为什么古人认为红木可以驱鬼，始作俑者是谁？

鬼怕桃的观念大概形成于周秦时期。王充在《论衡》中引用《山海经》佚文:“山海经也说:海中有山。楼中有一棵大桃树，弯弯曲曲三千里，枝头东北叫鬼门关，各路鬼怪出入。世界上有两个神，一个是申屠，另一个是雷宇，主阅读和领导所有的鬼。恶鬼执苇绳，食虎。于是，黄帝做了一个仪式来驱动时间，设置了一个桃人，在门户处画了申屠、雷宇和老虎，并悬挂芦苇来抵御邪魔。有形，所以是吃老虎。”死亡之门前有一棵大桃树，它和申屠、雷宇一起维护着死亡之门的威严。《依桐海关》引用《黄帝内经》的话说:“古时候，有两个人，茶神和雷宇·坤迪，他们都有鬼。都朔山上有一棵桃树，两人在树下念百鬼，害人不浅。申屠和雷宇被芦苇束缚，吃老虎。所以县官常以蜡除夕装饰桃人，在门口挂芦苇画老虎，都是追思往昔，希望辟邪。”两本书都记载了一个流传在古代的神话。独朔山上有一棵大桃树，桃树的东北方向是鬼魂出入的鬼门关。申屠和雷宇两个神守着鬼门关，查看桃树下的鬼，发现了恶鬼，就用芦苇捆起来喂老虎。后来黄帝教人“立桃人”驱鬼。人们在腊月除夕在门上挂桃人、挂芦苇和画老虎，这是这一聚会的延续。作为一种有意识的巫术概念，逐渐演变为一种实用而稳定的民俗，体现了巫术等文化现象在一些民俗形成中的重要作用。传说桃木立于鬼门关前，对所有鬼怪都有震慑作用。在古人眼中，这是因为桃木是五树之精，所以可以作为巫术之灵。西汉一位佚名作家在《艺经》中写道:“桃为五树之精。今天桃子象征着门，压制邪气。此神仙木也。”南朝梁宗谷在《荆楚纪年》中写道:“一桃为五行之精，镇邪使百鬼。”桃木吸收了五行的精华，所以被神化为可以降伏各种鬼怪的仙木。于是，围绕着桃木的巫术、驱邪功能不断发展，如《左传》说:“桃弧、桃刺，用以消灾。”《庄子》曰:“放桃枝于门。即使在灰烬之下。这个男孩不害怕。鬼魂害怕了。鬼没有男孩聪明。”战国时期将桃枝插入门户，成为辟邪的方法之一。《本草经》说:“小桃不落树上，杀百鬼。”桃子挂在树上可以杀死各种鬼。《盐铁论》云:“桃李满天下者，三十而立。”果实丰富的桃树可用于来年消灾。《淮南万笔书》曰:“一枝孤桃枝之券，令鸡鸣于夜。取孤桃一枝，枝长三尺，折成券，涂以三岁公鸡血，夜啼。”用桃枝结合三岁公鸡的血，可以让公鸡在晚上打鸣。桃木还被广泛用于医学巫术。比如马王堆的帛书《五十二病方》就曾经有用桃枝治疗男性疝气的方法。所以在传统的民间观念中，桃木可以辟邪。

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