为什么吴起不是战国四大名将之一？吴奇没有入选的原因是什么？
1，时间问题，吴起是春秋末期战国初期的人物。我们知道，东周分为两个阶段，春秋和战国。但春秋战国的分野目前仍有争议，主要表现在以下三个方面:
1，前481年。《春秋》以《鲁国纪年》命名，主要记述了从鲁寅年(公元前722年)到十四年(公元前4865438+公元前0年)242年的事件。所以有人认为《春秋》记载的最后一年，即前481年，应该作为《春秋》与战国的分界线。
2.前476年。郭沫若等史学家根据历史断代，认为公元前476年以前是奴隶社会，前475年以后是封建社会。所以前476年应该算是春秋战国的分界线。同时，司马迁的《史记》也记述了从周元王元年(前475年)开始的“六国时事”。
3.前403年。这种观点认为分界线应该是“三族分晋”，因为“三族分晋”不仅代表了春秋霸主金的彻底灭亡，也代表了维系周王室统治的“礼乐制度”的彻底崩溃，同时也标志着战国七雄的正式诞生。同时，司马光的《子同治简》也以此为开篇之作。
除了以上三种说法，还有另外两种说法。一种认为分界线应在孔子去世前479年，另一种认为分界线应在韩、赵、魏攻灭晋国统治致仕前453年。在这五种观点中，目前被广泛认可和使用的第三种观点是“三家分晋”前403年。
对于吴起来说，无论是他的生卒年(公元前440年至公元前381年)，还是他的仕年(公元前465438年至公元前381年)，吴起都是春秋末期、战国初期的典型人物。“战国四大名”都是战国中后期的人物。
2.在价值观问题上，吴起的才华虽然优秀，但不符合传统价值观。就个人能力而言，吴琦无疑是优秀的。而吴起对权力过于贪婪，甚至为了权力不择手段，导致他对个人道德评价很差，不符合传统价值观。
1，杀村。吴起出身富家，但为了在事业上有所进步，他到处寻找做官的途径，结果倾家荡产，没能得到一个官位。结果被村里人嘲笑。吴起很生气，但是一气之下他杀了30多个嘲笑自己的人。
2.没有孝心。吴起在孔子弟子曹参门下学儒学时，母亲虽死，却不回家吊孝守孝，导致曾参认为他不讲孝道，违背了儒家忠孝的信条，不配做儒家弟子，于是与吴起断绝了师徒关系。
3.杀妻求官。412年齐国出兵攻鲁时，鲁穆公记得吴起是弃儒的将军，但吴起的妻子是齐国人，鲁穆公担心他的地位。吴起为了表明自己的地位，杀了自己的妻子，于是鲁国公起用吴起为将军，率兵打败了齐军。吴起虽然立了战功，但这种杀妻求官的做法让鲁穆公极为忌惮，于是很快就免去了吴起的官职。
4.忠于三国。吴起先是在鲁国做官，被鲁穆公革职后去了魏国。战国四公子之一的田文死后，魏国将军吴起逃到楚国做官。
要知道，“战国四杰”这句话，出自南北朝时，南梁骑马的侍郎周兴嗣编撰的《千字文》。南北朝时期，儒家忠孝诚信思想深入人心。吴起不仅先后在三国为官，而且还有不守孝道、杀妻求官等劣迹。显然不符合当时的价值观，不当选也在情理之中。
此外，还有一种说法是“钱文子”是由1000个汉字组成的诗句。战国中后期之所以选白起、王建、廉颇、李牧，是考虑到了用韵的问题，而不是吴起和乐毅的军事才能不如以上四人。
3.如何看待战国四大将，像四大古典小说、四大发明、金曲百强，所谓的“战国四大将”其实只是后人对古人的一个好听的称呼，某种程度上也是一个有数字崇拜嫌疑的排行榜。准确地说，名单应该仅限于战国末期秦、赵的著名军事将领。“战国四将”是田雷(？-公元前257年)、王建、廉颇(公元前327年-公元前243年)、李牧(？-公元前229年)。
榜单上确实是战国末期的大明星，但不可否认的是，很多同时代的名将都湮没在榜单中，比如秦国的李信(灭燕功臣)、赵国的赵奢(也是拜武祠的明星之一)、楚国的项燕(项羽的祖父打败了李信)等。当然，战国早期的乐毅、田单、孙膑、庞涓以及著名军事家魏辽子都不在名单上。根据贾谊的《论秦》，实际上有“东方八大名”，即吴起、孙膑、戴陀、倪良、廖望、田忌、廉颇、赵奢。
所以，不要把“战国四将”名单当成战国时代最高的荣誉，无敌的存在。
其实，相对于“战国四将”，还有一个更高的名单——“兵家四圣”，是中国古代(尤其是先秦时期)对四位军事家、军事家的统称，包括孙武、吴起、孙膑、廖伟。他们的军事造诣非凡，作品分别是《孙子兵法》、《伍兹》、《孙膑》。当然还有另一种说法，即孙武、鬼谷子、吴起、孙膑。但无论哪种说法，吴起都是有名的、恰如其分的兵家四贤之一。
吴起在鲁国做官时，曾击退齐国的入侵。他在魏国为官时，多次破秦，夺得秦西边的土地，成就了魏文侯的霸业。处士主持了这场改革，史称“吴起改革”。据《伍兹兵法》记载，吴起任西河太守期间，带兵南征，为魏夺取了千里之地。期间，* * *与诸侯军交战76次，胜64次，其余均为平手。
孙武被誉为“兵家圣人”、“千古兵家之师”、“东方军事科学鼻祖”。吴起的爵位是“亚圣”，在儒家专属于孟子。后人把吴起、孙武称为“孙武”，把伍兹、孙子称为“孙武兵法”。你觉得吴起在军队的地位高吗？吴起不仅军事上有成就，而且精于法家，成为战国时期继商鞅之后的又一位改革家。吴起一生侍奉鲁魏楚三国，深谙兵家、法家、儒家思想，在内政、军事上均有建树。
如果把他列入战国末期秦赵两国的专属“战国四将”，是不是有点削足适履，逼着别人干，还会贬他？
另外，在武庙里，廉颇、赵奢、王建、李牧算六十四名士兵，吴起是武庙的十大哲人，也有人说也在十大哲人之列。没错，但是当参观了武祠之后，“杀戮已经减少了，这也没什么。这里有什么享受？”，就把田雷踢出圣殿。吴起在吴庙的地位也高于战国四将。