《玫瑰的名字:图书馆和知识的迷宫》作者:翁贝托·艾柯(1)
"图书馆是真理和谬误的见证。"豪尔赫说。(雅志注:书中知识渊博的盲老头豪尔赫坚信基督不认同世人的‘笑’。和尚说他是“简而言之，他是图书馆的记忆和写作室的灵魂。”)
在艾柯的《不要试图摆脱这本书》一书中，译者写道，“在某种程度上，(翁贝托·艾柯)《玫瑰之名》(上海译《玫瑰之名》)的主题不是古修道院里接连发生的谋杀案，而是这本书的命运，而主角不是巴斯克维尔的威廉，一个睿智的方济各会修士，而是这本书本身。”
我记得很多年前看过这本书(具体时间是2010-04-30)，当时觉得这是一个知识的迷宫(宗教、历史、地理)，但对主角的“书”本身了解不够，所以在这次疫情期间，我重新冷静下来，慢慢品味。我也想在10中体验一下我的“进步”或“新认识”。
本书中故事发生的修道院的布局。
1
在书中，对威廉修士影响最大的是罗杰·培根(威廉的提交和一般引用)。罗杰·培根·罗杰·培根(约1214-1293)，又译罗杰·培根，具有唯物主义倾向的英国哲学家和自然科学家，著名的唯名论者，实验科学的先驱。他学识渊博，被誉为“神奇的医生”。
书中写道:“当我回顾这些细节时，我问自己它们是现实中存在的，还是我在梦里看到的。”
2
注:坎普滕的托马斯·A·肯皮斯(约1380-1471)被称为“德国之谜”，是公认的耶稣基督模仿者的创始人。
拉丁语，“你到处寻找一个安静的地方，但你只能在书海的一个角落里找到它。”
#引自序言:“自然，这是手稿”
三
Wjew:故事发生在1327结尾，修道院在法国和意大利之间(托斯卡纳？或法意之间的阿尔卑斯山)，讲述者是梅尔克修道院的本笃会见习修士(名为Adeso)，巴斯克维尔的修士William/Friar Francis的书记员和弟子，也是流传千古的事件的见证人。
四
世界就像一本深奥的书，通过这些线索教给我们知识。阿斯里尔的艾伦曾经说过:
世界上的一切，/就像一本书和一幅画，/就像一面镜子一样展现在我们面前。'
五
“没有书籍的修道院，”修道院院长沉思道，“就像没有财富的城市，没有名声的城堡，没有炊具的厨房，没有食物的餐馆，没有植物的菜园，没有花的草坪和没有叶子的树木……”
六
“书是脆弱的东西，经不起时间的流失，怕虫咬，怕天气不好，怕有人随意翻阅。如果允许人们在数百年的时间里随意触摸我们的手稿，大多数经典著作将不复存在。图书馆馆长既要防范人为破坏，又要防范自然侵蚀。他一生都在为捍卫书籍而战，为对抗真理的天敌和真理的遗忘力量而战。”
七
“我想说的是，天使的激情和撒旦的狂热区别很小，因为两者都是由一种极度兴奋的意志产生的。”
八
“我唯一应该想到的是死亡，直到生命的尽头我才意识到这一点。死亡是流浪者的归宿，也是所有辛劳的终极。”
九
这与写字间比例匀称是分不开的，因为创造美的要素有三个:一是完整或完美，所以我们认为丑的东西往往是不完整的；其次，比例合适，或者和谐；最后是清澈明亮。的确，我们把色彩鲜艳的东西视为美。因为美包含着平和、善良、美好，我们的欲望也可以被平和、善良、美好所调节，所以我感到无比欣慰，我觉得在这样的地方工作该有多舒服。
10
他的脸上留下了世俗欲望的痕迹，这些欲望的意志被抹杀了，那些不再被诱发的欲望现在似乎已经凝固在他脸上的线条上。
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本书中的真实冲突表现在以下对话中:
“豪尔赫认为在包含真理的书籍中加入那些滑稽的插图是不雅的，而韦南齐奥则认为甚至亚里士多德本人也说过一些俏皮话和诙谐的语言，以便更好地发现真理。如果‘笑’能成为真理的载体，那么它应该不是一件坏事。”(关于基督是否允许“笑”)
“这非常重要，因为我们正在讨论这些人之间发生了什么。这些人生活在书中，与书共存，以书为生。所以，他们说的关于书的话很重要。”
“的确如此，”贝诺第一次笑着说。“我们为书而活。在这个混乱颓废的世界里，这是一个温暖的使命。也许明白了这一点，你就明白了那天发生了什么。维南齐奥，他很熟悉...他熟悉希腊语，他说在亚里士多德的《诗学》第二卷中，他特别谈到了‘笑’。他说，如果这样一位伟大的哲学家在整本书中都谈到‘笑’，那么‘笑’一定是一件非常重要的事情。”
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“图书馆是个迷宫？”
“迷宫是世界的象征，”老人陶醉地高呼。“入口很宽敞，但出口很窄。图书馆是一个大迷宫，象征着世界的迷宫。你能进去，但我想知道你能不能出来。不要越过赫拉克勒斯的柱子……”
~ ~以上文字:来自格罗塔菲拉塔的老态龙钟的阿林纳多。
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(威廉兄弟，本书的睿智英雄)“是的，培根说得有道理。学习！但不要失去你的灵魂。”
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以上内容摘自第二天结束(全书故事发生在7天内)
阅读参考书目:玫瑰安伯托·艾柯的名字/含义/上海译文出版社/2015 1。