樊登视频笔记21《老子、孔子、墨子及其学派》
我现在正在从事改变我人生轨迹的工作:樊登读书会。
每周1和4，我会在樊登读书会APP里发布一篇樊登老师解读的读书视频笔记。
问:有什么用？
答:1。如果你认为樊登老师的视频激励了你，但你不愿意仔细寻找你喜欢的句子。也许你能在这里找到它。
？2.当樊登读书会的主席们想做活动时，他们可以找到他需要的关键词和扩展案例。
问:没人看怎么办？
答:如果你做每一件事，你需要在乎是否有更多人认同你。这叫盖房，规划，用不了三年。
书21我选了梁启超先生的书《老子、孔子、墨子及其学派》，7月18在APP更新。
一本书的意义:墨子学说的逻辑缺陷在于，他要求大家不谈良知、礼乐，只谈祸福。其实就是引诱大家去追求利益。
在心理上，它不断动员大家追求利益，但在物质层面，它要求每个人都承受痛苦，控制自己的欲望。这是一个矛盾。
这会让我们永远活在下一个利益的诱惑中，会让我们内心的欲望极度膨胀，变得更坏。
本书的章节:
学习和做人——第一部分
老子哲学
第一节老子生平第二节老子学说第二部分
孔子
第一节:孔子的故事和时代第二节:孔子学说所依据的材料第三节:孔子的大纲第四节:孔子的哲学和易的理论第五节:孔子的政治学说和《春秋》的结论第六节第三部分
墨子学案自述第一节总论第二节墨家的基本理念——兼爱第三节墨家的实用主义及其经济理论第四节墨家的宗教思想第五节墨家的新社会组织法第六节墨家的伦理及其他科学第八节结语
第四部分是对后孔子学派的概述。
第一节概述
第二节学派源于老子
第三节孔子学派
附录一《荀子学术大纲》
附录二墨家与墨家学派
附录三先秦学者名单
视频笔记:老子、孔子、墨子及其学派37:52
墨子是中国学术史上判断两极分化的人。孟子认为墨子是动物；司马迁不是一个人做墨子传记的。在整个《史记》中，关于墨子的文字只有24个。
梁启超考证墨子生于孔子去世后10年，死于孟子去世前10年。
从墨子的路线来看，他很可能是鲁人。
墨子生活的环境决定了他的学术方向与孔子完全不同。
春秋末期，孔子倡导的维护周朝统治的思想已经不再有效。
墨子提出的革命的、颠覆性的思想，如“天志”、“明贵”，都是主张人民的权利，有非常强烈的反抗意识，而不是像孔子那样向君王妥协。
二是从单纯的尊重转变为行动。光靠坐着说话已经不可能挽救生命了。梁启超认为墨子的行为做了很多像耶稣一样的事。
第三是爱而不攻以减少杀戮。从春秋到战国，到处都是战争，百姓生活如粪土。奢侈成为当时的主旋律，所以我们提倡节俭。
墨子不是知识分子，所以他用鬼神来影响大家，主张天道之志，鬼神之知。
那时候老子的学校就开始提倡“无尚贤”，让百姓不争。希望无为而治。在墨子看来，无为不能治天下，一味求全，让自己过得更好。但问题是，这个世界需要人来拯救。所以他改写了一篇文章叫《尚贤》。
春秋末期，继孔子之后，以夏紫为代表的腐败的儒者在礼乐上花费了大量时间，强调形式，以至于影响了社会发展。喜庆的葬礼，不好玩。
杨朱学派强调拔一毛钱以利天下，我不为也。墨子是一个真正的实干家，他强调坚持己见，造福世界。
为什么墨子的发言如此不凡，言简意赅，毫无防备？《万事皆有错》记载，墨家后裔邱天回答:从前有个宋王，娶了他的女儿，派了许多宫女嫁给他。没想到嫁出去的丫环比公主还漂亮，导致新郎偏袒嫁出去的丫环，冷落了公主。你觉得亏吗？解读:一句话如果在修辞上下了太大的功夫，就会用文字伤害意思。相反，华丽的辞藻让话里的核心思想没有被清晰地理解。
墨子08:02的基本概念:
博爱:
墨子把当时的人分为两类，一类叫兼士，一类叫别士。同时与众不同，就是用兼爱代替差异。做学问的观念是不同头脑的人，做学问的观念是你的我的，我的是你的，大家的。原文背诵“圣人欲治天下也，自观其事。”调查乱象的时候，为什么要起来谈恋爱？儿子爱自己却不爱父亲，所以失去了父亲的利己主义。哥哥爱自己却不爱哥哥，所以失去了自我利益。我爱自己，不爱你，所以欠你利己。虽然父不仁子，兄不仁弟，君子不仁臣，都是从不爱对方开始的。偷一个房间不爱另一个房间，所以偷另一个房间对它有利。贼爱身体不爱爱人，所以贼益身体。医生爱对方的家，不爱不同的家，所以和不同的家乱搞，以利家人。诸侯爱其国不爱其国，故攻其国以利其国。“小偷为什么从你家偷东西？因为不是他家，他想把你的东西拿到他家。劫匪为什么要伤人？因为不是他的身体，所以他想伤害你的身体来满足我的。
墨子认为所有的混乱都来自于缺乏博爱。
有了兼职学者和非学者的区别，挑战的其实是私权。墨子希望这个世界上没有私权。
没有私权的结果是什么？原文阅读10:28“你不必等到没人爱你，你才不爱任何人。只要不爱(有人爱有人不爱)，就是不爱。没有差别之后，社会就会变得。如果是别人的房间，谁会偷别人的房间？待人如一，谁是贼？谁在乎人家是不是在家？视国而定，谁来攻？”
墨子所描述的兼爱世界，在孔子学说中被称为大同世界。但是孔子描述了大同世界之后，并没有要求我们要踏入大同世界。因为孔子知道他做不到，他中间还有一个过渡阶段，叫小康。
储蓄12:00:“相亲相爱，互惠互利，爱所有的人。”
一个人如果不能节俭，就会因为贪婪而无法普遍。
墨子以自苦为极致，就是让自己活着只为了满足最基本层次的需求。
墨子生活状况:原文阅读12:50“宫(一室)高足以潮湿，侧足以御寒，楼足以待冰雪，宫墙高足以赠男女。如果超过这个限度，就是奢侈。墨子认为任何奢侈的人都侵犯了他人的生存权。于是他加了一个罪名，叫劫人衣食。"
欧洲人减肥的钱正好可以用来养活非洲人。然而事实是，欧洲人为了减肥花了很多钱，而非洲人仍然贫穷饥饿。
墨子的经济思想:14:11
以自苦为极端，够民则止。
收费不是人民增加的怎么办？任何浪费金钱和劳力的人都不是好的。这句话启发了后功利主义的边沁。墨子衡量一切都是从利的角度出发，不要做对大家都没有好处的事情。
墨子认为儒家提倡的音乐特别浪费，他不盖房间，也不带吃的。
靠实力就生，不输实力就不生。
做他们能做的，做他们能做的？每个人都尽力做他力所能及的事。
按时间赚钱，钱不够的时候反过来。墨子强调时间管理。他认为财富是由时间消耗的。所以要用时间转化成财富，贡献给大家。
想要人民，又恨他们。人口要多，要鼓励生育。反对儒家丧三年，会减少生育数量。
有余力去努力，有余力去分享。
非攻击17:12
不战的核心是为了利益。打仗会耽误生产，减少人口，土地贫瘠不经济。
庄子对墨子的遗憾“墨子虽能独善其身，又能为天下何事？”墨子提倡的是好的，但除了他还有谁能做到？
墨子的宗教思想20:02
天之，有一个具象大师叫昨天。
原文是这样写的，“我有一个志向。比如一个人有规矩，一个匠人有矩，就能成就世间的方圆。嗯，赢家是对的，输家是错的。”有一天，是规则和裁判，一切是非，天空看得清清楚楚。规则的标准“顺天则视之为善举，逆天则谓之恶行。”天知道好不好。天道要人们相亲相爱，互利互惠，但不要人们为恶为盗。遵循上帝意志的人会彼此相爱，彼此受益，会得到回报。违背天意的人不应该谈恋爱，互相偷东西会受到惩罚。上帝希望每个人都相亲相爱，违反就会受到惩罚。)"
墨子学说的逻辑缺陷在于，他要求大家不谈良知、礼乐，只谈祸福。其实就是引诱大家去追求利益。
在心理上，它不断动员大家追求利益，但在物质层面，它要求每个人都承受痛苦，控制自己的欲望。这是一个矛盾。
这会让我们永远活在下一个利益的诱惑中，会让我们内心的欲望极度膨胀，变得更坏。
墨子宗教哲学的进步
死亡时间23:44:
如果天命论成立，人类就没有自由意志；即使没有道德标准，人类也没有自动的权力；所以即使没有创造，那么人类社会也是死的，不是活的，或者是退化的，不是进化的。"
实用主义24:23
墨子身边的信徒都死了，为了完成事业不在乎生死。在墨子体系中，领导者被称为大亨，他们是任命或选举产生的。
墨子有很多机会做大官，楚、岳都给他提供了巨大的官位。墨子是从者，越王要我做高官。你想用我的理论吗？从人的角度来说，越王只是想利用你的影响力和能力。墨子回答说，他不需要大官，他只需要最基本的生活方式。他只需要实现自己的理想。所以我辞职不干了。
学习大禹孜孜不倦的精神，全民哀悼，匍匐救国。在齐攻鲁、楚攻郑、楚攻宋的大战役中，墨子都带人救亡。
最经典的是楚攻宋:以公运班为机，为楚王筑城。拿出图纸墨子就到了。墨子说你不能进攻。我处于守势，方法已经计算好了。于是两人在图纸上推演，结果墨子在公运类提出的攻击方法中完美的提出了相应的防御方法。最后公交班说，我还有别的办法进去，就是不说。墨子说我知道你的道是什么，但我什么都不会说。楚王不明，墨子曰:他想杀了我。但我已经提前将这些方法告知了我的追随者。楚王听了叹了口气，退了出去。
墨子批评儿子27:16:如今，儿子说话了，身体却不好。(你整天说的很漂亮，但是什么都不做。这是你自己的灾难。)
墨子值得学习的是学以致用的态度。
墨子的理论忽视了逻辑；
墨子说，知识来自三个层面。一个是听(学)，一个是说(演绎、推理)，一个是吻(归纳、体验、感受、总结)。
墨子谈辩28:37:原文曰:“与夫辩者，必明是非，判乱纪，明异同，察名之真。”处理利益关系，决定嫌疑人，就是一个什么都抄的问题。求组词的比例。点名举例，用文字表达思想，用文字解决问题，上课带，上课给。“这些概念在西方逻辑体系中是名词。
所以:所以，小道理不一定要有，没必要有。身也，若有终，不可免，若见之，亦有偏见。每个小事件都是必要条件，大事件是充分条件。辩论没有逻辑作为依据，根本就说不清楚。甚至发明了三段论的大前提(每个人都会死)、小前提(苏格拉底是人)、最后结论(苏格拉底一定会死)。
墨子的文章充满了案例、原因和比喻。大前提是“世间有义则生，无义则亡；义导致富，无义导致穷；有义则治，无义则乱。”小前提是“然而天欲其生而恨其死，欲其富而恨其贫，欲其治而恨其乱。”结论“这就是为什么我知道天道欲正，而邪不正。”上帝希望我们都是有秩序的，讲课的，而不是不公正的。墨子的理论不仅包括逻辑学，还包括几何学、物理学和经济学，这些在墨家的书中都有提及。
西方学者穆勒认为，只有五项原则中有效的归纳方法才能验证一种方法是否科学。它们是求同、求异、同异、共变、求冗余。这些联系是一种基本的思维方式。
墨子为中国人构建了一个完整的逻辑体系。墨子在逻辑、物理、几何、经济学等方面为我们奠定了基础。
一个寸步不离，皮肤黝黑，衣衫褴褛，整日劳作的人类精神领袖。
墨子批判:32: 27
孟子:墨子热爱一切，他所做的一切都是为了世界的利益。杨对我来说，没有正人君子；墨家兼爱无父；没有父亲，没有国王是动物。梁启超先生评论说，前面说的是真的，但是如果博爱是没有父亲的，那就成了动物。这种伦理道德不知从何而来。
荀子:1，墨子见于气而不见于畸。而荀子是一个变态但不整洁的人，不太崇尚公平。他认为等级是一个非常重要的人。
【如果！支持列表]2。【endif】反对墨子的唯物主义。在不知文字的情况下被使用覆盖。确实指出了墨家的极端之处。整天只考虑实用性，不考虑文教，不考虑人的心理感受。孔子提到，文胜于史，质胜于文。温柔，然后是绅士。墨子只追求实用效益，实用品质，不追求文学。
【如果！SupportLists]3，[endif]回避的、未知的证据。审美观念已经化为零。
【如果！支持列表]4。【endif】反对墨子的节俭。所以奖惩不行，事情不该。如何激励人们在没有奖惩和同工同酬的情况下工作？
我们能感受到一种草率的心态，也能感受到他很有才华。早在2500年前，我就能够构思出一个逻辑体系，在乱世中，我没有回避，也没有依赖。我想出了一整套行为来治理国家，拯救世界于水火之中。
梁启超先生评价墨子是东方的基督教精神，在当时，直到今天，都是中华民族历史上的圣人。
我们的文化自信是基于对传统文化的理解。
视频预告
墨子的几个重要思想:兼爱、节俭、不侵略、有志气、无知鬼命。
墨子的经济原理；
1，以自苦为极端，够民用就停。
2.如果增加收费不符合人民的利益，那会是什么呢？任何浪费金钱和劳动的人都不是好的。
3.靠实力，就能生。不失去力量，就不会出生。
4.量力而行，量力而行？
5.按时间赚钱，钱不够的时候反过来。
6、要民又恨民。
7.有余力去努力，有余力去分享。
一起读书，一起成长！