都说秦崇尚黑色，那么中国各大朝代都崇尚什么颜色呢？北汽还红吗？
秦朝是水之德，水能胜火，还能黑。
汉朝汉高祖刘邦不肯承认秦朝，直接从周朝的霍德跳到了水德，水德还是黑的。到汉武帝时，武帝觉得跳过秦不合适，改水德为土德，还是黄。
西汉末年，刘向、刘欣父子认为改朝换代所遵循的规律是“五行相生”，而不是“五行相克”。历代君王之德有:伏羲:钻木取火应为木德；炎帝:继伏羲，木生火，是火之德；黄帝:继炎帝，火生于土，是土之德；(与项可的说法一致)少昊:继黄帝，原生金为金德；颛顼:继，晋是水之德；帝喾回到了穆德；唐尧是一个火美德；虞舜是土德；于霞是金德；(与相克学说不符)商朝是水德；(与项克的说法不一致)周朝是慕德；(与相克的说法不一致)秦朝被冷落，汉朝直接继承了周朝，木生火。所以汉朝应该是火德。
刘向和刘欣的颠覆性论调，起初并不被西汉接受，但在新朝，王莽的政权是由“退位”衍生出来的。他认可“互生”说，接受汉朝是火德的论断，而他的新朝是火生的，属于土德。
东汉时，汉武帝刘秀也认可“共长”原则，接受“汉宜以火为本”，所以汉朝也被称为“韩嫣”。
三国时期，根据互生论，魏续为土德，蜀续汉之火德，吴也生为土德。
晋朝时，晋朝继魏，以晋代土，自然成了晋德。西晋末年以来，北方地区出现了许多政权，其中大部分是由少数民族建立的，史称“十六国”。十六国中:刘渊，汉-前赵政权的匈奴人，坚持自己是汉朝的亲戚-刘邦曾经对匈奴实行过“亲和”政策-所以继承了汉朝的火德。刘尧时期改为水德，理由是取代了金朝，金生水。之后赵也延续了水性杨花的美德。慕容氏前燕立木德，理由是燕国富于东，东青龙，青为木德之色，而从后赵论，水生木也有道理。
先秦傅家对“五德”之说兴趣缺缺，不立道德，所以道德缺失。
后秦自称火德，原因不明。
匈奴的夏居然自称是夏大禹的后代，继承夏朝的金德。
南北朝时期，北方和南方分别讨论道德问题。南朝刘崧继位晋朝，晋水笙是水德，还是黑的。南七，水生木，属木德。
梁不想升火德，就跟着南七的木德。
继位木德的陈，用木生火，木属火德。
北魏称帝后，继承了土德，仍是黄。但孝文帝到了，就改成了水德，理由是北魏承袭晋，晋生水。
此后北魏分为东魏和西魏，但都沿袭了北魏的水德。
然后东魏和西魏分别被北齐和北周取代。按照水生木德的原则，北齐和北周都采用了木德。
隋朝统一中国，北周德牧生火，属火德，尚红。
唐朝取代隋朝，火生，属土德，尚黄。
到了吴周时期，“五行说”出了点小意外。武则天不走寻常路，坚持认为她的祖先是周文王。在“五行”系统中，周德是火，所以武周继承了火德。当我在唐睿宗的时候，我又回到了唐德的土德。
五代十国时期，十国认为自己没有资格称之为德，只有五代参与德论。侯亮承袭唐朝的土德，生于金，属金德。
后唐不承认后梁，认为它还是唐朝的延续，沿袭了土德。
后金，土生金，金德次之。
后汉，金生水，水德次之。
周朝后期，水生木，后为木德。五代十国时期，北方出现了一个辽朝。辽为契丹人所建，源于辽水，故自以为水德。
宋朝结束了五代十国之乱，接下来的一周，用木头生火，这就是火之德。但到了宋代，“五德论”并不被重视，有消亡的迹象。
辽之后，北方又出现了一个金。金世宗视美德为黄金，但它仍然是白色的。而改土德，理由是靖康之变，晋流放的第二个皇帝，要延续宋德，所以是土德。
元朝，继晋朝，土产黄金，首付。
到了明代，以前的“五行共存”被颠覆，改为“五行共存”，火为金，定为火德。清朝，延续互相尊重的原则，水可以战胜火，并设置水道德。据说明代的火旺，称为“三火”。一个是的火，一个是朱的，一个是明分裂为日月，都是火。清代女真改为“满洲”，金改为大清，三火改为“三水”。清朝以后，社会崇尚科学，五德学说不被官方接受。但是民间还是有崇拜者的，也有很多推论。
有云:民国清朝是水之国，是德之国。有句话叫“每一座山每一块石都是土”。本朝以木为土，以土为德。还是那句话，云，五行生，水生木，民国属木，所以天晴；木火，本朝属火，所以红旗狩猎。