》。高一第三》:“杜山难，与蜀已合，久作诗，见其隐而近无。因此被称为诗史。“到了宋代，已经是定论了，但诗史的意义就不一样了。有人关注杜甫以历史事件为题材的诗，认为杜甫的诗是纪实性的诗，可以补充历史，证明历史，故命名为诗史。这种理论只强调历史事件的真假，而忽略了诗歌的情感特征。有人以杜甫的《史》知史，笔法严谨，可与汉代史家司马迁相提并论。而那些在诗歌中对人对事进行评判的人，却能做到“不掩恶不扬善”，所以称之为诗史。这是可取的。另一方面，子美之所以作为诗史而闻名，是因为她同情他人，伤害事物。这种说法也是可取的。也有人从“杜甫的诗是为大众而作”的角度来谈诗的历史。
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见证历史的杜甫——他的生命中有这样一个人，浪迹天涯。有这么一个人，穷的可怜。此人视诗歌为终身事业；这个人把自己一生的经历都写成了诗；而他曲折的一生，不过是历史上灰暗而悲伤的一页。他的诗是时代的记录，历史的见证。所以我们称他的诗为“诗史”，尊他为“诗圣”。他就是杜甫。据记载，杜甫生于唐睿宗元年，公元712年，卒于代宗大历五年，公元770年。在这五十九年间，是唐朝经历急剧变化、多事之秋的时期。杜甫生在这样的乱世，经历了很多无情的战争，感情特别深刻。他以特别敏锐的洞察力和杰出的才华，真实而全面地展现了唐代安史之乱前后几十年的历史风貌。据杜甫关于庄游的诗自述，他曾在二十五岁时南下吴越三四年。考试失败后，我再次北上赵奇。经过七八年的流浪生活。这一时期他很少写诗，可以说是创作的准备阶段。下面这首《望岳》是杜甫现存最早的一首诗，当时他才二十九岁，正在漫游。在杜甫的一生中，“追马”的日子只发生在他的青年时代。到了中年以后，尤其是和李白分手以后，杜甫开始彻底体验人生的悲壮岁月。随着现实生活的历练和时代的动荡，他的诗越写越有韵味。就像这样——月夜。她在遥远的福州看着月光，独自从她的房间的窗户看着它，因为我们的男孩和女孩，可怜的小宝贝，太年轻了，不知道首都在哪里，她混浊的头发带着薄雾，她玉白色的肩膀在月亮上是冷的，我们什么时候才能再次躺在我们的屏幕上，看着这明亮的光不再流泪？杜甫的诗被誉为“诗史”。他是真正需要按年编诗的诗人，我们也需要按年读诗。在他的诗中，有相当完整的个人生活记录。从安史之乱前夕到安史之死，我们可以从他的诗歌中把握他的人生去向，了解他每个阶段的生活和情感。正是他奠定了日常生活诗的基础。后来的诗人，如唐代的白居易、韦庄，宋代的苏东坡，都是步杜甫的后尘，把生活写进了诗里。像这首名为《月夜》的诗，就是杜甫沉浸在长安，渴望月亮的作品。那是十五年前的天宝。当年六月，安史之乱攻潼关，杜甫携妻儿逃往陕西郴州，住在羌村。七月，肃宗在宁夏灵武登基，杜甫八月出发，打算去杭宰奉王。没想到，他出发后不久，就被叛军抓住，押送到被占领的长安。而这首诗就是在这样的环境下写成的。柴门的鸟语花香，在西方一片多事的红云脚下，回到了千里之外的地面，老婆责怪我惊魂落魄，而我还在混沌中飘荡。偶尔邻居满墙感叹，半夜容易睡不着。757年，杜甫上书为他辩护，触怒了苏宗，于是回国省亲。羌村当时是杜甫的家。羌寨后，杜甫举家迁往四川，在成都浣花溪畔建草堂。此时的杜甫“为官一任，轻生一任”。762年秋，成都发生了一件事，杜甫不得不暂时避开子洲。7 * * *，乱世终于告一段落，于是杜甫回到了浣花溪边的住处。离开草堂两年，杜甫的喜悦之情不言而喻，于是写下了这首诗。两只黄鹂鸣绿柳一行白鹭上青天空，睡西陵雪门泊万里的舟诗，表面看似分离，实则是一幅完整的画面，贯穿全诗的是诗人内心的喜悦。我们大致可以了解到，他住处周围种了很多柳树，春天，柳树长出了绿叶。在青翠的柳荫深处，有一对黄鹂在唱着春的颂歌，它们的歌声很美。天空蓝如洗，成群的白鹭飞上天空，形成“一”字线。杜甫用对比法，第一句讲的是近景，第二句讲的是远景。诗中黄、绿、白、蓝相继使用，加上黄鹂的鸣叫和白鹭的飞翔，真的是用“声”和“色”写出来的，描绘了春天的一切美好。这首诗的最后两句也使用了对偶句法。第三句“西陵寒窗一千秋雪”描写的是远景，第四句“东吴万里泊一船”描写的是近景。就前景而言，所谓西岭，是指四川省松潘县南部的雪岭。雪岭上的雪常年不融化，故称“秋雪”。从杜甫草堂的窗口望出去，可以看到雪岭的雪景。想到这场雪将持续千年，诗人不禁感到天长地久。就近景而言，此刻门外就有一艘船。诗人看到这一幕，想到船可以从万里驶向东吴，不禁想起东游吴越的兴奋。所以他说这艘船是“东吴万里船”。“钱球”和“万里”这两个形容词分别用在这两首诗中，在时间的久远和空间的广阔之间形成了强烈的对比，留下了深刻的感受，从而写出了杜甫旷达大度的胸怀。杜甫有一个很美的词，后人可能会叫他少陵，因为他曾经在少陵住过。他的最后一个官衔是工业部的员外郎，所以有人称他为杜工部。我们也把他的诗集叫做《草堂》诗集，因为他曾经在成都环西河边建了一个草堂。杜甫一生东奔西跑，没几天好日子过。但他心中有爱，笔下有诗。虽然他的现实生活很悲惨，但他的文学生活却光芒四射。
参考:edu.ocac/culture/chinese/poetry/03/index03_c
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杜·杜甫赋(712-770)，词美，是文学史上最伟大的现实主义诗人。他原是工业部的员外郎，所以人们称他为杜工部。祖籍襄阳(今湖北襄阳)，河南珙县人。他从小就好学，七岁就能写诗了。二十岁以后，他四处流浪，在洛阳遇到了李白。杜甫在长安生活了十年，郁郁不得志，生活清贫。安史之乱后，杜甫投奔苏宗，留下他收拾遗骨。后来被他的劝诫蒙蔽了双眼。759年，他弃官西去，在成都西郊浣花溪畔建了一座小屋。在这四年中，他写了240多首诗。晚年在四川成都任外交大臣，不久便过上了漂泊的生活，浪迹荆湘，以船为家。最后在随家人离开四川投奔亲戚时，病逝于岳阳，享年58岁。他的作品包括《杜少陵集》。杜甫的一生在唐代经历了由盛到衰的时期。他的作品大多反映了当时的社会面貌，题材广泛，意义深远，尤其是描写了人民的疾苦，表达了他对国家和人民的悲悯之情。杜甫的诗格调阴郁，语言精炼，格律严谨，做工巧妙，感情真挚，描写深刻，描写细腻感人，形象生动。杜甫诗里的每一个字都经过锤炼。“语不惊人死不休”是他的创作风格。有“诗史”、“诗圣”之誉。唐代大文豪韩愈曾将杜甫与李白相提并论，说“杜丽文章在，烈焰无穷。”。
参考:。geocities/pcli/verse/dufu.htm。