为什么总有人说诸葛亮是历史上的第一圣人?

评价一个人,首先要全面了解他的历史概貌:三国时期杰出的政治家、军事家,被誉为“千古一表人才”的典范。父母早亡,由轩叔抚养。后来由于徐州之乱,我避开荆州之乱,潜心学习,淡泊志向。刘备三顾茅庐后,提出了著名的“隆中对”,策动孙、刘结盟,赤壁之战击败曹操,奠定了三国鼎立的基础。蜀汉作为总理被建立和崇拜。刘备攻吴失败,被委以永安,由少主辅佐,沟通东吴,对内修政,南平叛乱,北抗魏。为完成统一中原、复兴汉室的大业,先后五次攻打魏国,在治国治军方面发挥了非凡的作用。人民并没有因为他们的平民力量而愤怒。他还推演兵法,制作“八阵图”,制作盈亏弩,与名将司马懿、张合作战,屡战屡胜。上一次北伐,他采取分兵屯田的策略,与司马懿的军队交战了100多天。可惜他54岁积劳成疾而死,说是效忠武侯。他“鞠躬尽瘁,死而后已”的高尚品格,千百年来一直为人们所景仰和怀念。

历史评价:诸葛亮也是宰相,慰劳百姓,示礼仪,任用官员,从属于权力,真诚公正;忠于时代的人虽然会得到回报,但违法失职的人会受到惩罚,认罪失情的人会被释放,能言善辩的人会被屠戮。善无酬,恶无纤无堕落;平凡之事言简意赅,物理为基础,名利责任实实在在,虚伪轻蔑;最后,在国家版图内又怕又爱的人,虽然刑政严酷,毫无怨言,却用心规劝明。可以说他是一个懂得治国的人才,是萧的一匹马。但是经过多年的动员,还是失败了,掩护应变会稍微,这不是它的强项!(陈寿)

批评:诸葛亮难以入围历代名人之列,似乎是一个历史结论。其实诸葛亮只能算是一个永远的忠臣,而不是一个永远的名字;史书上说诸葛亮是古往今来的名人,这还有待商榷。因为诸葛亮就是不能识大局观,抛弃细枝末节,必须向一切低头,说明身边人才少;有人才不用,有庸人惯事,无识人;全军不力,导致几次伐魏失败,这是官员的大忌。然而,诸葛亮对蜀汉忠心耿耿,至死不渝。所以诸葛亮只能说是忠臣,而不是千古名人。

论性格:根据《三国志》和相关史料,凡是不被诸葛亮信任的,狂依其才的,狂依其骄的,都是排挤打压的。除了以上三人,还有李炎、魏延、杨毅、柳岩等人。难怪蜀汉没有人才。

诸葛亮担任蜀汉丞相,辅佐汉朝,鞠躬尽瘁,死而后已。千百年来,他一直被人们所敬仰和怀念,甚至被誉为“永远的福星”。然而,人无完人。诸葛亮虽然曾经重视人才,发现、培养、提拔了蒋琬、费祎、姜维等文臣和武将,但也打压、埋没、迫害了一些支柱人才。

论智慧:远不如郭嘉高明说郭嘉“奋发图强”可以,诸葛亮不可能这么说。在《三国演义》中,诸葛亮是智慧的化身。刘备几乎所有的政治军事活动都有诸葛亮的谋划策略,所有的战斗都离不开诸葛亮的参谋。他足智多谋,变幻莫测,刘备言出必行。关和张起初很嫉妒,但后来他们变得服从领导。但是,我们查史书,诸葛亮在刘备有生之年,军事上是靠边站的,并没有起到郭嘉对曹操的作用。赤壁之战前,诸葛亮赴柴桑(今江西省九江市西南)拜见孙权,促成了孙刘联盟的形成,取得了外交上的胜利。后来跟随周瑜水军,回到刘备驻地樊口(今湖北鄂州西北)。《三国演义》中所写的故事,如与儒辩、草船借箭、借东风等,都是小说家之言,并非史实。周瑜和黄盖策划烧军舰,诸葛亮没有参与策划。

论治国:事必躬亲,授权不力。赤壁战争后,三国鼎立的局面只是暂时的平衡。荆州失守,关羽被杀,刘备倾全国之兵,怒攻吴栋,全军覆没,病死于白帝城。诸葛亮受托辅佐少爷,开始掌权。他只在西南一隅,在南方和中国造反,国内动荡,矛盾激化,面临“民穷兵累”的窘境。此时的诸葛亮,真可谓“兵败如山倒,受命于危难”。诸葛亮励精图治,培植利益,命名法治国家,平息叛乱;应该说诸葛亮当了20多年的老师,对维护蜀汉政权起到了决定性的作用。但由于他自负独断的心态,过于谨慎保守的性格,导致了严重的领导失误,无论是起用贤人可谏,还是平定南方叛乱,抑或是出兵北伐,特别是蜀汉王朝后期,他没有注重与民同乐,发展生产,进行政治改革,精简机构,以贤治政,导致了统治集团腐败日益严重,社会动荡,矛盾激化,从而加速了蜀汉的灭亡。

关于人才的使用:忽视接班人的培养导致了韩曙政权的灭亡。为什么诸葛亮亲自培养的接班人会导致这样的局面?原因在于诸葛亮的集权心理。诸葛亮执掌蜀汉军政大权,“万事皆特”,最终积劳成疾,死于军中。他“鞠躬尽瘁死而后已”的形象,成为后人称颂的典范。但是权力太大导致自己的下属得不到锻炼的机会。诸葛亮在世的时候,蒋琬和费祎更多的是担任后勤和参谋的角色,而军事接班人姜维从来没有独立作战过。对权力的过度热衷,使得诸葛亮“凡事敬而远之”,“凡事敬而远之”体现了诸葛亮对事情的掉以轻心。“诸葛一生谨小慎微”,不仅表现在用兵上,还表现在军政处理上。不仅蜀汉的一切政治、军事、外交事务,诸葛亮都要亲自过问,甚至“若罚二十以上,必亲自过问”就是最好的解释。在这样的情况下,他们培养的接班人没有经过充分的培养,能力必然是有缺陷的。他们所执掌的蜀汉政权在三国中最早灭亡也就不足为奇了。

亲建制派:专家们,请放诸葛亮一马!在有一定文化水平的人中间,两种制度从来没有泾渭分明,诸葛亮的真实面目从来没有模糊过。在没有读史习惯的民间,难免把传说和信仰历史混为一谈。人们确实愿意把诸葛亮看成是一个运筹帷幄的预言家,一个所向披靡的天才,但稍有社会阅历,了解世事艰辛的人,其实都明白,没有一个人是靠坐在房间里发提示就能得天下的。世界上没有这种事。就像一个崇拜自己的偶像,一个他无法向往的境界,一种谈资,让人心甘情愿地接受、传播、书写他的神奇故事。类似的神话人物还有忠勇的关,毫无计划的刘伯温等等。

没天赋?没你说的那么糟!先说政治远见。诸葛亮的《隆中对》可以证明他有天才般的政治远见。而政治远见可以,萧何。他不仅知道谁是自己最合适的君主,还分析了当时的世界局势和各方优势,从而做出了长达半个世纪的战略预见。古今有多少人?诸葛亮在《隆中对》中一步步分析了刘备集团的发展步骤。隆中对不仅仅是一个蓝图,更是一个操作性很强的方案。如何把天下分成三份,如何统一,都可以按照隆中对的方针去做。刘备时期,有一次刘备出征征服,诸葛亮对内处理政务。粮草军需政务全部交给诸葛亮,可见刘备对诸葛亮的政治能力是非常肯定的。

没有素材?不是奇思妙想短,而是不够用。管理人的工作比战略更好。这是《三国演义》的作者陈寿对宰相诸葛亮的评价。有没有可能总结诸葛亮一生的功过是非?正是因为这位伟大的历史学家的无厘头判断,后来才有人敢说孔明“用兵保守,用兵军国”。胡说:孔明在战斗中太保守了。他只知道徐图推进缓慢,但他不知道战斗是出人意料的。如果魏延的建议被采纳,蜀汉“问鼎中原,复汉室”的野心就有可能实现!作者太傻了,不敢苟同:世人当时没看清形势,就明白了(包括陈寿)。

什么都没有?诸葛亮为什么一生坚持北伐?很多人认为诸葛亮是治国理政的一把好手,但是很多对外的策略,尤其是北伐,却经常遭到抵制。一般认为诸葛亮的军事能力受到质疑,过于稳定的结果就是军事上的保守主义,也就是所谓的诸葛小心。一个突出的例子就是北伐时魏延提出的一个观点,就是著名的伍兹谷。这一策略引起了当时以及后来广大军事爱好者的争论。客观来说,在蜀国整体综合国力落后于魏国的情况下,也是一种劳工远征,军事冒险应该说是被迫的选择。但诸葛亮坚决拒绝任何冒险,继续看似徒劳的北伐。当然,这会引起大家的非议。

没用?看看《三国演义》写出来之前诸葛亮在军事史上的地位。这几年很流行一种说法,说诸葛亮只擅长内政,军事能力不行,甚至没用。我个人对这种说法感到很惊讶,因为据我所知,历代对诸葛亮的军事才能都有很高的评价,而历代赞扬诸葛亮军事才能的往往是真正的将军和军事家,而不是在支持他的文人。现在怎么流行说诸葛亮?连诸葛亮的军事才能都被言情吹嘘了?现在人们为什么不考虑诸葛亮当时所面临的具体情况,蜀汉曹魏势力的巨大差距,以及诸葛亮在各种不利因素的影响下仍然能以弱攻强,从而削弱诸葛亮的军事才能?但是要一一反驳这些帽子太麻烦了,因为总是有层出不穷的新说法,所以我们先来看看在《演义》出现之前,职业武将和官员是如何评价诸葛亮的军事才能和地位的。

第三方说:诸葛亮,中国人,是被绑架的人物。帝王们绑架了诸葛亮,诸葛亮成了忠君的代表。皇帝们巧妙地掩盖了诸葛亮控制蜀汉政治事务的事实,并把已故统治者刘禅视为傀儡。

历代文人绑架诸葛亮,诸葛亮成为统治家族和天下的典范。学者们忽略了一个事实,诸葛亮一生中有过很多烦恼,他一直在亏本赚钱。

在普通人绑架诸葛亮的时候,诸葛亮成了用兵如神的大军事家。人们无法理解一个道理:诸葛亮的失败不在于他的命运,而在于孔明缺乏智慧。

总结:不要把诸葛亮学术化,神话化。其实在学术研究者眼里,诸葛亮是一个研究对象,是可以解剖的。也可以说,对错只是学术上的争论,谁也无权干涉。今天学者反驳你,明天你反驳我。他们必须总是研究新的东西来赢得读者和他们自己的学生。不能说是哗众取宠,也不能捕风捉影。学术研究需要深入,也需要不断质疑。更要大胆想象,还要敢说敢做,用自己独特的视角吸引学者或对其有好感的人。研究需要严谨。要严谨,就要不断地进行研究,敢于对古人提出疑问,提出问题,提出自己的观点和看法,否则就没有进步,没有学术成就。但诸葛亮毕竟是历史人物,历史人物需要学者去研究和学习,否则社会不会进步,历史只会重演。