美国国家非裔历史文化博物馆是如何产生的？
根据这个故事建造美国黑人历史和文化国家博物馆。
购买相关内容独家摄影从非裔美国人历史博物馆内部为非裔美国人历史博物馆的开幕提供了音乐阵容。我上班第一天就宣布了。太棒了。有人告诉我，我们将在国家购物中心外的某个地方设立一个临时办公室。当我说“我们”时，我指的是我和员工中唯一的另一个人，塔莎·科尔曼。我和塔莎搜查了我们的办公室，发现门是锁着的，所以我们去大楼的前台要了一把钥匙。他们说，我们不知道你是谁。我们不仅给了你一把钥匙。
然后我去了大楼的保安办公室，告诉他们我是新的博物馆馆长，我想进我的办公室。警官说没有，因为我们没有你的记录。
我回到城堡，史密森尼总部大楼，以确保我们应该被允许进入。当我站在那里看着一扇锁着的门时，一个维修工正推着一辆手推车，手里拿着一些工具。其中一个工具是撬棍。所以我们借了它，闯进了我们的办公室。
在那一刻，我意识到没有人真正为这一努力做好准备，史密森尼博物馆没有，美国公众没有，也许连我也没有。
9月24日，博物馆目前有近200名工作人员，他们将正式把公众送到美国国家非裔历史文化博物馆，史密森学会的19博物馆。我们将在国家购物中心开放一个价值5.4亿美元的建筑，占地40万平方英尺，展示我们从世界各地收集的35000多件文物中的一部分。在巴拉克·奥巴马总统任期结束时，在种族问题需要澄清和理解的时候，开放这个博物馆是一个好时机。首先，我想告诉你我们是怎么做到的。美国国家非裔历史文化博物馆创始馆长在9月24日对外开放的博物馆前合影。(艾莉森·雪莱)
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这一时刻诞生于一个世纪以来在美国首都纪念非裔美国人历史的断断续续和失败的努力。1915年，一群非裔美国内战老兵提议在华盛顿建一座博物馆和纪念馆。1929年，美国总统约翰·卡尔文·柯立芝签署了纪念“黑人对美国成就的贡献”的授权立法，但大萧条结束了这种局面。20世纪60年代和70年代提出的“民主派”和“民主派”的想法在国会议员中几乎没有得到支持。20世纪80年代，在得克萨斯州代表米奇·利兰的帮助下，人们重新燃起了建造博物馆的愿望。佐治亚州众议员约翰·刘易斯在20世纪80年代末提出的一项法案促使史密森尼学会正式研究非裔美国人在国家购物中心的“存在”可能是什么。研究得出结论，该博物馆的存在应该是一个独立的博物馆，但预算问题限制了这一计划。在2003年，
布什总统任命的一个代表团再次研究了这个问题，并发表了一份报告，报告的标题反映了其结论:“时机已到。”那一年，国会通过了授权博物馆的法律。
对于博物馆馆长来说，我们所要做的就是明确一个愿景，雇佣一名员工，找到一个网站，在没有藏品的地方收集一批藏品，设计并建造一座建筑，并确保从私人和公共渠道筹集超过5亿美元的资金。通过展示所有博物馆将如何从NMAAHC的建立中受益，学会与任何文化机构中最有权力和影响力的董事会合作，并回答所有合理的论点，否则这个博物馆是不必要的。
我知道这个新博物馆必须被用作购物中心的美国国家历史博物馆的褶裥。我在那里工作了12.5年，先做馆长，后做馆长事务副主任。(我和一个同事收集了格林斯博罗-ins的午餐柜台，格林斯博罗-ins是博物馆的标志性文物之一。)但我整个职业生涯都是历史学家。我知道美国的故事对于一栋建筑来说太大了。
一个口袋银行，大概1926，描绘了一个从未建成的国家黑人纪念馆。(温德尔·A·怀特)史密森尼博物馆做了一件其他博物馆做不到的事情:为公众进入美国打开不同的入口，无论是通过史密森尼美国艺术博物馆、国家航空航天博物馆还是美国印第安人国家博物馆。我们正在打开的门户，会让我们对这个国家有一个更复杂、更全面的了解。
非裔美国人生活的决定性经验是，我们必须走出死胡同，敏捷、聪明和毅力将在这个社会中确立一席之地。几个世纪以来，这种努力深刻地塑造了这个国家的历史。在许多方面，非裔美国人的历史是美国历史的精髓。美国自由扩大的大部分时间都与非裔美国人的经历有关。如果你对美国的自由概念感兴趣，如果你对扩大公平、机会和公民权利感兴趣，那么不管你是谁，这是你的故事。
博物馆关注的是一个特定的族群，通常只关注圈内人对那个族群的看法。但是我们要讲的故事远不止这些。它不仅包括非裔美国人的历史和文化，还包括这段历史如何塑造了美国的身份。在过去的11年里，我的目标是建立一个博物馆，它模仿了我所期望的国家:一个多元化的国家；这是公平的；它一直在努力更好地自我完善，实现我们创始文件中的理想。
博物馆的愿景基于四大支柱:一是用记忆的力量帮助美国照亮过去所有黑暗的角落。另一个是证明这不仅仅是一个民族的历程，而是一个国家的故事。第三个目标是成为一座灯塔，以合作的方式照亮其他博物馆的所有工作，而不是娇小。最后一个问题是，世界第一次通过非裔美国人文化了解美国人的数量，是为了反思非裔美国人经历的全球维度。
我们面临的最大挑战之一是如何处理关于博物馆应该是什么的广泛不同的假设。有些人认为，在联合会支持的博物馆里，不可能坦率地讨论历史上一些令人痛苦的方面，如奴隶制和歧视。其他人强烈认为，新博物馆有责任塑造后代的心态，应该在不讨论非洲裔美国人可能被简单描述为真正受害者的时刻这样做，并创建一个强调名誉的第一和积极形象的博物馆。相反，有人认为这个机构应该是一个描述“他们对我们做了什么”的大屠杀博物馆。
我认为博物馆应该是一个虚拟的博物馆，我们认为它对策划展览，出版书籍和在线制作非常重要，并向潜在的捐赠者，收藏家，国会议员和史密森尼博物馆展示我们工作的质量和创造力。
没有藏品，只有七名工作人员，没有自己的空间，我们在2007年5月举办了第一次展览。为了“让你的座右铭是抵抗:非裔美国人的肖像”，我们从国家肖像画廊借了一些罕见的作品。我们邀请了一位亲爱的朋友、才华横溢的学者黛博拉·威利斯作为客座馆长。我们在肖像画廊和纽约国际摄影中心展出了这幅作品。从那里，它开始了全国巡演。
这个策略已经成为我们的一种方式，我们无法摆脱它。后来，我们在美国历史博物馆得到了一个特殊的空间，我开始聘请一位反映美国多样性的策展人。有时我会受到批评，但如果我认为我们正在讲述一个典型的美国故事，那么我需要多种视角。现在，我的工作人员的多样性是我的骄傲，应该是所有关心博物馆的人。
随着工作人员的增长，我们组织了65，438+02次展览，包括艺术(黑尔·伍德拉夫的壁画，斯卡洛克工作室的照片)，文化(玛丽安·安德森，阿波罗剧院)和历史，这意味着正视困难的问题。我们打算举办一些有争议的展览，以测试如何提出争议，并决定媒体或国会将如何回应。“杰斐逊·蒙蒂塞洛的奴役:自由的悖论”，与蒙蒂塞洛历史遗址的合作，是一个分水岭。当然，奴隶制问题是美国困境的核心，是一个建立在自由基础上却否认被奴役权利的国家的矛盾。奴隶制是当代美国话语中一个无法言说的话题，但我们觉得必须以一种方式来面对这个话题，这种方式显示了当时美国是如何被所谓的“特殊制度”塑造的。我们展示了一座杰斐逊的标志性雕像，但我们把它放在蒙蒂塞洛被奴役的居民中，放在一堵有600个名字的墙前，不仅是为了使他们人性化，也是为了表明如果不与奴隶制作斗争，人们就无法理解杰斐逊和其他开国元勋。
另一个挑战是筹集资金建造和装备博物馆。最终，我们需要从公共和私人渠道筹集5.4亿美元。经常会想起这个数字有多大，一般是在凌晨2点左右失眠的时候。也许在我来到这里的头一两周，我们收到了第一笔大额捐款，来自保险公司Aflac的1万美元的礼物。我太高兴了，我大声说:“是的，宝贝，我们能行！”后来有人提醒我，为了实现我们的目标，博物馆还需要数百张这样的支票。太好了。我意识到我可能需要做一千多次演示。
为了做这些演示，我比任何人都看到更多的火车、更多的飞机、更多的出租车和更多的酒店房间。但是我学到了两件重要的事情。首先是我一天能走多远:丹佛和后面。再往前，我的身体就垮了。第二次是2008年，当时国家面临大萧条以来最严重的经济灾难，我们开始认真筹资。事情很糟糕，但博物馆在最糟糕的时候得到的支持让我不知所措。博物馆筹款成功的关键是富有创意的开发人员的工作以及迪克·帕森斯、琳达·约翰逊·赖斯和肯·切诺特的领导。他们与博物馆委员会的其他成员一起，花费时间和联系信息来帮助博物馆成为现实。美国感谢他们的志愿服务。
也许是我的策展人，但最让我担心的是我们能否找到历史的东西，能够讲述这个社区故事的文物。一些早期的普尔曼波特帽。这顶白帽子很特别。你得是搬运工的领导才能保证穿上，而且我以前从没在照片外见过。当这位女士提出捐赠这顶帽子时，我非常高兴，因为尽管我们一直知道我们要讲述的是铂尔曼·波特的故事，但这件艺术品会让我们用另一种方式来讲述。
是从宝藏项目的知名度来的。费城的一位收藏家打电话给我，说他收到了最近去世的哈丽雅特·塔布曼的一位亲戚的信息。哈丽雅特·塔布曼是废奴主义者和地铁售票员。作为一个19世纪的历史学家，我知道他拥有真正的塔布曼资料的可能性非常小，但我觉得从华盛顿到费城坐火车很短，我可以买一块奶酪柚子。我们在天普大学的一个房间里相遇。他把手伸进一个盒子，拿出了哈丽雅特·塔布曼葬礼的照片，这些照片非常罕见。当他拿出一首赞美诗，里面有很多塔布曼提醒被奴役的人们她在他们的区域，所有人都哭了。我哭了，不仅仅是因为这些东西令人印象深刻，更是因为收藏者们慷慨地送给了我们。
因为我们雇佣了更多的策展人，我们更依赖他们的收藏技巧，而不是人们带给我们的东西。我们对想要讲述的故事有一个大概的概念，但对决定我们如何讲述这些故事的文物却没有概念。我们知道我们要谈论女性在种族平等斗争中的作用，但我们不知道我们可以从俄克拉荷马州的有色妇女俱乐部收集到1910的横幅，上面写着“爬山时举重”。
还有人捐赠了属于三k党的长袍，其中一件是Stetson Kennedy用过的，他潜入了三k党，并在1954写了《我与三k党共骑》这本书。这些和其他潜在的煽动性文物提出了一个问题，即我们如何才能展示它们而不被认为是剥削、偷窥或色情的。我们的回答是:环境决定一切。只要我们可以用它来人性化所涉及的个人，解释平等权利斗争的深度，任何艺术作品都是不受限制的。
策展人在一个坚定的指示下运作:他们70%到80%的藏品必须放在博物馆的地板上，而不是仓库里。我们没有钱去收集，比如说，一千个棒球，而只有两个。有时候我必须被说服。一个馆长带来了一个茶壶——一个很漂亮的茶壶，但对我来说，它只是一个茶壶，买它需要一些钱。然后馆长指出茶壶上刻有彼得·本特松的印记，他出生在圣克罗伊，18年底来到费城。虽然他的名字对研究装饰艺术的人来说意义重大，但这只是他现存作品的第四个例子。于是我突然发现，它不是一个茶壶，而是一个人被自然奴役、获得自由、创造经济机会、展现一种技能水平的具体表现。这个技能直到今天都非常壮观，就像内特·特纳的圣经和罗伊·坎帕内拉的接球手套一样。惊喜继续影响着我们的系列。原来，在1939中，玛丽安·安德森在林肯纪念堂举行历史性演唱会时穿的那条裙子是丹尼斯·格雷夫斯的。2012年，格雷夫斯女士在我们的奠基仪式上演唱后，很感动地把这件衣服捐给了我们。查克·贝里给了我们吉他，他写了“美宝莲”只要我们也拿着他的樱桃红1973凯迪拉克黄金国。直到我们的一名工作人员在密苏里州拜访了他，并就一个冰淇淋三明治达成了协议，捐款才开始动摇。乔治·克林顿告别了他传奇的P-Funk母舰，让我明白了他的舞台艺术是如何表达他想要超越一个被种族冲突撕裂的社会的愿望。有一种商场建过头了的感觉，这个博物馆一定要去别的地方；还有一个观点，也充分表达了，就是这个博物馆太重要了，不能去别的地方。
我花了几个月的时间和我的副主任金沙萨·霍尔曼·康威尔一起评估这个网站。对我来说，问题是，哪一个最适合建造一个国家博物馆，向参观史密森尼学会的数百万人展示一段鲜为人知、往往被低估的历史？在名单上的四个城市中，两个不是购物中心的城市将不得不额外花钱，包括夷为平地，重铺高速公路，以及留下一段远离华盛顿旅游主流的重要历史。购物中心的一个地点已经有一个史密森尼设施，艺术和工业建筑，但它需要一个重大的翻新。我相信筹集资金翻新一座旧建筑比创造一个新的独特的东西要困难得多。
在审查了这些选项后，我认为14街和宪法大道西北的五英亩土地是这个博物馆的最佳可能位置。报纸上有会议，有报道，有听证会，有决斗信，“有争议”并没有开始被描述。但是在5438年6月+2006年10月，史密森尼的摄政王投票决定在购物中心建造博物馆，紧挨着华盛顿纪念碑，在白宫的阴影下。
“我明天的首要任务是停止微笑，”我说。我不知道该说什么，但我必须记住。这成了当时的一句名言。
我知道我希望建筑是环保的，这样才能提升华盛顿的景观，体现灵性、提升和灵活性。当然，它必须是博物馆的功能，但我不知道它应该是什么样子，只是不像另一个大理石华盛顿大楼。早些时候，我收到了建筑师要求设计博物馆的一系列信息，因此我知道这项任务将引起全球的兴趣。但问题比比皆是:建筑师一定要有色人种吗？是不是应该只考虑那些建过博物馆或者这种昂贵复杂的建筑的建筑师？任务只对美国建筑师开放吗？"
我认为建筑团队必须展示他们对非裔美国人文化的理解，并建议如何告知这种文化的建筑设计。我也认为这个建筑应该由最好的团队来设计，不考虑种族，原产国，也不考虑它建造的建筑数量。
20多支队伍逐渐消失；我们筛选出六名决赛选手。然后我从史密森尼内部和外部设置了一个专家手套，并要求娇小的团队提交模型。后来，我做了一件同事认为很疯狂的事情:我们在史密森尼城堡展示了这些模型，并要求博物馆的成员向公众展示。人们意识到手套的选择可能与游客的喜好不同。为了透明，我愿意冒这个险。我想确保没有人会因为这个过程有缺陷而批评最终的选择。
我选择了架构团队，这是我在这份工作中最紧张的几周。毕竟要一起努力，一起梦想，一起反对十年。我们有一个独特的机会来建立一些丰富的非裔美国人的历史。我们有超过5亿美元的风险。但那几周也是我最受启发的几周。世界上一些最好的建筑师，如诺曼·福斯特爵士、摩西·萨菲、迪尔·斯科菲迪奥和里维罗，描述了他们的模型如何表达他们对我们想要的东西的理解。
我最喜欢的是由非裔美国建筑师学院院长Max Bond和美国最具生产力的建筑师之一Phil Freelong领导的团队设计的。Max的模型也受到了大众的好评。经过非常严格和坦率的评估，该设计成为委员会的一致选择。不幸的是，在马克斯去世后不久，我们做出了选择，这促进了出生在坦桑尼亚但在英国执业的大卫·阿贾耶成为团队的首席设计师。
该设计的标志性元素是它的冠，头三次出现在青铜冠周围。它有一个控制阳光流入建筑的基本功能，但它的视觉符号同样重要。电晕源自约鲁班的建筑。对于大卫来说，它反映了非洲卡里亚蒂的目的和美丽，也被称为游廊柱。对我来说，它有几层含义。日冕以17度的角度向上向外倾斜，与华盛顿纪念碑的角度相同，因此两座纪念碑相互对话。我们有一张20世纪40年代黑人妇女祈祷的照片，她们的手从这个角度举起来，所以日冕反映了精神的一面。
电晕最显著的特征是它的灯丝设计。我不想简单地刺破日冕来限制材料的反光性能，但我想做一些尊重非裔美国人创造力的事情。所以我建议我们使用查尔斯顿和新奥尔良许多建筑的熟铁图案，这些图案是由被奴役的工匠完成的。这将是对他们和其他许多建设这个国家的人未被认可的劳动的致敬。长期以来，许多非裔美国人的经历隐藏在人们的视线中。不再是了。
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一旦你进入我们的博物馆，你就会被历史所包围。展览将探索奴隶制和自由的时代，种族隔离的时代和最近的美国故事。在另一个层面上，你将在展览中探索社区的概念，这些展览考察了非裔美国人在军事和体育中的作用，你将了解当地力量如何确保永远不会有非裔美国人的经历。最后一个展览探索了文化在塑造美国中的作用，从视觉艺术到音乐到电影、戏剧和电视。
历史的东西会成为你的向导，无论是弗里德曼小屋附近重建的真正的奴隶小屋，还是配备隔离座椅的火车车厢，还是卡洛塔·沃斯的父母在1957那天给她买的裙子。她和其他八个孩子去了小石城的一所综合高中，或卡特里娜飓风后使用的救援篮。有近4000件文物需要发掘、利用和记忆，更多的保存在博物馆里，直到可以轮换进博物馆。
作者的试金石图像:Rudolf Eickemeyer Jr(佐治亚大学图书馆哈格瑞特珍本图书和手稿图书馆)的《离开田野》当我搬进我的新办公室时，我想带走一张我放在书桌上多年的照片，和一张19的70年代末被奴役的非洲裔美国妇女的照片。我被这张照片吸引住了，因为她矮小的身材让我想起了我的祖母。她正走在一个小斜坡上。她一手拿着比她还高的锄头。她用另一只手臂拿着一个篮子，用来收割玉米或土豆。她的头发裹得整整齐齐，但衣服却破破烂烂。她的关节肿了，这可能是多年在地里干活造成的。她明显累了，但体态高傲。虽然她什么都带着，但她还在前进。
这张照片成了我的试金石。每当我厌倦了政治，每当金钱似乎永远用不上，每当我被艰巨的期限压得喘不过气来，我就会仰视她。我意识到因为她没有放弃，我有了她想象不到的机会。像她一样，我继续前进。