湖湘文化史上最杰出的代表是谁？

湖湘文化是指一种具有鲜明特色、相对稳定性和传承性的历史文化形态。先秦两汉时期的湖湘文化，应该纳入另一种历史文化形态——楚文化。屈原的诗歌艺术和马王堆的历史文物都具有鲜明的楚文化特色。自南北朝、唐宋以来，由于历史的变迁和发展，特别是经过宋元明的几次大规模移民，湖湘士人在人口、风俗、风尚、思想等方面发生了重要变化，先后产生了理学鼻祖周子、主张经世致用、反对朱成理学的王夫之、“睁眼看世界”的魏源等一系列思想家，从而组合和建构了一种新型的思想家。先秦两汉时期的楚文化对宋以后构建的湖湘文化有着重要影响，是湖湘文化的源头之一。湖湘文化经过先秦时期的湘楚文化的孵化和宋明时期的中原文化的锻炼，在近代创造了“湘中人才半”、“中兴将领军，九湖将湖南”、“中国近代史一半是湖南人写的”、“没有湖南就不能成军”等美誉。

代表性人物

中国的心脏湖南省，北依大江大河，南接薄薄的武陵，西接贵州、四川，地位非同一般。春秋战国以来，楚在斯里兰卡兴盛，屈子的诗使楚的诗不朽。长沙太傅，贾彭，人未失志，志在忧国忧民；宋代朱成创建书院，传播理学，是湖湘学派的一大成就。到了清朝，一度剩下胡朋，湘军脱颖而出，称霸历史局面，获得“中兴将同，九湖为湘”的称号。湖南大地，人物的浪漫精神，文化精髓的传承，赢得了中原文化的尊重，铸就了中华文化的一脉。

楚荆之地，出类拔萃。它历史悠久，源远流长。古老的神炎传说，创造了中国的文明，让它在历史上熠熠生辉；汨罗江畔，屈子沉思，写了九章，写了《离骚》。他忠诚而深厚的爱国情怀激励着后人，在楚辞文坛留下了神圣的一席之地。东汉蔡伦，史称秀才，以树皮、麻头、我们的布、渔网为纸，为盛夏文化的兴衰作出了贡献，受到后人的青睐。唐代的欧阳询和怀素发展了自己的书法方式，达到了楷书和草书的顶峰。宋代周敦颐创办濂溪书院，是宋明理学的鼻祖。胡安国、胡宏父子继承了莲溪之学，将心性之学与实际应用相结合，开创了湖湘学体系。张世主持岳麓书院，给弟子讲学，收集湖湘学派的成果。衡阳王船山，六世师承，崇尚实学，实事求是。明清时期的湖湘文化代代相传。近代，骈兴盛，人才辈出。不同的人才群体已经领先了几百年。鸦片战争前后的清朝嘉庆、道光年间，以陶澍、何长龄、魏源为代表的地主阶级主政朝政，主张改革，师夷长技以制夷，变法自强，引领了中国近代启蒙思潮。太平天国时期的清咸丰、同治年间，以曾国藩、左、郭嵩焘为代表的湘军人才群体，融合了对理学的坚定信仰和务实作风，勇担天下之责，声名大振，成就斐然，在晚清史上留下了显赫的一页。清光绪年间，以谭嗣同、唐、熊希龄为代表的资产阶级改良派人才群体，表现出不屈不挠的英勇斗争精神和无私无畏、坚忍不拔的奉献精神。从清光绪末年辛亥革命前后到民国初年，以黄兴、宋、蔡锷等为代表的资产阶级革命人才群体。，不懈努力，锲而不舍，不畏艰难险阻，引领历史潮流前进。五四运动后的新民主主义革命时期，有毛泽东、蔡和森、刘少奇等。是无产阶级革命人才群体的代表，创造了新中国，使中华大地焕然一新，使中国的不朽事业和历史功绩永垂不朽。

一方水土养一方人，潇湘大地依山傍水。古往今来，人杰地灵，湖湘人的才华遍布全国，名扬天下。河流绵延不绝，流动不息，在于成百条河流不断融合新的流量；文化的传承、繁荣，在于不断承前启后的勇者。湖南历代人才，承前启后，开拓创新，塑造了湖湘人文精神的特质，引领了湖湘文化的发展，为中国文化和历史的进程做出了巨大贡献。不负“惟楚有才，于斯昌。”[3]

何鹏，男，1966年3月出生，湖南隆回人，19911 2月加入中国* * *产党，1988年7月参加工作，湖南师范大学中文系毕业。现任西藏自治区人大常委会副秘书长，西藏自治区发展咨询委员会办公室副主任，西藏自治区社会科学联合会副主席，西藏自治区党委党的群众路线教育实践活动领导小组副主任，综合组组长。