鲜卑政权的正史是怎样的？

鲜卑政府非常注重记录自己的历史，这既是对自己原有文化的延续和发展，也是不断学习汉文化的结果。所有政权都有专职或兼职官员负责Juju笔记的编纂。十六国时期鲜卑政权的日常生活可以在《史记》中找到:“颜倩有‘居诸’。”“南燕有赵的景徽，此人品德而超，并写了二老爷的居注。他在冯家做官，还写了六卷《南燕记》。”隋书有一卷《南燕居记》，是王景晖所作，没有题名。北魏先后编纂了高祖、世宗、肃宗的《居注》，最终将《后魏居注》合成为336卷，基本记录了拓跋皇帝的历史。

？虽然鲜卑政权的传记记载不多，但作为民族史的基本史料来源，鲜卑政权的众多民族史也从另一个角度说明了其传记的繁荣。2.国史修订(1)十六国时期鲜卑政权的国史修订十六国时期鲜卑政权的颜倩、后燕、南燕、南梁、西秦，都书写了自己的国史。颜倩的历史是杜福泉的《颜集》和《史通》中说:“颜倩有一句巨祝，杜福泉(释？)记载为《颜集》。”这本书是杜诗根据颜倩的《居居注》编辑的，可能是一部编年体史书。崔伟的《晏殊》也记载了颜倩的历史。《舒威》和《北史》都有崔伟的传记，说:少好学，多读书。

《后燕史·晏殊》冯异著。据《舒威传》记载，冯异才华横溢，可归文学。侯严做官的时候做过黄门侍郎，都是大官，宁朔将军。北魏时，道武帝多次召见，询问慕容的往事。尝《颜书》，颇得天下”。沈绣和范亨还写了《颜倩国史》和《后燕》。《史通》说:“后来，沈绣和范亨取二燕(杜甫的《燕姬》和董同的《后燕书》)合成一部历史。”《隋书》载:“颜书二十卷，范亨所撰，伪颜尚书。”该书已失传，但有大量的佚文，在《太平御览》和《子同治笺考义》中多次被引用。从朱祖炎《北魏佚书考证》中可以窥见四十五篇佚文。

有颜倩《汉高祖武宣实录》、《太祖文明史》、《太祖赵婧与嵇绍实录》、《侯衍《武成帝实录》、《献庄帝》、《惠宗实录》、《中宗昭武与赵文实录》等十六部书。可以看出，这本书是一部传记式的史书，而不是《旧唐书》所说的编年体，记载的内容也不仅仅是慕容毅，而是前后的炎黄史。该书成书于北燕或北魏，北宋时仍存。沈绣成书应与范亨成书在同一时代，但隋书和两唐书均无记载，也无佚文可考。