《山海经》里有世界吗？《山海经》的世界有多大？
说起《山海经》，相信大家都很熟悉，很多人都读过。但是《山海经》里的世界有多大？说实话，真的不好说，因为说法太多了。但大多数人的印象是面积很大，甚至有人认为是“世界地图”。领土是世界的五大洲四大洋，非常了不起。
但这些人往往只是从历史的角度去思考:人们认识的地理范围是随着活动的扩大而不断扩大的，所以商朝的领土范围大于夏朝，周朝的领土范围大于商朝，春秋大于西周，战国大于春秋。至于秦汉时期，这是领土认识的现实情况。顾颉刚先生来了。直到战国时期，孟子说:“殷周盛世，地绝千里”(《孟子公孙丑论》)，因为当时人们对地域范围的认识是如此之大，远不如秦汉，更谈不上遍及天下了。
其实《山海经》描述的范围，这篇文章写的很清楚。我们知道《山经》和它背后的《海经》不是一本书。据袁珂先生考证，《山经》的创作时间是“战国中期以后的作品”，自然相对较晚；但是《海经》的时代比较古老，尤其是夏商时期，所以《山景》中所描述的地理范围肯定比《海经》中所描述的要大得多。
在这本书的结尾，《山经》总结说:
“天地之物二万八千里，南北二万六千里。”
这是它认为天地是东西南北的范围。东西南北只差两千里。它是一个东长北短的长方形。但也有不同意见，如《楚辞·九问》中说:
“东西南北，哪个多？南北是椭圆，它的导数几何是什么？”
屈原认为南北椭圆比东西椭圆长，那么长了多少？我不知道这个说法的确切数字。
请注意，这是作者认为的天地东西南北的长度，不一定是他实际能管理或实现的范围，自然也不是他能完整记录的范围。只是说明他记录的范围在里面，因为他们知道天地很广大，绝对不是他们见过的那么大的区域，天地之间还有他没有到达的地方，所以这个范围比他们实际管理和认识的要大很多。换句话说，《山经》实际记载的范围应该小于这个范围。
如果将《山经》中记载的里程直接换算成现在的公里数，则东西为14000公里，南北为13000公里。而中国现有的疆域，东西约5200公里，南北约5500公里，还不到《山经》记载里程的一半。这可能吗？这也是为什么有些人幻想《山海经》描写的范围是全世界。其实都是扯淡。
日本学者古田武彦先生指出，周朝采用“短李”，每里约76-77米；秦始皇弃短黎而用长黎，各约435米。
先秦时期就有好马一日千里的说法。如果秦汉以后的里程是500公里左右，那么一匹马奔跑的平均速度是20公里左右，最快速度是60公里左右。如果以平均速度跑一天(一天12小时)，跑不了500公里。如果以60公里的极限速度跑500公里，再好的马也会筋疲力尽，因为马的极限距离只有100公里(200英里)左右。
古代驿站急驿，500里或600里急，沿途需要不断换马。就是这个意思，不然马根本受不了。所以如果以秦汉以后的“礼”来算，马是不可能“一日千里”的。
其实这里说的“李”也是短的。一千里大约是77公里，也就是150里多一点，接近马跑的极限距离比较合理。有人会说，你一天只跑150英里，为什么不一口气跑200英里？它有一些特别之处。《新序·杂务五》记载了一个故事:
有一次，颜渊陪鲁坐在台上，东野在台下练完了御马。卢丁公称赞道:“东野的车技真好！”
颜渊曰:“虽好，但其马势必失控，致车辆受损。”
鲁很不高兴，说:“我听说‘君子不说别人的坏话’。你是君子怎么能说别人坏话？”
颜元也不高兴了，走下台阶。他走后不久，有人来向报告说，东野弼“马败”了。
丁公吓了一跳，急忙把颜元叫回来，问他是怎么知道的。
颜元回答道:
“我知道政治。以前舜劳动造人，枣父劳动造马。顺不穷其人，赵辅不尽其能，故顺无人损，赵辅无马损。今东野皇权亦在马上，御体正，灸突于周；礼毕，奇遇深远，马力尽，而我急于知其失。”
所以古人强调御马的节制，绝不会“竭尽全力”，让马跑到筋疲力尽的极限距离。200里到150的极限距离已经很不错了。
那么《山经》是先秦作品，用的是短李，大概77米。先做数学题，算算东西的长度:
28000×77 = 2156000m = 2156km。
古人说疆域的最东端是“向东入海”，即到达东海。古人把渤海称为“北海”，所以“东海”就是山东半岛东部的黄海。从这里向西2156公里，到达今天青海省的东部。周人发源于陕西，西周时其影响已到达甘肃。到了战国时期，随着秦朝灭巴蜀，人们的认识(不是控制或占领)应该已经到了当时的青海东部。至少他们应该知道，从甘肃、巴蜀往西还有一片非常辽阔的土地，所以他们想象中的面积从东到西大概是这个长度。
此外，南北长度:
26000×77 = 2002000米= 2002公里
大概是从内蒙到湖南江西那么远，这也是战国时期人们能认可的疆域。
所谓“公认的疆域”，就是我们已经意识到有这么大一片区域，可能是我们没有亲自去过或者控制过的，也包含了一些想象的成分，因为古代中国人并不知道欧亚大陆有多大，我们向东到达大海的时候就认为是边界，而向西真的不知道能有多远，只能根据自己活动区域的不断扩大来脑补。即使是这个范围，这个由大脑构成的范围，显然也还在今天的中国，根本没有遍布全球。
看《海经》的记述。海外东经说:
”皇帝命竖亥走一步，从东极到西极，五百一十选九千八百步。竖亥右手数着，左手指向青丘北。于越·竖亥。一天509800步。”
本书中的“竖亥”，陈先生在《殷墟卜辞提要》中所指出的，是殷商第一个王王海，因曾任夷(掌管牧牧的小官)牧，故称“王”。这个记录应该是不完整的，只说了东西的距离，没有说南北的距离。《淮南子地形训练》引用了很多《海经》的内容，但又有所不同。它应该是基于另一个版本的《海经》，其中载有这样的记录:
“宇离东极太章一步，至于西极，二十三万三千五百七十五步。令自北极步，至于南极，则二十三万三千五百里，七十五步。”
郝懿行在《山海经·鉴书》中说:
”注《县志·国志》云:“《山海经》云:于使自东极西踏，二十三万三千三百七十一步，使自南极北踏，二十三万三千五百七十五步。”这种情况下《淮南地形训练》说的大致目的是一样的。为了校对这段经文，并无“石喻·张达”一说，其编号也与刘钊所引不符，故无从判断。”
两个账号的内容不一样，数字也不一样，大致是23.33万里。至于步数，差距可以忽略不计。
与海内洞井一比较，地形训练中的“里”字一定是汉人加上去的。《海经》中没有“里”字，和采用的测量方法是“步”，所以《海经》中以步计算长度是合理的，也符合古代的情况。汉代人加“李”，是因为西域从汉代到汉武帝一直有所贯通，公认的地理范围相当广阔。如果不是“里”而是“部”，地理范围就太小了，所以加了个“里”。
但是这个太大了。如果只算里程，就是23.35万英里。汉朝沿用秦朝的长度，即每里435米，相当于现在的101572.5公里，即65438+万公里以上。要知道，地球赤道的周长只有4万公里，也就是说你在沿着赤道旅行。
即使按照先秦短距离，也是17979.5公里，接近18000公里，差不多是赤道周长的一半。绝对是横跨东西半球，出国，因为北京到纽约只有15000公里！
汉朝的疆域根本没达到那么远，那只是他们的幻想。所以海外东经只有“步”没有“里”才是古本的原貌，加上“里”是汉人的改造。郭璞引用《有雾的诗》说:
"天地东西两亿三千三百万里，南北两亿一千五百万里."
《有雾诗》是东汉时期的纬本，其编号也应该是以古代版本《海经》为准。这个数字是不同的，尤其是在北方和南方，因为它在《纬书·河图》中记载了大约同时环绕着陆地的大象:
“八极很宽，东西233000英里，南北231500英里。于霞统治着四海和内陆地区，东西28000英里，南北26000英里。”(见《泰于萍兰》卷三十六)
通过对比可以知道，郭璞《有雾之诗》中南北数“两亿”之后是“三万”二字。《阔地相》说于霞统治了范围和距离，并抄了《山经》。
需要注意的是，无论是有雾的诗，还是有土地意象的河图，都是简单地用“李”来计算，甚至连步数都省略了。然而他们不知道，《海经》中所描述的疆域范围很小，无法用秦汉的疆域范围来衡量。
古代以十万亿为一万亿，所以有学者指出海外东经“五亿步中的九千八百步”中的“十”是“七”字的错误，这是非常正确的。那么竖亥在《海经》中记载的东西方距离是579800步，古人以一尺为一步，加倍为一步，即每尺走一步。《礼记》说:“古人一周量八尺。”考古证实，商代一足约为17厘米，周代一足为19.7厘米。因为《海经》成书于周朝，所以我们这里是按照更长的周历算的。好计算，一步65440cm。
579800×1.6 = 927680m = 927.68km
《海中东经》说竖亥“左手指青丘之北”，《中国古今地名词典》中“青丘”一条解释说:
“清秋，在山东省广饶县。郁芳会议记录:“据说齐景公曾在这里住过。”司马相如的子胥夫:“秋田在青山中”也是如此。《大清统一史》:‘清水湖是古青山，一座青山。’"
青丘位于今天山东省广饶县西北的高青县。这应该是《海经》中记载的王海的起点，然后会到东边的大海。
从高青往西，927公里，大概就是今天陕西潼关附近，基本跨越了山东和河南两省的距离。这是直接计算出来的直线距离，不包括竖亥路上翻山越岭、过江过水的弯路。
看《淮南子地形训练》中记载的数字。除“里”内，东西南北长为233，725步:
233725×1.6 = 373960m = 373.96km
距离只有海外东经长度的三分之一多一点，东西是高青到菏泽的距离，连山东省都还没出。如果画一条与之相交的南北子午线作为纬度划分，也就是河北沧州到山东临沂的距离，如果全部放在山东省内，大概就是滨州到临沂的距离，不在山东省范围内。
《孟子》曰:“夏后、殷、周盛世，地绝行千里。”这个“千里”的“里”也短，纵横方向分别是77公里，150里，150里，在三朝已经是足够大的疆域了，所以《诗经》
从这个角度来说，恐怕《淮南子地形训》所依据的《海经》版本的人物最为古老，所以其范围也是最小的。从西汉初年的《淮南子》到南朝的刘钊，《海经》所有的书都写成了“两亿”，所以怀疑这一版《海外东经》中的“五”可能写成了“二”，但后人认为太少，改成了“五”。这个变换很好办，就是在“二”中间加两个笔画，但是就算
通过上面的计算，我们可以知道，无论是《山经》还是非常古老的《海经》，他们思想的地理范围都没有脱离今天中国的版图，他们活动或真正认同的范围就更小了。
特别是《海经》时代的疆域大约是东西300公里，南北300公里，这是于霞时期的疆域。据愚公等书记载，于霞时期的疆域是“东扩至海，西扩至流沙，北至朔方，南至趾”，或“北至幽陵，南至趾，西至流沙，东。朔方是幽陵，幽都。在今天的济南一带，跨趾于今天的山东日照一带，而今天则遍布山东全境，并逐渐到达河北北部、河南东部、江苏北部一带。就好比纵横三四百公里，根本没有遍布全球！