“杨”姓的由来和发展历史是怎样的？

1.从纪氏，有一子，名商父，封于阳。

2.出自姬姓。

3.隋朝初年，有个，本名尉迟，因家徒四壁，改姓杨。任伟，杨朱，战国之初先秦诸子之一，主张“贵生”、“贵己”。隋文帝中的隋朝开国皇帝，即隋文帝，是弘农华阴人。任随州刺史，攻隋公。周景帝辅政时，其子孙周称帝。

杨氏族谱历史悠久。

汉代刘欣在《七略》中提到，与他同时代的杨雄有一本家谱，古代地方志中引用的一些家谱片段与杨雄的来世有关。刘晓在《世说新语》中的注释提到了南朝士族的几十种家谱，其中就有杨氏家谱。《京畿志谱牒》共分两卷，分别是《杨家血谱》1、《杨家支谱》1和《杨家谱》。此外，古籍中还提到了北齐杨成的佚名传。以杨、为主体的南北朝杨家有修谱之风。从宋代到元明时期，私人编纂的杨家谱不少。元末战争，杨的衰落与残缺谱。明初，分别担任司库和判官的杨氏兄弟，罢官回家，商量收集文书重建家属车骑，但不久相继去世。为了继承先人的遗志，杨士奇和他的弟弟杨思怡多次造访播求。虽然是为了一张纸而小心翼翼的记录，但是他们十几年的努力才编出了《杨家乘》。《杨家乘》的第一部分是家谱，以示对血统的尊重；第二部分是家谱，以示对亲属的尊重；之后依次是杨的人物事实、悼书、杨的人物遗产、给予解答的工作。文末有20卷名节言，有助于检验杨的为人。到了清代，私人谱牒有了很大发展。雍正帝撰写了《广训神谕》，并下令在各地宣讲，敦促各宗族“修族谱，以利彼此疏远”。各级官僚和地方士绅纷纷响应，各宗族纷纷效仿，族谱空前。民国时期，固守宗族，勤于研究事物的风气并未稍减。

中华人民共和国成立后，修谱之风停息。80年代以后，由于改革开放和经济发展的推动，很多民族姓氏重新崛起。如重庆万州、湖北荆门等地的杨，组织了许多编谱的委员会或理事会，向全国各地乃至世界各国寄书，请同姓同乡寄其生平事迹，以便编谱。此时，谱牒的传统功能已经被相当淡化，新谱牒的主要目的是联络感情，发展姓氏，多方面发展村落经济。长期在外的成员杨，通过参与编曲，寄托了自己寻根的情怀，当然也不排斥衣锦还乡的豪情。家谱修复后，要定期更新。第一，它更新后会诞生后代。第二，根据调整和整合家族内部人的需要，适当修改宗族规则。更新族谱不仅是一种常规，也是调整族内关系的需要。谱牒保存打印后，谱牒盘放在小祠堂内，盘间用纸隔开，以免损坏。它们被包装在木箱里，放在高架上以避免受潮。如果需要打印宗族的族谱，管理小祠堂的人要问清楚来历。如果确实是嫡系后代，他应该准备好纸，在祠堂里印出来。他不应该移动到其他地方，以防止盘子丢失。每个房间收集了多少份家谱？管理小祠堂的要做个登记，注明收藏时间，收藏家谱的人，以备查验。各家带回来的家谱要装在木箱里，放在香上，或者藏在书房里，每到下雨天就拿出来晾晒，不让它稍有腐烂。每个20岁祭祀的家庭都会带着原件去小祠堂集中检查。如有鼠咬、油渍、墨渍、字迹磨损等现象，宗亲长辈要在祖宗牌位前向宗谱学家严厉道歉，并当众缴纳罚款三两银子纳入宗祠，以备日后修谱。不服的，不得参加祭祀。家谱不能复制，不能传给外人，更不能出售。如果有不择手段的后代，谋取大众利益，各民族将联合驱逐他，从此不得入寺。这种规定在杨的许多家谱中都有详细或略加说明。

原点参考

1，出自姬姓，以国为姓。据《元和氏编》，“周武王分封其叔为堂邑(翼城)。子时生伯乔，天子封为杨侯，以国为氏。”建立了阳国。唐代虞翻，史称唐叔虞。的儿子谢继位后，因唐代有水，改称晋侯。周宣王的儿子仍然是他的父亲，他在隐居时被命名为杨侯。春秋时，晋国灭了杨，杨成了晋国的封地。晋武帝(谢第10孙)封次子伯乔为后杨，是杨姓的始祖。伯巧的孙子突然从羊舌上吃东西，是羊舌大夫，不是为了羊舌。孙贵，这个突如其来的孙子，也被称为桂叔。由于戴进的功绩，他被分封在师洋城里。他的儿子卜式以这座城市为姓，被称为师洋，也被称为师洋。公元前514年，世家灭晋，游子逃到华山仙谷，住在华阴，史称杨氏，史称正宗。杨起初在陕西、河南发展，西晋后期迁居福建，元代迁居广东。杨的主要聚居地有华阴、修武、河内、扶风、梅县。

2，出自姬姓，以地为姓。的儿子(姓姬)，名叫余。周灭唐(今山西西部)后，赐唐封地。给了他九个名字。因唐棣在晋南，(又名唐叔)之子谢继位后，改称晋侯。这样，虞书就成了周朝晋国的始祖。的一些后裔被封在杨。杨，在山西洪洞东南部。春秋时灭于晋国，成为晋国大夫的封地。被封在的子孙以“杨”为姓。

3、从给姓。三国时期，诸葛亮平定哀牢夷(辽国湘黔分支)后，给当地少数民族以赵、张、杨、李等姓氏。

4、从他姓到杨。如福建林迁居广东梅州后，改姓杨。据《北史》记载，本名尉迟，后改杨。

5、从他家改姓。比如北魏孝文帝迁都洛阳后，就汉化了。据《舒威管史》记载，北魏时有一姓莫呼鲁，后改为单姓杨。

6.是五湖十六国彝族的姓氏。据《晋书》记载；有一个叫杨的，住在(甘肃)山区。

7、出自“杨”姓。以市为姓。在古代，有一个“杨的城市”