这是紧急情况！！《赵氏孤儿》为什么是悲剧？它有哪些悲剧性的方面？
那么，《赵氏孤儿》是如何产生如此令人振奋的悲剧力量的呢？换句话说，这个历史悲剧的美学意义在哪里？
第一，程英等人身上体现的大义和英雄主义精神。
《赵氏孤儿》讲述了这样一个故事:春秋时期，在，和发生了争执，开始刺杀。几次阴谋，先是派刺客行刺，然后训练恶狗(名为沈獒)去谋杀，都失败了。于是，他假信宫铃，杀死了赵盾家的300多人。赵盾之子赵朔附马为灵，公主怀孕。赵朔被用三种御礼(弓弦、毒酒、短刀)处死后，公主被打入冷宫，生下一子，取名孤儿赵。对于这样的宝贝，屠岸贾也不肯放过，决心灭绝。屠岸贾倒行逆施、杀害忠良的暴行，唤起了许多仁义之士的正义感。他们舍生忘死，前仆后继，决心救出忠良，唯一的后代。全剧紧紧围绕寻找孤儿、拯救孤儿这一核心事件，展开了正义与邪恶、光明与黑暗的殊死搏斗。在这场尖锐激烈的冲突中，塑造了程英、韩傕、公孙等英雄形象。情节展开后，公主被监禁，被迫将孤儿托付给程英，然后上吊自杀。受公主委托，程英带着一个药箱把孤儿带出宫门。是屠岸贾的将军韩傕奉命守卫宫门。韩傕虽然是屠岸贾的部将，但他对屠岸贾玩弄政治、破坏忠诚的暴虐行为极为不满。他认为一个好的晋国被像屠岸贾这样的汉奸弄得乱七八糟，国家变得又穷又乱。这为他后来寻找和释放孤儿奠定了思想基础。
当程英藏起孤儿来到宫门时，他们终于被韩珏发现了。在这个关键时刻，它显示了性格。就像他对程英说的，"如果我把这个孤儿送走，我就不会富有了？但我韩傕是一个不屈不挠的人，我怎么能做这样的事！”出于对的无限同情和对的极大愤慨，和赵的遗孤被释放了。并且为了赢得程英的信任，让程英能够把孤儿们“放心”地拔出他的剑。就这样，老贼追查赵氏孤儿的线索被斩断，用自己的生命奏响了一曲感人至深的正义之歌。
然而，悲剧并没有就此结束。得知赵的遗孤已走，韩傕的自杀断了线索，于是有了一个阴险的计划:下令把全国六个月以下的婴儿全部处死。在这种严峻的形势下，为了制止屠岸贾非人的野蛮行径，程英不得不请教已经退休的老宰辅公孙杵臼。结果，公孙杵臼被推入了斗争的漩涡。
公孙杵臼也是一个忠义之人。他和赵盾曾是一个寺庙的大臣，知道赵氏忠诚贤惠，但他们讨厌屠岸贾的反常行为和混淆朝纲。因此，面对来自屠岸贾的沉重压力，他和程英冷静而果断地做出了一个令人震惊而又合情合理的决定:一个牺牲了自己的儿子，一个献出了自己的生命。屠岸贾非人化的罪恶行径终于被制止了。特别是，他们决定程英是第一个。公孙杵臼被屠岸贾俘虏后，屠岸贾残酷折磨，想尽一切办法逼出孤儿赵氏。在这场决一死战中，公孙杵臼坚强不屈，宁死不招，自始至终充满了谩骂。当军士从土窑中搜出“司各特的孤儿”时，他被屠岸贾砍了三刀而死。公孙杵臼更是义愤填膺，痛骂屠岸贾毁了忠良，最终得到了应有的报应，然后毅然撞台阶而死，表明了与贼臣屠岸贾的仇誓。在这位70多岁的部长身上，处处都有一种正直、慷慨、正直的感觉。
除了韩傕和公孙杵臼，作品还突出了“曹泽大夫”程英的形象。
公主将孤儿托付给程英时，面对的是贴在屠岸贾周围的标语牌:“但藏匿孤儿者，全家斩首，九族不留。”虽然程英也有“我怎么把他藏起来不让出去了”的思想矛盾，他扶危济困的正义感支撑着他肩负起保护孤儿的重任。当他大胆地将孤儿带出宫门时，难免心慌。韩爵也看到，他放你走的时候“像个门闩”，让你回来，“就像在毡子上拽头发”。这恰恰反映了他内心迷茫的心理状态。但程英毕竟不是一个害怕死亡的人。当他接受公主的重托时，就下定决心要和孤儿们同生共死。当孤儿被找到时，他知道他在劫难逃，因为他说:“将军，请带走程英，并得到奖赏；我和赵氏孤儿宁愿同归于尽！“说明他支持正义，不怕牺牲。
随着剧情的发展，斗争形势更加恶化。为了拯救赵的孤儿和全国各地的孩子，和公孙制定了巧妙的计划。虽然受苦的是公孙杵臼，但程英内心的痛苦是常人难以承受的。你知道，他也给了自己的儿子。当“孤儿”被找到时，他看到自己的儿子被屠岸贾砍了三刀，死在血泊中。不难想象他内心的痛苦。正如公孙杵臼所见:“见程英心如热油浇，珠儿不敢向人泼，只得背躬。我不是来吃自己亲骨肉三刀的。”从此，他终日提心吊胆，养孤儿，教孤儿，度过了二十个艰难的春秋，终于完成了为复仇而立孤儿的历史使命。尽管程英在与屠岸贾为保护孤儿的激烈冲突中一直紧张痛苦，但一次次严峻的考验并没有压垮他，使他屈服。作品充分揭示了他内心的矛盾，这并不意味着他的软弱和动摇，而是表现了当时斗争的严峻性，表现了他的坚韧和顽强。程英也是一个普通人。他的作品描写了他的思想感情和普通人的喜怒哀乐，使这个形象更加真实、生动、传神、人性化，所以更具有典型性。
据史书记载，是赵家的客人，救孤完全是为了报恩。对此，作者进行了艺术处理，将的身份改为“草泽博士”，与赵氏家族没有任何关系。经过这种艺术加工，更突出的是他救孤儿不是出于个人恩怨，而是出于正义感，出于对忠义的同情和对权力强奸的愤恨。从而写出了一个有血有肉、勇敢顽强的英雄人物。主题思想得到了进一步升华。
《赵氏孤儿》就这样紧紧围绕“寻孤”、“救孤”这两个中心事件来安排情节、组织冲突，在激烈的冲突中刻画了、韩厥、公孙等正义之士的英雄形象。作品的主人公程英等人身上体现了富贵贫贱不可移的气节，重诺守信、不顾生死的道德伦理观念，以及在苦难中奋力拼搏、扶贫济困的英雄气概，这无疑是中华民族最可宝贵的品格，也是这部作品的悲剧力量和审美价值所在。
二是表现在作者对生活本质和艺术表现的正确理解和把握上。
《赵氏孤儿》虽是复仇结局，但全剧自始至终都洋溢着一层悲剧气氛。在戏剧的开始，屠岸贾是好斗的，错误地传递了一封信给精神主，并杀死了所有300多名斯科特的嘴。然后在序言中赵朔被三朝判了死刑(见楔形)。公主生下孤儿后，也因仇恨被迫上吊(见第一折)。此后，为了保护孤儿，大将韩傕拔剑自尽，老将公孙杵臼撞台阶而亡。虽然程英活了下来，但他也献出了自己出生不到一个月的儿子。尤其是在二十年的孤儿养育和孤儿教育生涯中，他每时每刻都在小心翼翼和恐惧中度过。所以，这是一个典型的中国历史悲剧。
不过，虽然该剧是一部悲剧，但看完作品，我觉得它是“悲而不悲”的。整部剧中，尤其是那些悲剧主角，总有一种宽厚悲壮的浩然之气，给人以极大的鼓舞和感染。虽然他们的悲剧是不可避免的，但他们的牺牲并不悲观、绝望、悲伤，因为他们愿意为追求一种信仰、支持真理而做出牺牲，他们带着希望悲壮地死去。这种希望来自于坚信正义必将战胜邪恶，光明必将取代黑暗。只要救了孤儿，就有报仇雪恨，伸张正义的一天。这种希望虽然模糊，但却是支撑他们行动的精神力量。
当然，剧中人物的思想意义和审美意义来源于作者对生活的观察和体验，来源于作者对生活本质的正确认识和对历史的准确把握。他虽然不是辩证唯物主义者，也不是历史唯物主义者，但他相信“恶有恶报，善有善报”，更知道在社会生活中，真善美的东西总是被人们追求和向往的，总会得到人们的同情和支持。相反，一切丑恶的东西，一切反动势力，都必然会遭到人们的唾弃和反对。他们虽然可以嚣张一时，但绝不能嚣张一辈子。光明会取代黑暗，正义会战胜邪恶，这是任何力量都无法逆转的历史趋势。正是从这种认识出发，作者精心营造了这一激动人心的历史悲剧，生动描绘了正义与邪恶的殊死搏斗，表达了作者一种正义势力最终胜利，反动势力彻底失败的审美理想。作品的这种美学意义首先表现在作者对全剧的整体构思上。
该剧开篇，屠岸贾作为反动腐朽势力的代表，处于下风。他咄咄逼人，傲慢自大。他杀了赵家三百人，赐死赵朔，逼死公主。连公主生的一个遗腹子都幸免，他必须铲除。它在张贴海报，并派军队守卫宫殿大门。多么傲慢！相比之下，作为正义力量代表的程英等人就显得那么弱小了。天高气傲，乌云滚滚，救赵氏孤儿难。这要冒多大的风险啊！但作为正义力量的代表，必然会得到人们的同情和支持。所以，本质上，他们才是真正的强者。为了保护忠良的后代，韩傕和公孙杵臼流血牺牲，程英献出了自己的儿子。他们团结一心，勇敢战斗，不怕牺牲，最终保护了孤儿。他们的血没有白流。最后，赵氏孤儿复仇的结局是对他们义气的最好回报。另一方面，屠岸贾是残忍和凶残的。表面上他看起来很强大，但本质上他很弱小，永远不会受欢迎。他的残忍、暴政和反常导致了人民的疏远。韩傕将军的叛逃充分说明了这一点。他虽然可以将的诏书虚伪地传下去，把赵家三百多口人，包括公主和附体的马全部杀掉，却对满月前出生的孤儿毫无办法，以至于孤儿一次又一次从他的铁掌中逃脱；他向天下宣布:“但谁若偷赵遗孤，全家斩首，九族不留。”但也有人不避危险，不怕斩首，偷走了赵氏孤儿；他恨孤儿恨得要死，也怕他们怕得要死。这能说明他的实力吗？当他找到“孤儿”砍了三刀，以为自己铲除了草，实现了毕生的心愿，但孤儿却在他身边一天天长大；他得意忘形，看着养子长大，就梦想着篡夺皇位，自称孤儿。赵氏孤儿曾在此磨刀，为他掘墓。最后，他被埋葬在正义的火焰中。
当然，作品的思想性和审美意义还体现在作品中每个具体情节的安排上。
《赵氏孤儿》全剧五折加一个楔子。在楔形和第一个四折的发挥，每一次都是由屠岸贾开始的，这是好斗和傲慢的，但每一次都以他的失败而告终，而且是愤怒地离开了。在楔子里，屠岸贾第一个上台，杀了赵家三百多人，用三种诏书给赵朔判了死刑，却把公主打入冷宫。公主肚子里的孩子是他未来的掘墓人。第一次打折是屠岸贾的开场。当他听说公主生了一个儿子，被称为赵氏孤儿，他贴出告示说，部队将严格遵守宫门，并准备在满月后被处决。看来孤儿已经无法逃脱了。但是，有人没有避免被杀，把孤儿带出皇宫。而守门将军韩傕为了讨回公道，放走孤儿，自杀了。差一点就成功了，失败的是他自己。第二次打折也是屠岸贾的开业。当他得知韩傕自杀，留下了赵氏孤儿后，立即制定计划，要把全国一个月以上半岁以下的婴儿全部处死，以为这样一来，赵氏孤儿就在劫难逃了。然而，他从未想到，程英和公孙杵臼已经制定了一个巧妙的计划来对付他，并最终有效地阻止了他的非人的残酷。失败的是他。第三次弃牌时，屠岸贾再次出牌。却说得报，引兵来捉公孙。他诡计多端。我怕他上了程英的当，报了假案，千方百计逼出真孤儿。最后，我找到了“赵氏孤儿”，把他当众处死，以为我把他叫做“我一生的心愿”。但他万万没想到，真正的孤儿赵却在他身边一天天长大。第四次折叠仍然是屠岸贾在玩。二十年过去了，他看着儿子长大，就梦想着杀王篡位。但赵氏孤儿在的指点下，已经磨刀霍霍，咬牙切齿，发誓就算割老贼的舌头，挖窟窿，刮肉，敲骨头，也不足以解除他的仇恨。第五折结束，他的梦还没醒，赵氏孤儿已经在年中把他处死，得到了他应得的惩罚。
《赵氏孤儿》不愧为一部优秀的历史悲剧。作品中塑造的程英等正义之士的英雄形象，以及舍己救人的扶贫济困精神，将永远闪耀着中国古老传统的道德光芒，具有永久的艺术魅力和深刻的审美意义。作品中表现出的不屈不挠的精神和坚忍不拔的毅力，是中华民族的国魂基石。作为一笔宝贵的精神财富和优秀的文化遗产，无论是过去、现在还是将来，都将为我国人民所珍视。