寨头村属于哪里？
寨头村历史悠久，地势优美，四面环水，绿树成荫，古树参天。是美丽的沃土，是优秀人才的好去处。
早在时期，它就属于荆州边界，起源于西南，春秋时属楚，黔中属秦，武陵属汉。唐代设播叙二州，分十孔，调将军为节度使。后一周，是我们的时间，周兴锋死了。仲存之为叙都督，杨在乌土，伪李称渭城二州为刺史。五代时是楚、成州。
元十六年(1279)天竺源口家族吴姓董氏三兄弟，男男后裔，逃到此地，距今726年(2005年)。当时是崎岖的山坡地区，全是古老的原始森林。各种树如人捧，古木参天(今仍有千树)。当他们进入山区时，他们看不到天空，到处都是美丽的森林。他们带着家人来到这里，开垦荒地，砍伐树木，建立家园，成为寨头的始祖。
元世祖至元二十年(1283)，寨头村属古州八万军部，宗应到知止二年(1322)，寨头村属宣威司、曹地洞司古州八万洞。
从洪武五年(1371)开始，这里发展了近30个家族，人口超过150。耕地主要是农业，还有水稻、谷子、高粱、玉米、红薯等。都是种植的，养殖业是鱼、牛、猪、鸡、鸭、鹅。
开基祖籍原叫在岭(董姓)，是个小地方。在日常生活中，人们在现在的大寨住所养牛，这里原本是一个森林覆盖的地方，也是放牧的好地方。当时晚上放牛，结果母牛犊是双胞胎，于是有人搬到大寨来住，后来陆续搬到这里(所在地:吴)
不久后，由于人口逐年增加，日常生活中，养鸭直到在小寨发现并食用(当时没有人)，场地也开阔了，视野开阔，像龙把头朝上，呈龙把头的形状。养殖的鸭子都是两个蛋黄下的蛋，所以一个蛋孵出两个小鸭，发展养殖业比较好。结果现在有人搬到了小寨。因该地形象为龙头朝上，故地名改为扎头(侗名)寨子头。此时居住人数已经发展到40人，人口超过200人。那时候，结婚总是在30英里以外的地方。有人唱，“在李三路的女人家，她们扛的猪肉都发了芽(虫)，糯米被拿走了，变成了酒糟。”不方便，所以族中长辈决定派榕江车江一带的人来请杨家住，方便他们见亲戚。给地，划山。以杀领(今大雄宝殿)为杨家所居。就这样，从原来的单姓独居变成了吴洋两姓同住。从此，两个姓氏成了姻亲，和睦相处，相依为命，共同建设家园。
洪武十八年(1385)，五开卫建立后，在县内设十五校，驻地在寨头。那一年，吴家重新建立了另一个社会神坛。在这个祭坛的底部，有一块略呈长方形的青石，青石呈凹形，宽约一尺，凹形向上。里面是一个美丽的女人，戴着银色的帽子，穿着银色的裙子。它叫“萨玛”(古代民族女英雄)，上面铺着一块青石，延伸成一个中心凹下、盖向下的圆形。高约2米，净土上种植常青树(千年矮)，四周有宽一米的走道，再铺八角青砖。它坐东朝西，看起来像龙塔、凤阁和皇宫。非常壮观。祭坛右侧两米处，还有一座萨马楼，方便大年初一至初三祭祀萨。
永乐十一年(1413)，寨头村属曹景嗣。
嘉靖三十六年(1557)，三郎太设古州，三郎太也设三郎太土楼。寨头村属于三郎太管辖。
乾隆二十年，任旭年(1756)，也是寨头村的全盛时期。当时家信数量已经发展到120，人口超过600人。因居住相对集中，农耕距离较远，需南下至男女合编的窑洞村界名_干嘴(侗名)。因为男人要在早上天不亮就去二十里外种田、管理农田、养牛，直到孩子10岁才能知道自己的父亲，很伤脑筋。于是，氏族长老们决定把他们的一部分孩子分成蚕洞、扎白、扎贵和寒寨，等等。就这样分配了近20个家庭，100多人。
乾隆二十六年，年号辛四年(1761)。寨头村主要宗族成员:吴前蛟、吴廷勇、吴廷弼、吴廷祥、吴文珍、吴文汉等。率先垂范，成立领导小组建桥，百姓自愿捐银。这座桥就建在大寨村脚下，取名惠_。以前这座桥的下跨是用直径30多厘米的杉木圆木做枕木，一共十几根圆木，上面盖了三层结构瓦桥和屋顶保护。这座桥宽一英尺，跨度超过六英尺。桥上的木板上绘有各种图案、民族风情、龙凤等。栩栩如生。由于年代久远，原木腐烂，0受极左路线影响，破坏了原貌。
道光十六年，年，1836，吴家第一富吴、吴成德，与杨家第一富杨明珠、杨明德发起比试，要做一个磨坟，看谁的磨坟大，谁的磨坟精美，谁的磨坟贵。
于是，杨家磨坟(现地名已报，原老祖三公起兵的后山，坟高两米，宽约十尺，在境内。墓门顶部像城门的宝盖，雕刻得像门楼的图形，门宽60厘米，高80厘米，十分壮观。帽碑上有两横对联，上为“好市”，下为“宜_刘放”。行内是“金_ _日、月、、玉、山、川、永修、大仁之后裔”。碑中公布原生于乾隆年间，卒于嘉庆二十年六月初五午时。有:清之母杨太君墓。孝道:杨明珠、杨明德、孙楠:发迹、造假、法魁、法林、法石、法胜站在一起。道光十六年，授以清明节。
吴成德母亲的坟，吴家的第一财富，也是如此壮观。高和宽都和自己的报纸一样。从右至左看碑，公布书目如下:本人生于乾隆二十三年戊寅年(1758)八月吉日，74岁。中间有:清代武寿之母武太君墓。道光辛卯年(道光11年)十二月六日卒于石矛。孝道:吴成德，孙辈:邵文，袁绍，曾孙本清，本振，道光，16岁。石碑里有两副对联，横联是面向地面的，因为石碑帽落在下侧。我们稍后会检查它。两边的对联是“_去潘符涛_ _，秋吉客官辛集，_捧_ _秀，_紫衣”，“月_金_ _景泰喜见太阳，自然_ _穿衣服。
吴又有吴成德墓，地名景上(董姓)。上书“生于乾隆五十四年(年1789)六月九日，孝子:吴少文、吴，孙:吴、吴本清、、本海。在《中国日报》上有:故恩考武公为德墓。29年(丑年1849)八月十一日卒于道光。清明节设立于咸丰二年(壬子1852年)。碑上有两副对联:“沙鸣开风景，水显才华”，“地脉修德行，英气启坤”。连横有两只“龙虎”，另一只是“长毛祥瑞”。规模令人钦佩。时至今日，不花一万元以上，很难做到上述名墓。吴成德墓略次于杨明珠，杨明德母亲墓，吴成德母亲墓。事实上，武阳和武阳两家也有磨墓，承德的墓。由于篇幅问题，我就不赘述了。
清嘉庆14、1809年，吴前蛟、吴廷镛(程德佑)、吴廷弼、吴廷祥、吴文珍、等村中长者组成领导小组，修建三口井，并由群众自愿捐银开发三口井，其中一口井为(董名)凿井。另一个叫强宰井，全是回龙桥对面山脚下用绿石板镶嵌的方井。井2米见方，面镶石板1.5米高(左右同)，石板厚10厘米。每块石板重1000公斤。周围的梯田都是水平的，石板铺在梯田上，外面宽1.5尺见方。第三口井，也就是现在三组的大坝下面，因为当时孩子掉井里死了，所以被废弃掩埋。
寨头村附近有地门寨、黎平东乡景区、黎平肇兴侗文化旅游景区、巧姐古城、肇兴侗寨等旅游景点。还有一些特产，如黎平香河糯、黎平茯苓、黎平东乡油茶、黎平茶、侗族酸菜鱼等。