前卫历史遗址

犍为县民间舞蹈种类繁多，风格突出，特色明显，体现了内容与形式的完美结合，反映了人民的劳动、交往和热爱生活，深受群众喜爱。如罗城古镇独特的麒麟灯，集音乐、舞蹈、戏曲、杂技于一体，表演场面大，演员多，服装道具精美，是该县民间艺术的一朵奇葩。2007年3月被列入四川省第一批非物质文化遗产保护名录。

民间传说

犍为县犍为民间文学藏书中，流传于中国的民间故事130个，民歌300多首，民间谚语400多条。

民间音乐

犍为县民间音乐具有地方特色，属于典型的原生态劳动音乐，如苗锄季节的“秧歌”，岷江、马边江船夫的“岷江号子”、“汴河号子”。

传统游戏

犍为县传统民间游戏形式多样，内容丰富，主要有“滚铁环”、高低棒、“踢毽子”、下棋(六子棋、裤裆棋)等。

二、犍为文庙的历史犍为文庙位于四川省乐山市犍为县。位于县城玉瑾镇南街297号，是四川省最大的文庙。

犍为文庙建于北宋真宗祥符年间(公元1008-1016)。历经宋元明清民国九百余年风雨，三次重修，三次迁址，十二次维修。目前占地36亩，雄伟壮观。在中国现存的文庙中，位列全国第四，四川第一。

犍为文庙建筑布局形成南北中轴线。从南端开始，中轴线上依次排列万仞宫墙、凌杏门、池畔、大成门、辽台、大成殿、七圣宫，左右对称排列仙馆、圣曲、礼门、陆毅、东盖、戴茜。在文庙的东南面，有肖杰广场和奎阁，建于清代。如群星拱月，形成具有传统地方文化特色的古建筑群。

文庙看四野八荒，琉璃五彩，金碧辉煌，御道浮雕，流星蝙蝠，石柱上石雕，工艺精湛，做工巧妙。龙凤木雕，弓和拱，精美的图像，宏伟和生动的结构，被称为“前卫宫”。在全国1500余座文庙中，犍为文庙大城门屋顶“天开云纹”匾额下的飞檐三檐独树一帜，是中国古代建筑史上的独特奇观，为中外建筑专家所青睐。孔子及其弟子的雕像栩栩如生，木雕石雕独放光芒。

犍为文庙结构完整，规模宏大，尤其是石雕雕刻技艺精湛，特色鲜明，具有很高的历史、艺术和科学价值。被列为全国重点文物保护单位，2005年成为国家AA级旅游景区。

第三，石埠子有那些著名的历史遗迹。古牧古城位于安丘以南35公里的石埠子镇石埠子村。根据阅读史籍的总结，莒州东北部有一座古城古牧，古称蒲鹄国，汉代称古牧县。“程琦”包含:古牧市、商州、汉津县，古牧在莒县东北160英里处。《重修居志》载:古牧城，商侯国，是石埠古城。由此可见，石埠子村确实是谷牧古城。

据实地考察，古牧古城遗址长1，000米，宽750米，总面积75万平方米。村后悬崖处出露的文化层厚约1.5米，有焖土、灰土、陶片、碎石等。采集的标本有残瓦、陶豆柄、残刀币等。在石埠子村以西两公里处，有一座战国墓和六座汉墓，都与古牧城有关。石埠子村有一口古井，是汉砖砌的，井口已经封死。在村子北面200米处有一个村子，名叫“后城”，意思是古牧的北面。当地人称老城为“范王城”，意思是王莽建立新王朝后，各地相继爆发了反对王莽暴政的农民起义。王莽天丰五年，琅琊人樊冲聚众起义。为了与官军区分，叛军将眉毛涂成红色，因此被称为“赤眉军”。叛军围攻莒县未果，转而进攻古牧城。经过血战，歼灭北海太守田匡军一万余人，攻占古牧城。因此，古牧也被称为“范王城”。石埠子镇葛埠口村西北有一条土坎，俗称“尸坎”。传说这是埋葬在攻击古牧城时死去的士兵的墓地。考古发现表明，岭港上有许多墓葬，在日常农业生产中经常发现古代埋藏的骨头和刀剑、箭头等武器。在古代，古牧市曾多次由县管辖。北齐天宝七年(556年)设东关县，故城废。

四、孟慧镇古迹，古镇村(原孟津县驻地，1959迁至彰化)，是著名书画家王铎故居。

在老城村东南的田野中，有一个占地965，438+000平方米的长方形墓地，是清朝顺治年间的前工部大臣、殿试读卷官、兵部尚书李继之的墓地。2006年6月，李记墓被省政府公布为第四批文物保护单位。(李出生在旧孟津县东十里的双槐村)

在太阴村的南山上，有一个饮酒台遗址，是隋末瓦岗军起义领袖李米设宴款待全体人民的地方。(该村位于隋末瓦岗军起义领袖李米设宴款待全体人民的酒桌遗址以北。南称阳，北称阴，故名太阴村，后称太阴村。)李米饮水站现址面积约200平方米，为圆形平台。站在台上，放眼望去，可以清晰地看到邙山上的东汉墓葬和曹魏墓葬，凤凰岭如屏风般矗立。透过一个缝隙，我们依稀可以看到洛河，但转向北方，眼前的景色更加惊艳，黄河滔滔，尽收眼底。根据河南省的记载，这座位于太阴村南部邙山山顶的高土台，建于十六国时期的苻坚建立秦朝之前。它不仅是一个危险的军事据点，也是一个风景绝佳的宝库。在两军对峙中，李密经常来到这里，为他的各部举行宴会，同时讨论世界局势，描述军事战略，研究克敌制胜之策，并把这里作为他控制河洛、攻打洛阳、保卫河口的战略要地。从此，这个高台就被称为石米饮台。

梁冬村白云观，又称皇姑墓，是一座有地面建筑和洞穴的道观，建在梁冬村东南约半公里的邙岭翠云山北坡。这里风景秀丽，北临黄河，南临首阳山舜帝寺，东临伯夷和舒淇，西临石米饮台。据说是石米的姐姐白云公主的修道院。当时，李密和王在洛阳一带作战。白云公主二十九岁，美丽，聪明，不愿意让男人。她经常和穿军装的哥哥一起上战场，立下战功。后来，李密在邙山的一次伏击中被王击败。白云公主看破红尘，离开军营，去翠屏山隐居修炼。这里有一座观景寺，寺名白云，观景清晰，一沟之隔，东西相对。道士被赶走后，沟渠被填平，寺庙合并，统称白云寺。白云寺原有玉皇和火神两殿，三清宫和安阳宫，傲然挺立，四重殿宇，雕梁画栋，金碧辉煌，东西23个仙洞，170尊塑像。是中国道教全真派十大丛林中的瑰宝之一。

有“八百诸侯会入盟”的联盟平台。(金梦观察士兵:周武王在金梦观察士兵，八百王子不期而遇，要求立即禁止商人。然而，周武王认为时机尚未成熟，所以他率领他的军队回到濠井，等待新的机会。两年后，武王发现商纣王更加昏庸和专制。两个好大臣互相争斗，姬子给了他们建议。一个被杀，另一个被监禁。太师叛变，少师见纣王无望，抱着商朝祠堂的祭祀器皿出逃。人们侧目而视，闭上了嘴。武王和姜尚一起学习，认为消灭商人的条件已经完全成熟。按照文王“到时候不要怀疑”的旨意，果断决定出兵伐商，并通知诸侯国向朝戈进军。)

《史记·伯夷列传》记载周武王攻打周朝。伯夷和舒淇扣留马匹，进行劝谏，但不听，逃到了首阳山。古人以“留马”为直谏的标准。伯夷和舒淇曾经扣留马匹进谏的地方，就是现在的扣留马匹村。