周朝有800年的历史。为什么西周记载的历史事件很少？

周朝，从公元前1046年到公元前256年周朝结束，确实是800年左右。西周时期，从1046到770，是270多年。

生于551，卒于479年的孔子说，夏商代的资料太少，不敢多加评论，但能评价周朝，他很欣赏。言下之意是，周朝的历史事实足够清晰和丰富。

司马迁写的《史记》，具体涉及到周朝，包括周本纪和鲁的家世，其中西周也足够详细。

先说西周初年周公操作的一系列重大历史事件吧。

周公，著名的丹，是周文王的第四个儿子。他有十个兄弟，周武王是二哥，管叔是三哥，蔡叔是五哥。周公年轻时就显露才华，被文王分封为邦州，故名周公。周文王死后两年，王栋伐殷至。四年间，他与太公王、一辅佐吴王灭殷，杀周，将王姬之地一分为三，封周之子吴庚，封、蔡叔为魏，即所谓“三监”，监管殷人。尹柯后两年，武王病重，命周公继承王位。周奏曰:“田邀戴赴死，教文藏于金柜中。”。武王死后，周公立武王最小的儿子为周成王。但为了应对“吴王崩叛”的危机，他一度称王。这一举动引起了王室内部的激烈斗争。管叔和蔡叔散布谣言，引起成王的怀疑。当他们打开金柜，看到周公藏的物品时，他们相信了周公。

此后，关、蔡与武庚联合起来对抗周。武庚联合董(颜)、颜、伯固、徐荣、、熊(朱荣)、郢(郢)等，企图复辟国家，周廷声势大振。周公和召公“在家杀父兄，在外顾人”。经过三年的讨伐，他们平定了三狱的叛乱。“史书。《左洛书》说，武庚北奔，管叔自杀，蔡叔下狱，熊英十七国，怀一九城被攻克。根据孟子和滕文公的说法，50个国家被毁灭了。位于周朝西部、河粉东部的唐王朝策动了叛乱。周公也消灭了它。三年战争是继灭殷之后，周公彻底征服殷族及其盟友的最大武功，“一战天下”，奠定了周朝近三百年的稳定局面。

第二，平定三狱叛乱的第二年，周公在周宗实行两大政策——一是分兵；第二种是“封建亲戚，与范”的关系。

关于分开移动敌人。

除了殷家有一部分在被灭时迁到外，这次被俘的殷人都迁到了洛邑九壁，分为六组殷人，选举时称鲁；七组殷人，在为康叔时称魏；九组人，在唐时称金；九组殷人，在宋时称魏子；还有一部分殷人迁到了陕西党舍。至此，殷敏至少被分成了八个部分。周公又迁到了长江以南。从邻国迁到江北；原来在渭水的怀一，迁到了准雍河流域；徐荣留在山东，迁居淮水流域。熊迁到淡水河流域；英祖迁居渭水西戎之地。

关于“封建亲戚投奔范”的问题。

姬姓家族，除伯钦、康舒、外，皆封，康舒之子亦封。长子封燕，次子封泰；今天山东的姬姓为河北的滕、李、姬、高、杨、毛、邢等所拥有。

姜姓家族，太公王之子陆机，封于博古为齐；附近，姜氏有、颜、赖、冯等。

封在殷境内，也就是今天的河南，有晋国和姜国；封在鄂北，有汉阳国。

“荀子。《儒林外史》说周公“立国七十，姬姓独住五十三人”。一句话，姬、姜部落占领了文明的沃土或要害地区，殷及其盟友则被驱赶到落后的边远地区。

这是中国历史上第一次大规模、有计划、互动的民族迁徙。

三周公在位第五年，为实现遗志，大批殷人被驱赶，建洛邑，即东都成了周。该项目在其执政的第七年完成。

周公迎他为王，在新都举行了他的第一次典礼，并邀请他领导朝政，史称“周公归朝”。

成王邀周公留在洛邑，周公和留在，形成“分而治之”的局面。“陕西”指陕西平原，即陕西陌生人，在今河南省陕西县西南。自陕西以东广大的新疆城，此后一直由周公管辖。三年后，周公大量死亡。成王任命周公之子明宝在成州掌管“三事四方”。周公死后遗言葬于周，是的一大功业，葬于附近的比德文王墓区。

如前所述，是周公执政期间的丰功伟绩。就他对周朝治理方略的措施而言，大致可以概括为以下几个方面:一是建立了中央王朝分封全境的诸侯国大一统天下，被后人称为中国历史上的第一次“大一统”。

周公采取的各种分封措施，加上一套严格的分封规章制度，有效地控制了当时的天下。直到《西部周末》的《王刚解纽》(王国维语)，才摧毁了这个空前统一、规模庞大的国家。

二是建立“父死子继”制度。殷商的做法也是如此，只是没有很好的坚持，兄弟姐妹经常出现，形成了所谓的“此起彼伏”。周武王命令周公做“姐夫”，要按商业规则办事。就当时的危局而言，由年事已高、经验丰富、才华横溢的周公继位是合情合理的，但却引发了对蔡的管理之争，给新建立的周朝造成了极大的政治危机。平定叛乱后，周公迅速确认实行“父死子继”制度，保证了王室政权的稳定。王国维在《论殷周制度》中说:“这种制度也是时政的趋势，但决定这一点的只是周公。”“毕竟子承父业的法律，百年不易。”

三是建立完整严密的宗法制度。

周公在殷商原始粗糙的宗法制度基础上，制定了完整严密的宗法制度，严格规范“父死子承”制度和分封制。

总结一下这个系统的要点，就是秘传大，其余子弟小；他的后代的祖先玉子被称为“别子”，成为一个大的，他的旁系叫“你”一个小的。天子为大，诸侯为小。但在诸侯国，诸侯是一个大数，是他儿子传下来的，其他的儿子(其他的儿子)都是博士。作为另一个儿子的医生，他的圈子很大；其他儿子(你)的儿子是小宗族，其他儿子的后代是大宗族。这样一来，皇帝、王公、博士、学者都交给了大小门派，其中只有皇帝是大门派，其余都是相对的。这个由周公创立并逐渐完备的宗法制度，从皇帝到文人，都是按照这个血缘网络紧密“编织”并维系在一起的。那些不同姓氏的人，仍然是通过婚姻这种宗法制度来维持的。这种宗法制度影响了中国几千年。

第四，宗法制度产生了相关的仪式，主要是丧仪和祠堂仪式。

这种制度也是从商朝继承下来的。周公根据周家的礼俗加以完善，后来儒家使之更加严谨。从《尚书·顾铭》和一些铭文来看，周公已经确定了一套完整的仪式；在《尚书·洛皋》中，周公也强调礼的作用，认识到礼对巩固政权的意义。此后，皇帝、诸侯、医生甚至学者所用的仪式逐渐确立。

五是建立官制。殷商，从甲骨文中，看不出当时的官制，夷尹，又称“小臣”。“尚书。《李政》记载，周公建议他当国王，并根据需要建立官制。比如机要大臣“任命任何人”等三个职位；官“虎本”等七职之官；政府官员“大都”等七个职位；侯国之官“司徒”等五帖；政府官员的“应”、“淫”等等。这应该是西周早期官制在周公、赵Cm为师、鲍二人的记载下。其中，许多官名见于西周金文。后来西周的官制又发展起来了。

第六，提出“慎刑”，加强宣传教育。

史书中有“八诰”等文章，大部分都是周公在采取重大军事行动或处理其他重大问题之前进行的充分动员和透彻描述。不仅有命令和号召，还有他以“德治”为核心的政治哲学。因此，周公反复使用“尊德”、“秉德”、“王微雨”等词语。在《高康》和《多方》两篇文章中，我们提出了“慎刑”的总纲领。这反映了周公充分吸取了商朝单纯相信天命并严厉执行最终灭亡的教训。他的明德思想总是与天命不足、民情可怕、必须重视“保民”等观点并行提出。他的慎刑思想是与学习殷代习惯法但要慎用并结合周人宗法伦理的需要并行提出的。这些思想深刻影响了两千多年来封建统治思想的形成和发展。

为什么人们往往对西周的历史事件漠不关心？大概的原因是:第一，离现在太久了，很多东西都不知道；第二，西周时期除了神魔演义，能拿来开玩笑的东西不多，相关的文艺作品也太少。