彝族的历史是怎样的？
犹大
白蒲至少遭受了四次冲击。第一次冲击源于商朝在周朝灭亡后，O2a和白R1a在楚国南逃。O2a是傣族基因。目前凉山彝族有近20%的O2a，攀枝花有傣族。所以可以确定他们经过了四川。目前泰国民族中存在R1a，但在柬埔寨比例较高，缅甸也应该存在。基因R1a是和印度的白种人是一个系统，所以我们发现和白彝人有亲缘关系的白族的大理和印度的新德里是同一个字。印度新德里叫牛大力。也就是说，白易可能有这个基因，黑易没有。据说白易是被黑易赶下山的。但对古代历史文化的考证表明，基因R1a一直被公认为第六祖先，黄种人第三代苗人系统和长代极北基因系统与之结盟。所以有三如六的说法。本来，六个学生都念鲁，但因为他们和黄种人一起信奉牛图腾，六个也有牛的声音。汉族人信奉玉女生殖器崇拜，意思是一样的。因此，四川有了白蒂城，峨眉山也成了骑六齿白象的普贤道场。
强
其实彝族是羌人冲击的结果，更准确的说是北三庙羌人，不是大余羌人，基因是O3。因此，它戏剧性地出现了，与彝族和哈尼族的各种文化。凉山彝族很容易找到羌人的服饰和建筑，尤其是云南北部或西部的彝族。沙龙、沙朗、米甸这些名字都和它有关，有的地方甚至叫强夷，这些女人都戴着公鸡帽。有大量的哈尼族和云南彝族。后期穿多层布瓦服装。但是，这部分在凉山彝族人中并不占大多数。最常见的基因有F斯里兰卡基因和O2a泰国基因。云南则相反。
花瑶彝族
云南彝族还有一个比例比较大的基因，就是黄种人长支的远北基因N系，花瑶彝族。据说这个基因占整个彝族的30%左右。但目前我无法判断他们是单独进攻彝族，还是带着某种体系进入。
帝舜和大禹体系中的日耳曼集团应该是进入中原后被驱逐的胡氏家族。后来和夏人一起建立了大夏阿富汗，也就是最早的波斯。所以彝族和哈尼族不多。百普利的C主要是孟加拉人和印度人的C，D系列主要是* * *和佤族。白族也是一个多源流，是一个白族，融合了汉族和羌族，包括鲜卑，其实是北方的苗族和羌族。所以白族人更羌族。
彝族中有许多犹太文化。目前可以确定的有一部分是本地的，也有可能是羌人带来的。比如* * *节应该是当地的，在农历七月十四、十五，也就是鬼节。在犹太文化中，七月是摸月，显然源于中国的古文化，彝族人不小心保留了下来。摸你的黑也是真的，北方的锡伯族也保留着。其实就是德国的慕尼黑这个词，明显属于白蒲文化，也就是古代的东夷文化。因为这种文化里有黑人。
彝族是中国的一个大少数民族，主要分布在云南、四川、贵州、广西等省(区)。
据彝文古籍记载，彝族远祖杜牧有六个儿子，他们的后代成为彝族的六个支系，即乌、扎、布、莫、诺、恒，成为彝族的“六祖”，从而奠定了彝族的分布格局。
多数人认为，彝族是以西北和南方的古羌族部落为基础，在发展过程中逐渐与西南的土著部落融合。
古代羌人在中国西北河湟地区以畜牧业为生。在秦献公时期(公元前384-362年)，秦朝向西北开放。为躲避秦军，安昂率部向西南迁徙，后在西南形成“六夷”、“七羌”、“九边”，史书上常称“宋岳夷”。
这些都与彝族的族源密切相关。
古代彝族在石器时代经历了漫长的原始社会。
古彝语的一些传说和记载表明，彝族在古代经历了母系氏族时代。根据西南彝族的记载，在古代，彝族“只知母不知父”，“女治六代”。
父权制产生于至少2000年前。
在汉代，彝族的祖先建立了“滇王国”，后来被转移到汉朝，并由汉武帝赐给王银。
隋唐时期，彝族先民分为乌蛮和白蛮，建立了以乌蛮为主的南诏国，称霸西南三百余年。
唐宋时期，彝族先民还建立了一些具有部落联盟性质的地方政府，其首领被称为“鬼主”。
从元代开始，彝族地区实行土司制度，到明末清初，改土司为官治。
明清时期，四川凉山彝族地区实行了一种残酷的统治制度——人质制度。
明清统治者为了预防和威慑彝族的反抗斗争，规定彝族首领每年必须派若干亲属到县城作人质，定期轮换。
如果爆发反抗斗争或发生重大“非法”行为，就会处决人质，企图消灭少数民族的反抗。
这种制度在* * * *统治时期仍在使用。
1934年，中国工农红军北上抗日，途经四川冕宁、岳西等县，打开监狱，释放了数百名彝族人质。新中国成立后，这一制度被废除。
中华人民共和国成立前，凉山这个毗邻川滇的大小山区还维持着奴隶制。社会成员大致可分为五个等级:墨子、诺和、曲诺、阿嘎、夏希。前两个属于奴隶主，后两个属于奴隶，中间的“曲诺”是自力更生的民族。
过去盛行非合作家庭支持制度。每个家族分支都有共同的祖先和相对稳定的领地。名字是父子制，即子名与父名相连，能流利背诵家谱的人受到尊重。以前家多，仇人之间经常打架。
1949以后，国家在彝族地区实行民族区域自治，现在有凉山彝族自治州等三个彝族自治州，还有18个彝族自治县或与其他民族联合建立的自治县。经济和文化事业有了很大发展。
彝族有自己的文字。
这种写法由来已久，中国史书称为“文”或“书”。
有专家认为彝语是象形文字型，更多的专家认为是音节文字型。彝语至少有一笔，也有十几笔。包括昭觉县在内的大凉山地区的彝语线是从右向左水平的。历史上用彝语记载的文献很多。
(吴紫骊、陈颖:《彝语》，载《中国古代民族文字目录》，中国社会科学出版社，1990)。
1950年* * *主席接见凉山彝族首领时，建议将“彝”字改为“丁彝”，取其“祭、吃、穿”之意。
彝族是解放后命名的，以前很长一段时间叫罗罗，是专门指定为生活在凉山地区的一个民族。据一些研究分子人类学的人说，这个族群属于F族，起源于南亚次大陆。文献上有一些记载，这个民族是在唐朝中期从滇中山区迁到凉山的，目的是为了边防，因为这个民族相当勇敢，善于作战。
从族源上来说，凉山彝族自称是服丧的九个彝族之一。真正的哀牢山位于云南西部，也就是现在的保山地区。但实际上这个族群应该是一个比较孤立的族群，从南亚迁徙过来的，看起来和各个族群接触不多。
云南普遍存在的彝族和凉山彝族没有关系。这些云贵民族在古代长期被称为“白普”，后来又被称为“白蛮”、“乌蛮”。他们实际上是同源的，历史上有很长时间的交往。离凉山彝族人还远着呢。
凉山彝族传说中的很多祖先和支系只是凉山彝族祖先的邻居和姻亲，并不可靠。因为白蒲和哀牢夷都有各自的谱系和神话，其中“触木感孕”是主要母题之一。他们中的另一部分人，大概是中原斗争中的失败者，分批次来到滇黔川西南，带来了有关中原历史的各种信息。
中国西南地区土著民族的来源非常复杂，有来自南亚的，有来自甘肃、青海及南方的，也有来自长江流域的，基因和物种都非常丰富。原则上不能一概而论为“彝族”。