现代艺术诗
唐·
舒张彤高俅。
空山凝云不流。
湘鄂哭竹愁。
李平和中国一起弹钢琴。
昆山玉碎凤叫，
莲花泪露香草笑。
寒光融化在十二道门前，
二十三丝动紫帝。
女娲试图通过提炼石头来修补天空，
石破天惊激起秋雨。
梦见圣山去教导众神，
老鱼跳了波和瘦饺子舞。
吴睡在桂树上，
湿冷的兔子光着脚斜飞。
月夜听鲁弹琴。
唐_ _李白
闲夜坐明月，你弹琴。
突然听到“很台”的曲调，好像是“韩松”的声音。
《白雪公主》的指法让你纤纤玉手忙乱，“绿水”的音节确实滋养了你的心灵。
不幸的是，钟子期早已去世，世界上再也找不到这样的知己了。
不错的钢琴
唐_ _白居易
自然好，尘机闻空。
当你听到它时，一切都离开了你的心。
清畅可治病，安神养蒙。
你应该听三乐安慰白头翁。
张弹钢琴。
唐_ _常建
你去草青，凤姐弹琴。
是不是只有在山里享受，才能摆脱烦恼？
朝从山口归来，出岭闻清(静)声。
懂云识云，见天地心。
宣和之下，晴空万里，松林起舞。
改弦易辙，扣(和)商声，听龙吟。
我觉得有点疯狂，渐渐知道了神仙的深沉。
会炼成金鼎，永远投我簪。
听钢琴
唐_ _刘长卿
七丝上，苍松中的寒风。
虽然我很喜欢这首古老的曲子，但今天大多数人都不弹了。
江南农照色彩区
南北朝_ _沈约
韩丹奇做了一个文学剧本。
穿弦和快速调整剪切流标志。
鹤翔白云起。
白云升腾，香气扑鼻。
从大院出来，歌声还没有结束。
2.李平引用了关于艺术的诗。
唐·
舒张彤高俅。
空山凝云不流。
湘鄂哭竹愁。
李平和中国一起弹钢琴。
昆山玉碎凤叫，
莲花泪露香草笑。
寒光融化在十二道门前，
二十三丝动紫帝。
女娲试图通过提炼石头来修补天空，
石破天惊激起秋雨。
梦见圣山去教导众神，
老鱼跳了波和瘦饺子舞。
吴睡在桂树上，
湿冷的兔子光着脚斜飞。
月夜听鲁弹琴。
唐_ _李白
闲夜坐明月，你弹琴。
突然听到“很台”的曲调，好像是“韩松”的声音。
《白雪公主》的指法让你纤纤玉手忙乱，“绿水”的音节确实滋养了你的心灵。
不幸的是，钟子期早已去世，世界上再也找不到这样的知己了。
不错的钢琴
唐_ _白居易
自然好，尘机闻空。
当你听到它时，一切都离开了你的心。
清畅可治病，安神养蒙。
你应该听三乐安慰白头翁。
张弹钢琴。
唐_ _常建
你去草青，凤姐弹琴。
是不是只有在山里享受，才能摆脱烦恼？
朝从山口归来，出岭闻清(静)声。
懂云识云，见天地心。
宣和之下，晴空万里，松林起舞。
改弦易辙，扣(和)商声，听龙吟。
我觉得有点疯狂，渐渐知道了神仙的深沉。
会炼成金鼎，永远投我簪。
听钢琴
唐_ _刘长卿
七丝上，苍松中的寒风。
虽然我很喜欢这首古老的曲子，但今天大多数人都不弹了。
江南农照色彩区
南北朝_ _沈约
韩丹奇做了一个文学剧本。
穿弦和快速调整剪切流标志。
鹤翔白云起。
白云升腾，香气扑鼻。
从大院出来，歌声还没有结束。
3.现代关于艺术的诗，短一些，大概六七分钟，是学用的，四个人，一代人。
顾城
黑夜给了我黑色的眼睛。
我用它来寻找光明。
(这首歌是最短的)
远近
顾城
你，
回头看着我，
一会儿看云。
我想，
当你远远地看着我，
你近距离观察云层。
胡同
顾城
胡同
它又弯又长。
没有门
没有窗户。
我拿了一把旧钥匙。
敲着厚厚的墙
山鹰
顾城
山鹰里
展示古代战士
牵着一匹好马
道路消失在周围。
他成了一种解脱。
变成一个不同的故事
今天像个恶魔
明天又是天使。
4.求一首关于艺术节的原创诗？黑发散文诗
黄昏在融化，风在吹，你长长的黑发。
如丝如絮，如烟如雨。把我的心变成一把梦想的剪刀，剪开长长的丝带。像瀑布一样，飞落下来，波光粼粼，亲吻晚风。
柔软飘逸的黑发里，藏着你的大眼睛。更何况是金发碧眼配不上的有点清高优雅。我看见你用轻盈的手指熟练地挽起黑发，打着娇小的油纸伞旋入薄薄的雨幕。
我的目光无法离开半步——你温柔美丽的形象。比如江南采莲的姑娘，有一张比荷花还高贵的脸。白皙的皮肤，深色的长发，眼睛是黑白相间的。他们在这里出生，在这里展翅。
艺术的神采和空灵就像花丛中婀娜多姿的仙女，你美丽的身影勾勒在千万个灵魂上，这就是艺术高于一切的高贵——似乎只有善良才能解释。
恍惚中，你迈着小步，消失在这个虚幻而真实的梦里。
晚风轻轻拂过我的脸庞。仿佛湿润了，那是你黑发与微风的亲吻。
5.赞美艺术的诗歌音乐短章作者:纪伯伦音乐短章①我坐在爱人身边，听她讲故事。
我沉默了，静静地听着。我感觉她的声音里有一种力量，让我的心颤抖。
那种电击般的震颤把我和我自己分开了，于是我的心飞到了无垠的太空，在那里游着。它认为世界是一个梦，身体是一个狭窄的监狱。
一种奇怪的魔力，融入了我爱人的声音，它随意支配着我的情绪。因为用沉默满足我的魔力，我冲淡了她的语言。
人们，她是音乐！我听到了她——当我的爱人在一些情话后叹息，或者在一些情话中微笑；我听到了她的话——当她时而用断断续续的语言说话，时而用流畅连贯的语言说话，时而用一种在她嘴唇之间留下一半的语言说话。我用我的听觉眼睛看到了爱人的心的影响。
她通过音乐让我专注于她的情感宝藏——内心的声音，而忽略了品味她语言的宝藏。是的，音乐是灵魂的语言，曲调是拨动感情琴弦的微风。
她也有一只纤弱的手在敲门的感觉。她唤醒记忆，记忆会追溯和重现所有影响过她的往事。
音乐是一种温柔的旋律。如果她难过，她会回忆起痛苦悲伤的时光；如果她心情愉快，她会回忆起舒朗和快乐时光。
她把回忆起来的一切都放在了想象的相册里。音乐是悲伤声音的集合。
当你听到她时，她阻止你，让你的内心充满痛苦和焦虑，像幻影一样为你描绘不幸。她也是欢快旋律的汇集。
你感受她，她抓住你的整个(1)这篇文章是纪伯伦正式发表的第一篇作品，发表在洛浦的美国阿拉伯侨民杂志上。一个身心，让她在你的胸前快乐地起舞。
她是琴弦的声音，随着以太波飘进你的耳朵。她可能会变成一滴眼泪，从你的眼里流出来。这眼泪是爱人的距离之痛，还是时间之牙咬过的伤口之痛。
她可能会变成一个微笑，从你的唇边绽开，而那个微笑其实是幸福安康的象征。她是垂死者的身体:它有灵魂，来自欲望；它有原因，来自内心。
人类出现了，于是音乐作为上帝的语言启发了他。与其他语言不同的是，她道出了内心隐藏的意义，在一颗心与另一颗心之间，因为她是心灵的低语。
她就像爱情，它的影响无处不在。于是沙漠里的野人唱着，喊着，皇宫里的中国诸王前后左右摇晃着。
失去儿子的母亲把她和自己的哀号交织在一起，然后她碎了一块石头的心；快乐的人用自己的快乐传播她，然后她是一首歌颂被灾难击倒的人的颂歌。她也像太阳，用阳光照亮了田野里所有的花朵。
音乐就像一盏明灯，驱走心中的黑暗，照亮心房，展示藏在心中的一切。在我看来，音乐是真实自我的美好形象，或者是生活感受的幻觉。
心灵就像一面镜子，站在世界上各种各样的事件和行动者面前，映出那些感觉和幻觉的影像。灵魂在评价之风面前是一朵娇嫩的花。晨风吹着它，在晨露中弯折了它的茎。
这也是一只鸟的叫声，它把人们从蒙丹唤醒。于是人们用它来倾听、感受、赞美智慧——鸟儿甜美的叫声和它们微妙感情的创造者。
纳提哈启发了他的思考，于是他自问自答，询问周围，这只无足轻重的小鸟的歌声透露出了什么秘密，它能拨动他的感情之弦，用以往书籍中所包含的意义来启发他。他询问道:鸟儿是在田野里呼唤花朵，还是在树冠里学习软技能？你是在模仿一股流动的泉水，还是在和整个大自然聊天？但是他找不到答案。人们听不懂树枝上的鸟儿在说什么，也听不懂泉水在鹅卵石上轻轻流淌的叮当声和海浪慢慢推向岸边的声音。
他无法理解雨水不停滴落在树叶上的故事，也无法理解他用温柔的指尖轻敲玻璃窗时所讲述的故事。他不知道微风对田野里的花朵说了些什么。
然而，他觉得他的心知道和理解所有这些声音的意义，所以他有时高兴得发抖，有时又感到悲伤和烦恼。有些声音在隐晦的语言中呼唤他，智慧把他放在自然本性的前面，于是他的心与自然频繁交流，而他却沉默、犹豫、站在一边。
也许眼泪取代了他的语言，因为眼泪是语言最好的传递者。时间与我同在。
哦，一个理智的人！赶紧登上回忆的舞台，看清楚音乐在那些被时间掩盖了的族群中扮演着什么样的位置。加油！我们来思考一下音乐在亚当之子的各个发展阶段都留下了哪些影响。
迪勒底人和埃及人把音乐当作伟大的神来崇拜，向它俯首称臣，赞美它。波斯人和印度人认为音乐是地球上上帝的灵魂。
一个波斯人曾说:“音乐本来是天上诸神的仙女。她爱人类，从天而降到地面寻找她的爱人。众神得知此事后，勃然大怒，派狂风跟随。
仙女把大风撒到了空中，结果，大风蔓延到了世界的各个角落。仙女本人没有死，绝对没有！她住在人耳里。"
一位印度哲学家也说过，“甜美的旋律巩固了我对美好永恒存在的希望。”音乐是希腊人和罗马人的神。
他们为他建造了一座巍峨的庙宇，至今仍向我们讲述他们宏伟的祭坛，供奉着最好的祭品和最芬芳的熏香。这个神，他们称之为阿波罗。
他们把他描述得非常完美，使他脱颖而出，就像一条河在水面上漂浮着树木。阿波罗用左手弹钢琴，用右手拨弦。他的眼睛凝视着远方，仿佛看到了一切事物的深刻细节。
人们说阿波罗琴弦的声音是自然的。
6.关于中国传统文化的现代诗应该是原创的。我不知道风往哪个方向吹。
我不知道风
它朝哪个方向吹—
我在梦里，
在梦的光波中。
我不知道风
它朝哪个方向吹—
我在梦里，
她的温柔，我的陶醉。
我不知道风
它朝哪个方向吹—
我在梦里，
甜蜜是梦想的光辉。
我不知道风
它朝哪个方向吹—
我在梦里，
她的忘恩负义，我的悲伤。
我不知道风
它朝哪个方向吹—
我在梦里，
在梦的悲伤中心碎！
我不知道风
它朝哪个方向吹—
我在梦里，
朦胧是梦中的光辉。