唐朝的女人不管是不是处女都不多。
大唐朝，几千年来封建礼教的枷锁一直套在中国人的脖子上，贞节和妇道已经渗透到每个女人的细胞里。就算胡风再凶，这些传统伦理也不可能突然消失，这是普遍的推论。事实正是如此。《新唐书·女传》中的一些记载证明，说唐代妇女一点也不贞洁显然是不真实的。
方是初唐时期的著名人物，称赞他“为国家的成功做出了贡献”。出道前，他生了一场大病。他在生命垂危的时候，对妻子陆说:“我有病，又年轻，不能守寡，不能为后人做好事。”吕氏一听到丈夫劝她改嫁，就流着泪走进帐篷，用刀挖出她的眼珠子，交给凌轩以示忠诚。
这种自残来宣示贞操的例子远不止一个。她的丈夫，楚王桂苓的妃子上官死后，几个兄弟商量说:“妃子少，没有孩子，不可能。”她听了，哭着说:“我丈夫是义，女人也是义。我没能把自己牺牲在峡谷里。我还能不能化个妆，祭祀他？”到某个时候，我会割掉我的鼻子，我的家人不再结婚。
更奇怪的是，还有女人一听说要再婚就装病。崔辉的妻子吕氏，在丈夫死后，家里人想娶她为妻。吕氏一听，立刻装病躲了过去。她的姐夫是工业部部长助理李嗣冲。姐姐死后，姐夫发了财，想娶吕氏为第二任妻子，得到了皇帝的批准。大家也都说婚姻很好，但是这个女人就是不想把自己弄得像屎一样，吓到姐夫。
更感人的故事是女人不甘心被玷污，被小偷抢走后被砍断、肢解、跳河、上火。这也是其他朝代的处女传中经常见到的高级故事。没什么好大惊小怪的，但是有一个人物的故事值得一提。有个贞洁的女子叫李，十七岁出嫁，不到一年丈夫就死了。一天晚上，他突然梦见一个男人向她求婚，她没有答应，但后来她又做了几次同样的梦。女方怀疑自己因为长相好而吸引了一个可怕的男人，于是剪掉了头发，穿上亚麻布，不再化妆，看起来像个活鬼，再也没有梦到过男人求婚。
看到这样的故事并不难。在唐代婚姻自由的表象下，仍然有许多坚守三从四德的女性。他们以生命为代价捍卫封建礼教。怎么能说唐朝的女人不贞洁呢？历史告诉人们，冲破婚姻的枷锁，追求自由，宁守寡节，是唐代婚姻的真实写照，也是一个矛盾的历史问题。
唐代的婚姻观具有两面性，其原因可以在唐代婚姻中找到。这个唐朝的婚姻法挂了个免费的羊头，却是卖封建礼教的狗肉，本身就是畸形胎儿。其中“夫妻不和则不坐”的规定，让很多人相信唐朝真的是一个恋爱自由的朝代。但是，我们不难发现，女人和其他朝代一样，仍然是男人的附属品，她们的命运牢牢掌握在男人手中，和其他朝代没什么区别。其中，对违背遗嘱、强迫结婚的人要判刑的规定，让人们看到了这条法律的真面目，大唐所提倡的依然是三从四德那一套。唐代女性坚守贞操是有法律依据的，很多女性也是这样做的，这只是女性坚守贞操的一个方面。如果翻开历史的一页，人们还会发现，唐代女性之所以愚蠢地自杀，与当时提倡的婚姻取向不无关系。唐朝喜欢表彰什么样的女性？《新唐女传》有答案。从记载中可以看出，殉情越严重，自杀越精彩，皇帝就越高兴。他不但会给财物，还会免他的徭役，以示其门。这也是唐代出现处女的原因之一。说唐朝把女人的三从四德置之不理，是没有道理的。
古人云:富贵不能淫。很多时候，这句名言只是一句理性的口号，要做到真的很难。“有钱就想放荡”就像很多朝代很多人的怪圈，很难跳出来，尤其是盛唐。物质的巨大财富、广泛的对外交流和胡风的强大影响力，都是推动唐代婚姻开放的外部因素，而宫* * *的主导作用起到了推波助澜的作用。然而，人们更多关注的是以皇族为核心的开放式婚姻，却往往忽略了民众所坚守的封建伦理。