为什么汉朝史书上说罗马是大秦国？

大秦

大秦指的是波斯帝国，不是罗马。

上导轨轴承

自从张骞进入西域，商人也开始远行中东和近东。3世纪的《魏略》率先记载了一个“大秦国”。上面写着:“大秦国的一号犁，在安息世界的西边，从安息世界的安谷城坐船，直奔西海岸。风顺时二月到，风迟或一岁，无风或三岁。其国在海西，故称海西。”大秦附近的“西海”辽阔奇幻，很多学者说大秦就是罗马。其实西海就是西域诸国正西的里海，所以大秦国应该在南高加索。

“大秦国”历史理论证伪之辩

《魏略》是一部失传的私史。作者于谦，东汉曹魏时期的东西都能拿，所以有人怪他“太细太累”。比如说过西海“二月来风顺，风迟一年，无风三岁”；又说:“从安固城起，陆路向北直行至海北，再向西直行至海西，再向南直行经乌(丹)城...凡渡海六日者，皆归其国。”后世的人自然会问:这两种大相径庭的说法，到底哪个“无聊”？

事实上，我们已经通过其余部分在里海以东的认识，确认了“西海”就是里海，而这种“六日即抵”的说法，与历史之父希罗多德所说的里海“最宽处需八日”不谋而合。如果按照“向北直行海北，向西直行海西，向南直行”的方向，不难推断大秦和海西在里海西岸。

而5世纪成书的《后汉书》只记载“班超遣甘英赴大秦，以酬之。当你在海边时，你想消磨时光，但当你在西方休息时，船进入英国，说:‘大海广阔，来来往往的人在风好的三月得到他们的时间。如果有晚风，也有两岁的人，那么每个入海的人都将是三岁。海中的善，让人向往陆地，死人多。“英语是阻止的唯一方法”的故事。原来甘英到了调治附近，想回家，就编了一些故事骗老板。但“正史”的作者，只能怪他没眼光。

此外，《后汉书》还载有关于大秦国的500至600字，如:“大秦国，庄稼汉，在海西岸，亦在海西...人俗而有修养，各种树蚕...他们的人民成长起来了，和中国一样，所以叫大秦国...大秦王安敦从日本(郡)派使者。其中《大秦王安敦》是其新说，其余多为《汉书》、《魏略》的删节本。

有人说“大秦即罗马”就是“罗马皇帝安东尼乌斯”(马可·奥勒留·安东尼乌斯，在位161-180)。至于人类学的问题“人...都像中国，所以叫大秦”，他们无法面对。其实元朝有一个人叫，是(Aritan)的音译，蒙古语“金”，“安敦”也可以作为秦王是蒙古人种的证据。& gt/8yGBD

大秦景教纪念碑

另一个“大秦事件”发生在明末。正是在1623年，在长安附近出土了一座唐代景教流行中国碑，是由基督教聂斯脱利派到中国来的一位教士竖立的。聂斯脱里学派被罗马教会斥为异端，因为它主张基督的二元性，反对正统的三位一体理论。其追随者东逃至波斯建立据点，唐贞观年间传入中国，译作景教。《大秦景教碑》刻于唐建忠二年(781)，记载了景教在中国的传播情况。既然“大秦景教”是“波斯景教”，“大秦是波斯”应该是一个合理的结论。

在唐朝，波斯被称为“大秦”，但在汉朝继承了“大秦国”的名称。关于大秦人种，《后汉书》说“有一种中国，故称大秦”；《魏略》说“像中国人和胡夫人一样。自云此华一别也”。两者都说大秦人种相同，认同中国，所以视为秦始皇同类。现代人类学研究表明，近三分之一的伊朗男性具有蒙古人的基因(中亚地区高达三分之二)，这是蒙古人统治波斯两千多年的见证，至少可以追溯到纪元前的“美狄亚-波斯王朝”。所以，大秦人民“如中国”是毋庸置疑的。

事实上，在中国历史上，“亲”指的是血缘关系。统一中国的西秦部落被命名为“嬴姓”，即实际上被称为“金姓”，即“安姓”，即西北地区的通古斯-艾欣部落。齐鲁居民，东夷，也是通古斯人，所以汉高祖史载有“阜齐，东邪，赦即墨，南泰山之稳，西浊河之限，北渤海之利，地二千里，郡千里，十二里，此事也秦”之说。所以《魏略》中的“大秦国”属于波斯西北的通古斯民族。

《新唐书·西域传》说“波斯...东与吐火罗、康居相连，北与突厥科萨部为邻，西南出海口(波斯湾)，西北四千里制胜，奄奄一息。人数十万，首推波斯王，大月氏非同宗”；又曰:“中风后，古大秦亦居西海，谓之海西国。”所以，与唐朝同时代的波斯萨珊王朝王室，也是通古斯-岳氏(直立人)的后裔。“父亲”或“大秦”所在的伊朗西北部，古代是美狄亚，近代则是伊朗的内阿塞拜疆省(东阿塞拜疆、吉兰、张赞)，以及被沙俄分裂的阿塞拜疆国，分别以大不里士和巴库为中心。

大秦是罗马还是埃及的谬论

中国发现大秦景教古迹的消息被来华的西方传教士报告给梵蒂冈，也引起了欧洲学术界对中国大秦古地名研究的学术兴趣。但也许是因为宗教热情的误导，“大秦即波斯”的道理并没有被宣扬出来，“大秦即罗马”的观点流行了一段时间。直到1885年，德国学者夏德发表了他的巨著《大秦国全集》，认为甘英所说的广阔的“西海”不可能是里海、地中海，而是印度洋上的波斯湾，所以大秦应该在叙利亚。

20世纪初，日本学者白鸟仓吉认为，西海一般指波斯湾和红海，大秦应该是红海以西的埃及。埃及的城市亚历山大城的名字，省略了A和S的音，叫做勒坎，应该是《后汉书》中的“犁”或者《大宛传》中的“李璇”。埃及和叙利亚在纪元开始时都是罗马的领土。法国学者佩利奥特支持白鸟。白鸟和伯希和是20世纪汉学的领军人物。他们用“李璇是亚历山大”的论点帮助传播“大秦是罗马”的理论。

伯里奥特说“我敢断言犁一定是亚历山大”，根据的是佛经《那贤比丘经》的汉译本，其中有“王彦，我生于大秦国，我的名字叫阿里山”这句话，而贝特朗说，巴利文说国王生于“阿拉桑达州卡拉思村”。他认为“阿里山”是阿拉桑达的音译，也是“亚历山大”的音译，所以大秦一定是指埃及。其实“奥拉桑”或“阿拉桑”是波斯东部地名“呼罗珊”的变体。呼罗珊在古代阿富汗很受佛教的欢迎，但埃及却不在其中。李三不仅仅是呼罗珊，大秦无疑被中国人称为波斯。

一般来说，最好是疏通《魏略》中的相关词语，以便对秦国进行辨析。我们只需要知道西海是里海，西海岸是巴库，大秦都城是大不里士，把“飞桥”解读为半岛，把“积石”解读为没有植被的石山，然后把“之”字改成“之”，并纠正个别方向，配上山川河流的图片，让整个故事仿佛身临其境。古代中国人远涉重洋，波斯和近东都在第一步。

西方人眼中的“大秦国”

《魏略》的可贵之处在于它记录了很多经商经验，对大秦国的物产有详细的记载。以今天的眼光来看，大秦的“地毯”就是举世闻名的“波斯地毯”；那里也产蚕桑，古罗马的丝绸不一定都来自中国，大部分可能来自附近的秦国。南高加索的养蚕业也是古代东亚民族迁移到那里的证据。

65438+5世纪，西班牙使节克拉维约在前往撒马尔罕的途中经过大不里士和赞扬，到达赞扬东南30公里的索尔塔尼耶，见证了物产的丰富和商业的繁荣。在《驻克拉维朱以东的使者》中，他说:“里海南岸克兰省出产的丝绸，也是先运到我们的城市，再运到大马士革、叙利亚和其他大城市，如土耳其和雅法。至于Shirvan的Shmakhy生产的丝绸，位于阿塞拜疆境外的库拉河流域，也是用船运到这个城市的。马莎黑丝的产量很大。除了伊朗商人出售之外，就是热那亚和威尼斯商人也去那里采购。”克拉维约还补充道:“设拉子(现译为西拉子)及其附近出产的各种织物、丝绸、绸缎、万旗等商品，都运到索尔塔尼的叶城进行推广。市场上也出售叶森和呼罗珊塞族生产的布料。.....从霍尔木兹运往苏丹尼耶的商品是珍珠和宝石。珠宝商也从海里购买贻贝和珍珠。大蛤蜊的壳很大，切出来的珍珠是纯白色的。它们被送到苏丹尼耶和大不里士市，在那里工匠们将它们制成戒指、耳环和其他装饰品。”他还说:“从苏丹尼耶到里海(据，即克兰省的海岸)，算起来有六个时刻表。里海附近也出产宝石。”将古律的这些说法与《魏略》中的记载相比较，可以发现汉代商人所说的是真实的。

大秦是西方蒙古人历史记载的基础。

古代阿塞拜疆是大秦国所在地，有古媒体。中世纪在世界历史上有着非常重要的地位。公元前八、七世纪，米底亚发动起义，导致亚述王朝的衰落。后来，美狄亚王朝征服了波斯、阿富汗、叙利亚和小亚细亚西部，成为与希腊城邦对抗的近东强国。中国历史上说大秦是蒙古人种，现代阿塞拜疆人种说突厥语，有蒙古人种的祖先，这也不奇怪。但古美利亚是波斯帝国的前身，很难想象“美狄亚-波斯”的王室也有东方的血统。

西方历史学家认为，美狄亚是南俄草原上Xi安人的同类，他们都是“雅利安人”种族的游牧民族。《大英百科全书》有助于传播这种推测性的观点。事实上，在公元前后的两千年间，俄罗斯南部的草原和乌拉尔是蒙古人的领地，俄罗斯学者称之为“前斯拉夫时期”。当时，游牧民族不断通过高加索山脉东端的塔尔班通道进入近东，在里海的西南部，也就是今天的阿塞拜疆内外，或者古代的美狄亚，形成了蒙古人的聚居地。

在西方的历史记载中，也可以发现美狄亚有蒙古祖先的线索。关于美狄亚王朝，希罗多德说它是由一个名叫迪奥塞斯的酋长统一了六个部落(布赛、帕拉埃-阿克-埃尼、斯特鲁卡特、阿里桑蒂、布迪和麦琪)而形成的。另一位希腊历史学家Ctesias说，一位名叫Arbaces的美狄亚国王建立了美狄亚王朝。暂且不说迪奥塞斯是不是直女，但说阿耳巴刻斯是契丹名人“卢野阿保机”的名字就很有说服力了。

公元前54世纪的希腊历史学家希罗多德(Herodotus)记载:“斯基台亚人的国王马德亚斯(Madyas)率领军队追击被驱逐出欧罗巴的西梅里亚人，入侵亚洲，来到美狄亚的领土。从亚速海到法舍河和科尔奇人居住的地方需要30天。离科尔奇人不远，就可以进入美狄亚，因为中间只有一个萨斯皮雷人的地方。”

Cimmerian、Colchi、Saspire、Scythian正是中国历史上记载的东方民族的名称，如且末、高车、鲜卑、沈曦等。事实上，高加索地区的一些现代国名都来源于中国古代北方民族的族名，如车臣、阿巴加等。因此，作为蒙古民族的成员部落，麦德应是通古斯语名称“杰克”或“布吉”，“美狄亚”地名应是“杰克亚”或“布吉亚”。《魏略》关于南北高加索“它的俗人从小就正直，像中国和胡夫一样。既然云本中国对“告别”的洞察就是基于这些事实。

波斯帝国是美狄亚王朝的延续。开国君主居鲁士大帝是美狄亚国王阿斯提阿格斯和希腊吕底亚城邦的公主阿里埃尼丝的孙子。公元前585年5月28日的一次日蚀见证了他们的婚姻，当时美狄亚和吕底亚都在激烈的战斗中受到惊吓，于是当场结束了长期的互损战争。国王吕底亚把他的女儿嫁给了当时的美狄亚王子阿斯提阿格斯，他们生了一个女儿，名叫曼丹。当她的女儿长大后，阿斯提阿格斯认为她是一个不幸的女人，并把她嫁给了一个普通的波斯孩子坎比丝，居鲁士是坎比丝和曼丹的儿子。

居鲁士出生时，多疑的阿斯提阿格斯认为他会带来厄运，于是他命令家臣赫普格斯杀死这个婴儿。但哈帕格斯将婴儿托付给山里的一个牧羊人，牧羊人的妻子库诺将他抚养成人。居鲁士在很小的时候就表现出了领导能力；当阿斯提阿格斯在处理一场儿童纠纷时，她从“儿童之王”居鲁士身上注意到了她盛气凌人的态度。于是他叫来赫普格斯和牧羊人，他们承认了真相。阿斯提阿格斯把他的孙子还给他的父母；但他引诱并杀死了赫普格斯的儿子，骗他吃了他父母的血肉。几年后，心怀怨恨的赫普格斯帮助居鲁士推翻了他的祖父。他和另一个美狄亚，马扎雷斯，是第一批帮助居鲁士征服爱琴海沿岸希腊城邦的英雄。

回到父母身边的居鲁士永远不会忘记犬子的恩情。希罗多德说，“为了让波斯人相信居鲁士是被普罗维登斯拯救的，他的父母传播了一个故事，说他是被抛弃后被一只母狼养大的。”希罗多德不止一次提到西西里人用来谋杀儿童和诱导他们的亲属吃饭的宣泄手段；米提亚人也有这种邪恶的习俗。这也是一个常见的传说，母狼哺育了她的孩子，并最终成为一个伟大的人在中国北方。而cyno就是蒙古语中的“狼”和“chino”两个字。这些风俗、传说、语言信息都是美狄亚有东方背景的证据。

我们无法核实居鲁士的出生地，但他的侄子和继承人大流士出生在大不里士东南200公里的张赞市。居鲁士自己的血缘关系很复杂，但他生长在美狄亚的权力环境中，他的亲信大多是美狄亚。他统治了波斯近30年，最后在与按摩塔的激战中死去。战前，按摩台女王的使者称他为“美狄亚国王”。希罗多德记载的几个米提亚人都有远东民族的共同名字。比如:

英文翻译要翻译

阿斯提亚格(s)阿齐格(满语“萧”)

Hrpagu(s) Abaga(满语“田”)

Cyno chinu(蒙古语“狼”)

Mazare(s) Majia，Macha，Mazar。

只不过“骂奴隶”是地道的蒙古语；“阿齐格”、“阿巴嘎”、“马查”都是来自通古斯语的满族、蒙古族的常见男性称呼。这些名字也表明，梅德人是通古斯语的名字“布吉”或“杰杰”。

结束语

波斯帝国和中华帝国一样，长期受到中国北方民族的侵略和统治，最早可以追溯到美狄亚，而《魏略》中记载的“大秦国”指的是伊朗内外的阿塞拜疆地区，是古代“美狄亚-波斯王朝”的发源地。统一中国的秦是通古斯民族的一支部落。中国在历史上称南高加索为“大秦国”，可能与美狄亚是通古斯民族有关。

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