历史上，佛教以佛教所说的话为教义；把佛教弟子所说的作为宗教，把宗教作为宗教的分布，统称为宗教。为什么宗教人士排在第一位？

在中文里，宗教不是对联。《说文解字》中“拜者尊祠堂”，表现了对上帝和人类祖先的尊重和崇拜。教是指教育、教化、效力于上级，侧重于对神道教的信仰，更接近西方的宗教理解。直到公元10世纪，“宗教”一词才首次出现在佛经中。比如《续灯传奇》里的“我在山里住了很久，却没有帮宗教。我敢对医院感到厌倦。”这里的宗教指的是对佛的崇拜和对弟子的教导，其含义是狭义和具体的。但随着西方宗教的兴起及其对中国学术界的影响，很多人在学术上将“宗教”一词等同于“宗教”，成为一个广义的宗教概念。宗教在不同的文化背景下有不同的含义。

西方语言(如英语宗教)中的“宗教”来源于古罗马的拉丁语“宗教”。古希腊人虽然表达了对上帝的崇敬、虔诚以及相关的戒律和礼仪，但并没有形成具体的宗教概念。古罗马哲学家西塞罗在他的《论上帝的本性》一书中使用了“reliere”(意为反复阅读和沉思)或“reliere”(意为重视和仔细考虑)，这表明他认为在当时有必要重视和认真对待对上帝的崇拜。此外，古罗马神学家奥古斯丁在《论真正的宗教》和《论灵魂的数量》中用“Religare”来表示人、神、灵魂的团聚，以人与神的联盟来说明人与神的密切关系。奥古斯丁在《修正》和《上帝之城》中也用了“重新eligere”来表达人在信仰上的重新选择和决定，人需要通过重新考虑和选择与上帝和好。所以拉丁语中“宗教”一词的原意应该是人们对神圣的信仰、义务和崇拜，以及对神人结合的修复。可以看出，“宗教”的概念与现代西方宗教有相似之处，但又不尽相同。