胡夫的汉魏

胡夫在东汉时期进入中国。汉武帝是胡的崇拜者。出于个人喜好，他无视传统礼仪，一味追求模仿胡风俗。他不仅穿着，而且采纳了胡人的所有生活方式。上层的好，下层的不好。他的这一举动也为其他贵族所效仿，导致胡风俗在整个京都盛行。这种情况在后汉五行志中有记载:灵帝爱胡夫、张虎、胡闯、左虎、樊虎、胡幼侯、胡棣、胡舞。京都所有的权贵都这么做了。由于灵帝沉迷胡俗，不亲国事，国家大权落到宦官手中，导致党争闭塞之祸再起，阶级矛盾激化，最终导致黄巾起义的爆发。魏晋南北朝持续了三百多年，是中国历史上最曲折的时期。由于长期不断的战争、饥荒、天灾和瘟疫，大量北方人被迫迁移到南方。通过这次大迁徙，许多游牧民族入侵中原，带来了胡夫。南北朝时期，少数民族刚建立政权的时候，基本上都是按照自己的习俗制定服饰制度。后来受汉族文化的影响，他们逐渐羡慕汉族的传统法规制度，在胡代废除了汉服为礼服。

代表性人物

北魏孝文帝是这方面的代表人物。皇帝五岁时即位。他的祖母冯太后长期掌管国家大事。冯出身于汉族，她的生活习俗对小皇帝影响很大。太和十四年(公元490年)，冯死后，孝文帝开始亲自掌管国家大事，先是将都城从北方的平城迁到中原的洛阳，然后开始了以汉化政策为中心的改革。他奖励鲜卑人与汉族通婚，一起改革鲜卑旧俗，禁止30岁以下官员说鲜卑方言，将鲜卑复音姓改为近音的单音节汉姓，孝文帝本人改姓袁，在服饰改革上也不遗余力，明文规定鲜卑人穿汉族服饰。有一次我在街上看到一个穿着鲜卑小袄的女子，回到朝廷就训斥负责监管的官员，可见她的认真。历史上，这种大规模的改革被称为孝道改革。有意思的是，孝文帝在推行汉化政策的同时，中原人民的服饰从北方民族的服饰中吸收了很多精华，比如把衣服做得更紧身合身。到了北齐时期，胡夫已经成为社会上常见的服饰。大多数汉族人喜欢穿胡夫，它不仅用于在家休闲，也用于会见朝廷，甚至皇帝。

《旧唐书·鱼凫录》

正如《旧唐书·御赋志》所记载:北朝时，禁外人之制杂。北齐时有长帽短靴，有折胯袄，有朱的黄袄，都是符合自己利益的。虽然他们谒见了陛下，他们进进出出地方寺庙，但对郑源国会来说，一切都是普遍的。沈括在《孟茜笔谈》一书中也说:从北齐开始，中国的衣服都是胡服，窄袖长靴，盘？取之，胡夫也。窄袖好射，短衣长钹好草。挂盘是什么？我要带弓带剑，看表，算个包，磨刀什么的。短袖裤是这一时期北方民族的主要服装样式。服装款式一般是窄袖，一直到胯部，很少过膝。下摆部分通常紧窄，不开叉，故名胯衣。汉代的胡库源于波斯沙瓦的影响。沙瓦波斯是什么？，翻译成罗马语为shalvar，波斯语的意思是裤子，在印度写成Salwar，在土耳其写成Chalvar。不仅对男人，对女人也是如此。该带是北方游牧民族特有的带。它是由皮革制成的。它和普通皮带的区别在于，皮带上有几块金属饰板。每块牌匾下面连接一个小铰链，铰链下面套一个小金属圈。这种小环是专门为佩戴杂物准备的。因为游牧民族生活在变幻莫测的环境中，他们不得不携带日常生活所需的物品。帐篷、灶具等大型器具多拴在马上，而刀、剑、注射器、毛巾、磨石等一些小型器具只能大家佩戴。这种用小环装饰，挂在杂物上的腰带，叫做背带。据史料记载，这一时期汉族接受北方民族的服饰有骑马帽、过罗带、即墨靴等。关白经常带靴子，靴子也是北朝制造的。到了唐代，沿袭这一制度，只有长统靴改为短统靴，所有官员都可以穿，不仅是杂部，朝廷也可以穿。民间男女穿胡服也很普遍，尤其是在唐玄宗时代。