在西藏的官方历史上，真的有朗达玛灭佛这回事吗？希望了解这段历史的详细过程，得到帮助。谢谢你

佛教传入吐蕃时，从一开始就受到佛教传统势力的抵制，与佛教的斗争持续了200多年。池祖德推崇大兴佛教，在王朝中重用僧侣，甚至将国家权力全部交给僧侣，引起了贵族们的极大愤慨。于是，他们积极策划了灭佛活动。松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞在西藏史籍中合称为“三大法王”。赤松德赞死后，他的儿子穆尼赞普(797-798年在位)继承了王位。为了巩固皇室的中央集权，他像父亲一样提倡佛教。据史料记载，他是在公元798年被他母亲的侧卧撒毒死的，原因有二:一可能是信奉此教、反对佛教的贵人大臣命令侧卧撒做的。另一种可能是，赤松德赞死后，他的三个儿子争夺赞帕的王位。穆尼祖普死后，他的弟弟奇德松赞(798-815在位)掌权。在他父亲发展的基础上，修建寺庙，翻译佛经，给予僧侣特殊待遇，让皇族成员出家(他的长子藏马出家)，僧侣干预政事。然而，他的佛教仍然遇到了巨大的阻力。很多皇室贵族是带着所谓的“下”也就是民众(当地基督徒)的要求达到迟德松赞的。这些要求的内容大致如下:“从占卜、梦境来看，不可信佛。如果信佛，会让工作吃亏，对国家不利。皇宫里的佛教道场应该被搁置一边，取缔。信佛是不对的。”这显然是来自试图恢复和支持这一宗教的贵族们的挑战。然而，迟德松赞拒绝了这些要求。为了遏制反佛势力的发展，他再次带领公主、小国王子和贵族大臣宣誓尊佛。齐德松赞死后，由第五子齐祖德赞继位。迟德松表扬了* * *的五个儿子，他们在地球上成了和尚。二儿子和三儿子都死得早，四儿子是朗达玛。据藏族史书记载，隆达玛是一个爱酒爱肉的人，为人凶狠，忘恩负义。朗达玛的真名是达摩(也译为达摩)。因为他反对佛教，基督徒说他是牛王默的下界，所以在他的名字前面加一个“牛”字就成了朗达马，以示厌恶。以朗达玛为首的皇室贵族反对佛教，首先把矛头指向了和尚的大哥藏玛。他们攻击藏马出家，但他不守清规戒律，逼着赤祖德赞把他流放到很远的地方。然后这些贵族造谣，说北姬云丹、王与萨北江有染，让赤祖德火一怒之下处决了“韩占部”，公主也自杀了。这些贵族大臣在消灭了他的亲信之后，发动政变，在奇祖赞喝醉的时候绞死了他。

带剑菩萨(擦)

隆达马(838年至842年在位)于838年继承赞帕。朗达玛之所以能登上赞帕的宝座，除了赤祖德赞称赞“七户养僧”新制度增加僧数，百姓苛捐杂税，影响生计，对佛门一个个愤恨之外。况且他所创立的佛教是印度晚期佛教的精髓，也就是大乘，绝非一般大众所能接受，也是一个原因。更何况翻译经典时，禁止翻译秘籍，这也与吐蕃本土宗教格格不入。由于所有这些原因，破坏佛教的朗达马运动得到了推动。朗达玛灭佛是藏传佛教史上第二次禁佛运动，范围比第一次广得多，对佛教的报复也更严重。朗达玛先是停止修建，关闭佛寺并破坏寺庙设施，并叫停了所有在齐祖德赞时期已经开工建设的佛寺。散叶寺、大昭寺等著名寺庙和圣地被关闭，大昭寺被用作牛栏，所有佛教活动场所被禁止。许多佛像被从庙里拿出来，钉上钉子，扔进河里。大昭寺文成公主带来的释迦牟尼像，据说是打算扔到河里的，因为不好搬动，又被埋了。又因为文成公主从内地带来佛像，使吐蕃有了佛教，所以文成公主被说成是罗刹鬼转世。寺内壁画被擦掉后，上面画着僧人饮酒作乐的画面。然后佛经被烧，大量佛经被烧，少数被僧人偷偷埋在山洞里保存。这就是后来发现的叫做《藏》的古书。有些佛经被一些僧人拿走，逃到了偏僻的地方。佛教僧侣同时被镇压，僧侣的处境很可怕。他们根本无法在吐蕃生活，只好另辟蹊径。印度的和尚逃了，一些藏传佛教徒也逃到了印度。比如在赤德松赞最早出家的“七觉”中的一部分，娘丁额增桑布，也逃到了印度。据说他们还是半路被猎杀。留在吐蕃的僧人被迫回归世俗或弃佛寻根。如果他们不想放弃他们的宗教信仰，他们不得不带着猎犬，带着弓箭去打猎。他们还被迫带着这个宗教的乐器鼓，去参加这个宗教的崇拜仪式，这是佛教僧侣绝对禁止的。龙达玛是针对佛教三宝:佛、法、僧来灭佛的。虽然时间不长(公元838-842年)，但对佛教造成了沉重的打击，以至于朗达玛时代之后的近百年被称为藏传佛教史上的“灭佛时期”。朗达玛灭佛恰逢唐代武宗“会昌法难”。虽然两地佛教灭亡的原因相同，但藏传佛教流传时间不长，根基不深，所以受到的打击比“会昌法难”更大。公元842年，在拉京(今西藏洛扎县)，一个叫四季多吉的和尚暗杀了他。关于这件事，在藏族史书上有一段生动的描述:吉祥的金刚正在一个山谷的山洞里修行三昧，突然有一个空行母出现在他面前，对他说:“在佛教里能藏土显功德的人是你的。隆达玛国王试图用残酷的手段灭绝佛教。现在是时候杀违法的人了。我和你在一起，所以不要害怕。”空行母隐藏了她所说的话。吉祥金刚得知朗达玛破佛之罪，大悲生。如果他没有杀了这个国王，他会继续犯下重罪，也会增加日后地狱的苦报。为了防止他触犯佛祖，大发慈悲杀了他。吉祥的金刚找了一匹白马，用颜料把它涂成黑色，穿上黑面白里的外套，把弓箭藏在靠近自己身体的地方，骑到布达拉宫，表演了一段精彩的舞蹈。正当其时，隆达玛国王在宫前，念着“侄舅联盟碑”上的字，吉祥金刚手舞足蹈，低头为礼，三鞠躬。说完，他对准国王的胸口，猛地射出一箭。王惨叫一声，双手拔箭，坠地而亡。吉祥金刚立即把外套反穿上，趁众人混乱之际，从野马身边跑开。途中，他经过一个湖泊，洗掉了涂在马身上的黑色。他变成了一个穿着白衣服骑着白马的人，躲过了追逐的马的眼睛，到达了安全的地方。然而，朗达玛死后，佛教并未复兴。反而因为国王被喇嘛暗杀，他的亲信甚至拿佛教僧侣和信徒出气，或者自己被杀，或者自己逃跑。西藏的僧侣无一幸免。佛教文化被消灭了，一般文化也倒霉了。而且朗达玛死后，由于他的两个儿子，即大公主收养的雍丹和小公主生的欧颂之间的纷争，大臣们分成了两派。从此吐蕃三房一分为二，连年征战，战火纷飞。各地的吐蕃将领也在各自为战，过去属于吐蕃的一些部落也脱离了吐蕃的管辖。然后爆发了奴民起义，席卷整个西藏，吐蕃王朝在这样的形势下随着佛教的衰落而崩溃。拉隆白多刺死了朗达马图

在这一百年左右的时间里，即使有人试图恢复佛教，但由于内乱，佛教在藏族民众中几乎被遗忘。因此，在佛教史上，从佛教传入吐蕃的松赞干布到佛教被禁的胡达玛这段时期，一般称为“洪倩时期”。龙达马禁佛后，一度被压制的宗教开始复兴。从9世纪中叶开始，经过近一个世纪的混乱，直到10世纪后期，西藏整个社会逐渐稳定，佛教得到复兴和发展。但这一时期的西藏社会虽然稳定，但政治上是分散的，这反映在佛教上，就是佛教的复兴也是分散的、自发的。去西藏的僧侣有不同的流派，去国外学习佛教的西藏僧侣也有自己的学习方法。这个时候佛教虽然恢复了，但是有些乱。阿迪夏大师入藏后，对教学和修行的系统化、规范化起到了很大的作用，但未能统一佛教。在朗达玛佛教灭绝时期逃到外地的藏族僧人，尽管身处异地，却坚持传教和翻译经书。其中最著名的是逃往敦煌的法成。他把故事中母亲的达拉尼经和般若波罗蜜多心经从梵文翻译成藏文。从汉文翻译成藏文，如《冷嘎阿娇多罗宝经》、《金光明经》、《贤愚经》、《观世音菩萨大圆满》等，眼中有千手，对慈悲、达拉尼无害，并撰写了《如来之死录》，记载了藏传佛教的兴衰。他还为谭逊、福慧等人讲授瑜伽，表现了藏族僧人不屈不挠的精神。

/view/2420709.htm