算子辛弃疾的翻译是什么？
布吉喝酒不写书，一喝就是三天。不写书，就不会发财。看看坟墓里的人。当时的墓看起来像一支笔。万卷书只休入杯。
欣赏:这是一个戏谑，分两部分，问和答。片子上的问题就像对酒的谴责；下一部电影用生孩子的话回应和辩护喝酒。最后一部电影痛斥喝酒，因为喝酒是个错误，主要是耽误“写书”，直接关系到财富。杜甫说:“富贵必自勤劳，男儿必读五经”(《柏学士草堂》)，那么如果我们把所有的时间都花在喝酒上“夜夜”、“三伏天”，甚至是日月星辰，哪里能得到富贵呢？我们要注意，杜甫用的是“读”字，辛弃疾用的是“写”。一方面是显示学者财富的一种方式，最后会落实到“写作”上——考试写文章；考完试，你要发表自己的看法，写书提建议；即使作为学者，“名气”不也是靠作品赢得的吗？古人对“李三”的“立”包含了写文章、著述的意思。另一方面，诗人将“读书”改为“写作”，是因为他对“写作”与“财富”的关系有着深刻的认识。这种体验直接倾注到下一部电影的“辩答”中，让下一部电影充满了诗人在看似魏晋时代的痛苦与愤懑。下一部电影的前两句，暗地用了“笔葬”这个典故。《国史补》记载:“长沙一僧怀素，善草书，自说草书无知。弃笔而堆，葬于山脚，谥号‘笔墓’。”《书端》第二卷《智勇和尚》一文也引用了类似的话:“智勇和尚长年读书，有十坛秃笔，每坛数石。之后拿笔舔一舔，号为‘还笔’。”作者在这里偷偷用了这个典故，意在说明二手的笔还真多。这些笔不是因为练的字多，而是因为写的书多——“万卷书”。这真的是“辛苦”，诗人是什么态度？他不屑，他已经看透了。他不屑的是，这些人一辈子都在“写书”。他看透的是，即使他们写了几千本书，也只是在“休息”——他们进入了一个和当年的“笔墓”一样高的坟墓。这是一种恩典，也是一种生日。由于生命的有限性和不可改变的死亡结局，他抛开了现实之名，只求人生幸福，这实在是与魏晋的虚怀若谷。而他用一种看似不可理喻的流氓方式回应了世界上的“正统”思想，这真的是一种告别。然而，只要我们稍微注意一下，就会发现他在上一部电影中只提到了“书”，而在下一部电影中却说“萨格勒布”和“书”。这里有什么值得深思的地方吗？是的。“杂”和“疏”虽与总志有关，但在以后的大部分时间里，主要用作“官文”和“文书”。因此，读到这里，人们就不难想到辛弃疾从年轻时起就一直给皇帝或当权者写信的奏折、建议和意见——关于梅钦的十篇论文、关于训练民兵守淮蜀的九次讨论、关于盗贼杂子、关于荆襄上游为东南，以及那些没有名字、没有完整传世的奏折。这些书和散文都凝聚了作者的心血，都体现了作者对故土和人民的热爱，以及对赵宋王朝的忠诚。但是，他们有没有引起南宋朝廷的重视和关注呢？不仅如此，南宋朝廷对辛弃疾多次排挤和打击，频繁调走他，甚至直接罢黜他，导致才华横溢、雄心勃勃的诗人风华正茂却在家中生活了十年，而现在，不知道他们还要在这个问题上“隐居”多久！极度愤怒的辛弃疾把对朝廷的怨恨化为弃世之言:“万卷书不过是歇息，尽在杯中！”也许就像庄子说的，有用不如无用:没有那种血脉，就没有层层压抑；没有非凡的才华和勇气，就不会有嫉妒；没有坚定的信念和不屈的意志，就不会有沉重的打击。然而，就像庄子用“荒诞”、“偏激”、“荒诞”、“无端崖”等词语来表达自己的“苦泪”一样，当这些饱含辛弃疾热血、才华和信仰的书籍和杂文促成了他的悲剧命运时，他不得不借酒浇愁来表达自己对世间不公的深深愤慨和满足。
操作员满星
李将军，古往今来，嬴胡。
蔡丽是下一个人，但他是侯爵。
芸草去陈根，竹添新瓦。
万一家里养了场，还会是谁？
赞赏:
这首词是邓广明在《稼轩词年谱注》(编于光宗邵熙五年至宁宗嘉泰二年)中收录的。此时的辛弃疾正处于人生的低潮期:因被小人陷害，被免去福州、福建安福官职，闲居江西潜山县七丝渡附近的飘泉山庄。这是他写《算子》的时候。
书名《漫行》是一部卸任回乡后的自嘲之作。看似漫不经心，得心应手，实则胸中有滞，腹中有学，而且是爆发性的精彩，不能以一般的速度来写。这个词充满了政治上的抱怨来表达自己在政治舞台上的挫败感，但上下两者的表达方式却各不相同。
商鞅用典故，都出自史记。《李将军列传》横空出世，用古人的酒杯来浇灌自己的街区。
"李将军，古往今来，嬴胡."李广，西汉名将，与匈奴作战七十余年，名声远播，被匈奴称为“飞将军”。诗系统有限，不可能把这个英雄的传奇故事全部列出来。所以诗人只把史传中最精彩的部分剪掉了:汉元光六年(公元前129年)，李广以魏为大将军，出征匈奴。匈奴兵多，广军战败被俘。匈奴人见广受伤，就在两匹马之间设下绳网，让广躺在网中。走了十多里路，他装死，看见一个胡尔(匈奴少年)骑着一匹快马在旁边。跳起来，把胡二推倒，拿了弓，打马往南数十里，回汉。匈奴人被数百骑追赶，用弓射死，最后逃脱。斯里兰卡人民在被打败的时候依然勇敢。当他们胜利的时候，他们应该做什么？司马迁把这件事写进了史传，可谓英雄的好传记。笔者从浩超的史料中选取这一片段，看其别出心裁。
“蔡丽是下一个人，但他是海豹。”《史记》把李广和他的表兄蔡丽放在一起叙述。诗人没有假装去外面寻找，而是走到了一起。起初，蔡参与了光的一切。景帝在位时，蔡继恭官至二千石(郡守)。武帝当皇帝的时候，官员是国家的宰相。元朔五年(前124)，轻车简从将军卫青，攻匈奴右王献，封乐安侯。元寿二年，任丞相。他才华平庸，属于中下层，名声远在下面，却被封为太子，排名高达三。诗人在这里特别强调蔡丽的“在下为人”和“为侯爵”，“阙”字特别值得品味。上面省略的重要内容——李广是个顶天立地的人，但他一辈子当不了侯爵，所以闹翻了，笔墨很省。四句话只介绍了李广和蔡丽两个人物，没有必要引咎辞职。“蝉重要，千人轻；黄忠灭，瓦夫雷明”(《楚辞。布居的哀叹溢于言表。据诗人说，他年轻时就投身于耿静领导的北方抗金起义军。在耿静被杀、起义军崩溃之际，他亲自率领数十骑冲入五万牧民驻扎的营地，活捉汉奸张安国，回到淮南，献上俘虏。他的勇敢不在李光之下；回到南方后，他呈上十篇论文，九篇论述，反复阐述北伐中原的方针和计划，显示了管仲、乐毅、诸葛武侯的才能，他们的谋略是李广元所不及的。然而，“木材越大越难用”(杜甫《古柏行》)，这样一个文武双全的符号，却被人怀疑，屡遭贬谪，有时被闲置。这怎么能不让人落泪！因此，词中的李广实际上是诗人的自画像；对李光明的不公只是表面的，真正的矛头直指不分男女的南宋统治集团。
我是现实主义的，表达的是我对当下农村生活的感受，充满了辛酸和幽默，我是和谐的。
“草去陈根，竹添新瓦。”两句话对立，工整清新。上下文全是松散的句子，我在这里整理了几个句子，和我的腰带一样精彩。“运”就是“运”的意思。“简”，原为屋檐上接雨水的竹筒，在这里作动词，意为将竹筒切断，切割成屋瓦。
看来诗人要在这里长期经营农场，成为“专业的粮食生产者”，不仅要铲除花园里的杂草，还要修缮农村的房屋。于是他调侃出最后两句:“万一朝廷提高实力，还会是谁？”“贾超”，一个“朝廷”。“田丽”，乡官的名字，负责耕作。汉代实行推荐制，工作努力、成绩显著者，可由地方官推荐担任“立田”之职。一句话:看来只有我一个人恢复汉朝官制，有朝一日选出“立天”！
话说的很搞笑，不愧是幽默大师，但明眼人一眼就能看出来这是含泪的笑，骨子里有多少辛酸无从得知。“舍我其谁”这句话出自孟子。在丑陋的阳光下。孟子曰:“欲治天下，此世还能有谁？”虽然直言不讳，但他充满了高度的政治自信和历史责任感。多么精彩的演讲！在诗人手里，前提一旦改变，自负就变成了自嘲。虽然诗人曾说“人生要勤政，田地要为先”(见《辛弃疾传·宋史》)，他并不以务农为耻，但他的人生志向毕竟还是干一番轰轰烈烈的事业，旌旗招展，挥师北伐，平定中原，“杜绝君王天下之事，死后得一个名分”()。你仅仅满足于做一个“农业劳模”吗？看完这最后两句，我们真的不禁为诗人“骑两耳乘盐车”(韩嘉译《吊屈傅园》)而感叹。
南宋腐朽。起初困于金，亡于元。没有一个英雄能拯救它倒下的那一天，它却被埋在蒿里，无法发挥它的才能。千百年来每每想起这件事，都令人心碎。除了所有的封建王朝，没有例外，而且起伏不同，程度不同。看待辛弃疾这个词，它的认知价值就在这方面。
这篇文章的写作特点是:尚坤的使者从手法上看是一支旋律笔，但从语义上看是一篇积极向上的文章；直接找，从手法上来说是正笔，从语义上来说是反话。一个是“歌中直”，一个是“歌中直”，相互映衬，相得益彰。
另外，“是下一任”“他者是谁”都是用古文写的(前一句，《史记》原文是“蔡是下一任”，诗人只是加了原文省略的“李”二字)。一个出于历史，一个出于经典，后一句恰到好处。格律派诗人把“经史硬词”视为禁忌(见沈逸夫《乐府指扇，清真词，故禁》)，却不知艺术中有辩证法，化腐朽为神奇。只要运用得当，典籍、历史中的汉语句子，不仅可以用在字里，甚至整个字都可以增亮。这篇文章就是一个雄辩的例子。
此前诗人隐居江西上饶时，也曾在巴生赣州夜游写了一篇《李广传》，大致与此相同。这个词很长。结尾写道:“韩开疆拓土，功名万历。即使是健康的人也有闲暇？纱窗外，细雨蒙蒙，微寒。”风格颇为苍劲悲凉。这篇文章是一首诗，有着不同的悲凉情怀，却表现出一种豁达甚至愤世嫉俗的样子。这充分说明，艺术家在构思创作同题材作品时，不仅非常忌讳炒古人的冷饭，而且不屑重复。难怪他们的作品总是色彩斑斓，清新活泼。