郭嘉是谁？
动画版《三国演义》中的郭嘉
郭嘉出生在颍川，也就是今天的河南登封地区。这个地方是三国时期最大的人才库。当时给各路英雄出谋划策的谋士，央视版《三国演义》里的郭嘉。
十个有六七个来自这里。少年时期，郭嘉就表现出了非凡的智慧。他喜欢和长辈说话，经常有独到的见解，常常让长辈感到羞愧。时光荏苒，读了很多诗的郭嘉，瞬间长大了。他又瘦又帅，有一双清澈深邃的眼睛。郭嘉自信清高，喜欢自由，对交朋友很挑剔。他只和心目中有崇高理想的人交往。但是他对朋友很真诚很热情，喜欢通宵喝酒聊天。21岁时，郭嘉在好友田丰等人的唆使下投奔袁绍帐下。袁绍当时被称为“天下英雄”。他对郭嘉等人非常尊重，以礼相待。但过了几十天，郭嘉看出袁绍不懂得选人，也不想成大事。于是，郭嘉毅然离开了袁。郭嘉在最好的时候留下了袁绍，这不仅需要极大的勇气，更需要非凡的眼光。央视《三国演义》中的郭嘉
就这样，郭嘉闲了六年。公元196年，曹操极推崇的谋士、戏剧家去世。曹操很难过，就写信给于迅，请他推荐一位谋士来接替这位才华横溢的剧作家。于是于迅向曹操推荐了他的朋友郭嘉。操大喜，与郭嘉在寨中相见，共商天下大事。这次会议的重要性不亚于后来的“隆中对”。郭嘉比曹操小15岁，但他似乎对曹操的远大志向了如指掌。曹操问郭嘉天下形势，郭嘉一针见血，曹操借袁绍攻公孙瓒，灭了吕布。这不仅可以使曹骏扩大自己的实力，还可以防止吕布在未来曹袁决战中从侧翼威胁曹骏。曹操还问郭嘉，作为谋士，最关键的素质是什么？郭嘉说，战争和象棋一样。没有战争是事先计划好的。读《孙子兵法》只是入门。战略家的优势和劣势在于随机应变。郭嘉清晰透彻的分析让曹操看到了光明的前景。曹操听后叹道:“使孤儿成大事者，必是此人。”郭嘉出营后大喜，曰:“真是主公。”从此，郭嘉利用曹操的军师——军师祭酒，为曹操四方征战出谋划策，从而忠心耿耿地服役。
编辑这一段，屡创佳绩。
当时各路诸侯割据，无吞四海之志。在这种情况下，郭嘉对对手心理状态的准确判断往往成为曹操取胜的关键。197年，当曹操担心自己没有能力与袁绍抗衡的时候，郭嘉提出了著名的“十胜十负”理论。他接连举出十个理由，证明“公胜十倍，少败十倍。”郭嘉的分析非常有说服力，不仅鼓舞了曹骏士兵的士气，还帮助曹操制定了长期和短期的作战目标。与此同时，郭嘉也正式确立了他在曹操军事情报军团中的核心地位。198年9月，曹操采纳了郭嘉的计划，出兵攻打住在徐州的吕布。曹骏先是打败了程鹏，然后打败了吕布，最后围攻了郦食其。吕布撑不住了。战斗持续了半年，曹操见将士疲惫，准备放弃。这时，郭嘉看到了胜利。他以项羽为例向曹操进谏，提出“勇而无谋者，竭其所能，不久必败”的观点，劝曹操急攻。曹操按照郭嘉的计划行事，一边攻城，一边破堤以掩丕。的确，同月，他攻下了丕，也攻下了吕布。总的来说，曹操对郭嘉是顺从的。但只有一次，他没有听郭嘉的劝告，结果犯了一个不可挽回的错误，就是在199放了刘备。刘备投靠曹操后，大家一开始都建议杀了他，以免后患。只有郭嘉同意曹操的意见，认为刘备不能被杀。郭嘉的本意是让曹操软禁刘备。因为如果杀了刘备，必然会给曹操带来不好的影响，切断人才之路。虽然你杀不死它，但你绝对不能放过它。但曹操对郭嘉的意思一知半解，导致大错。曹流煮酒谈英雄后，刘备担心曹操猜疑，想伺机脱离曹操的控制。刘备佯装乘袁术溃败之机，主动要求曹操拦截。此时郭嘉不在身边，曹操同意了刘备的请求。郭嘉回来，马上说:“做好准备。”。曹操当时就后悔了，马上派人去追，但是已经来不及了。果然，刘备后来住在徐州，开始和曹操作战。
编辑此段落。官渡之战大放异彩。
易中天的《三国演义》里提到了郭嘉。
200年，曹操的军队和袁绍在官渡相持不下。曹操担心刘备突然袭击，在背后捅了一刀。很难对付前方的强敌。曹灿君分兵兵马迎敌刘备？郭嘉只是说“是”，而在这之前。郭嘉分析说“袁绍向来优柔寡断，不会快速反应。刘备心未归，立足未稳，必速攻之。他肯定会失败。然后回师对付袁绍。这是腹背受敌的最好机会，决不能失去。”于是曹操东征，打败了刘备，俘虏了刘备的妻子，俘虏了关羽。果然不出郭嘉所料，袁绍还没来得及反应，刘备就被打败了。当曹操和袁绍在官渡相持不下时，另一个令人不安的消息传到了曹颖:江东英雄孙策正准备派兵进攻曹操在许都的基地。孙策骁勇善战的名声在当时的中原大地上响个不停。他是一个勇敢的人，完全继承了父亲孙坚的好斗气质。此前，他在肥沃的江东，以不可战胜的气势，四面出击，一举奠定了坚实的基础。在与袁绍的僵持中已经处于劣势的曹操，已经抽不出更多的兵力来防守许都。一旦许都失陷，曹操的阵营就会立刻分崩离析。这是曹操阵营最动荡的时期，很多人开始暗中奉承袁绍，准备给自己留条后路。当时，曹骏和袁绍之间有许多私人通信。官渡之战后，在袁营发现了许多汉简。在这个紧要关头，郭嘉居然提出了一个不可思议的意见:“龚铭曹操没必要拿出兵力来防守许都，因为孙策来不了。”郭嘉说:“孙策刚刚吞并了江东，杀光了所有英雄。而孙策本人也是不计后果，大大咧咧。虽然他有几百万人，但他和孤家寡人没什么区别。我想他一定是死于刺客之手。”后来因为三个刺客的报复，孙策被毒箭杀死。这或许是巧合，但的确增添了郭嘉的别出心裁。2003年，官渡之战战败的袁绍病逝。曹操攻其二子，胜连战，胜连战。曹军众将欲攻二原，而此时先前据理力争北进的郭嘉挤过人群，独辟蹊径，建议退兵。他分析了兄弟俩的矛盾“袁绍的两个儿子，袁谭是长子，但是袁绍更喜欢袁尚。袁绍对于把皇位让给谁一直犹豫不决，以至于死时仓促决定让三子袁尚继位。长子袁谭对此一直不满。如果我们进攻，他们肯定会并肩作战。如果我们暂停用兵，他们肯定会爆发。”郭嘉建议曹操佯攻刘表南下，“待其变”。果然，就在曹军回到许昌之后，袁军生变天的消息传来。曹操乘机回北，将袁谭、袁尚一分为二，袁遗逃脱。由于郭嘉的巧妙计划，这场战斗轻松顺利地取得了胜利。
编辑这一段，征服吴欢的嫉贤妒能。
《三国演义》中的郭嘉形象
2007年，袁尚逃到五环，即现在的辽宁锦州。曹军将领都说:“袁尚已经成了丧家之犬，胡人不会支持他们。如果再远征，刘备必然会激怒刘表攻许昌。万一有什么变数呢？”此时的刘备经过几年的休养生息，在荆州已经积累了相当的实力在刘表身边。基于曹操对刘备的了解，他有理由担心刘备在独自远征时会在背后偷袭。这时，郭嘉提出了和别人不同的意见。“你可以放心去远征，留下一个空的许都无妨。我假设刘备给不了你什么麻烦。不是刘备不想加，而是会有人代替你阻止他。这个人就是刘表。”在一片喧嚣声中，郭嘉详细分析了平武桓之战的可行性和意义。“胡人自恃偏僻，如今必无防备。如果他们突然袭击，他们就会被消灭。袁绍对胡人是仁慈的。如果袁尚还活着，他们肯定会帮忙的。迟早会成为隐患。现在袁家的影响力还是很大的。这个时候，如果胡人采取行动，我们的后方就不会稳定。然而刘表是一个只知道夸夸其谈的政客。他知道自己的能力不足以控制刘备，所以必然要防备刘备。虽然现在是虚拟国远征，但一劳永逸，不会有后患。”郭嘉的观点一针见血，曹操听了，立刻出兵辽东。曹骏突袭了白狼山的乌桓，俘虏了20多万人。绝望的袁尚投奔了襄平公孙康。曹曹骏到了翼城，郭嘉觉得推进的速度还是太慢，就建议:“兵贵神速。现在潜在的远征，包袱太多，进展太慢，必然会被对方防范。不如离开战壕，轻装前进，攻其不备。”后来，这场战争成为中国战争史上“兵疾神速，攻略得胜”的经典战例。在设置了一些退兵的假象后，曹操秘密率领一支轻装精兵，在一名向导的带领下，突然出现在乌桓首领塔敦王的身后。军士吴欢猝不及防，头领塔盾也被杀。这次行军的路况极其恶劣，一路上干旱缺水200里。当食物吃完时，曹骏的士兵不得不在到达目的地之前杀死数千匹战马来充饥。同年秋，辽东太守公孙康带着袁尚的人头前来投降。按照郭嘉的计划，曹操最终彻底平定北方，统一了黄河流域以北的整个地区。从柳城回来的路上，郭嘉因为水土不服，天气恶劣，劳累过度，病死了。就这样，一个神童像流星一样陨落了。
编辑这一段，君臣相知甚深。
在曹操的众多谋士中，郭嘉是唯一最了解曹操的人，两人亲密如友。据报道，两个人走同一辆车，坐同一张桌子，可见两人的亲密程度。郭嘉在治军严格的阵营中有很多不讲理的行为，但在偏爱他的曹操眼里，“这是一个不平凡的人，不应该被常理所拘。”曹操的一个纪检官员，名叫陈群，曾经因为他的不良行为而打了一本郭嘉的书。然而曹操大赞陈群立功，却对郭嘉置若罔闻。不仅如此，曹操还暗暗为郭家颐的旧生活方式叫好。在漫长的职业生涯中，曹操总是把郭嘉带在身边，以便随时向他取经，随机应变。有历史学家说郭嘉是幸运的。只有曹操这种很有才华的人，才敢用郭嘉这种藐视礼仪，视其为“知己”的人。每逢军事大事，郭嘉的计划从未失算。曹操对年轻的郭嘉寄予了无限的希望，打算在平定天下后，把身后的治国之事托付给郭嘉。郭嘉在曹操集团中的重要地位是不可替代的，曹操的军事生涯甚至可以根据郭嘉之死分为两部分。郭嘉生前帮助曹操统一北方:在曹操消灭吕布、袁绍等人的战斗中，郭嘉功不可没。郭嘉死后，曹操除了在与马腾、韩遂等土匪的西北战争中有所建树外，基本处于停滞状态。2008年赤壁之战后，留下了无奈的结局。曹操本人对此深有体会，否则也不会在赤壁之败后的撤退路上发出如此落寞的猿猴般的哀叹:“郭奉孝(郭嘉)在此，必非孤家寡人也。”珍惜孝心！孝顺就疼！唉为孝！
编辑这一段“反思，舒威和郭家川”
郭甲子，颍川杨宅人。(1)当初在北方遇到袁绍，说邵谋士辛平，郭图曰:“智者为统治者之官，故能扬名。元恭想当周公的下士，但他不知道选择人的机会。很难提出很多要求，也很难做出决定。帮助世界和决定霸主的生意是很难的！“所以我去了那里。首先，颍川是一个才华横溢的剧作家和策划人，毛非常擅长。早逝。毛和写道:“你死于野心之后，你不能和计划者说话。谁能接替你和英古多奇？“推荐贾。召唤，说说天下事。太祖曰:“若使孤儿成大事业，必有此人。贾出来，也喜的说道:“果然是老爷。"。“表显示空军提供酒。②郭嘉。
1《付梓》说:贾已远矣。汉朝末年天下将大乱。既然弱冠匿名，那么亲密的友谊就和英国人亲近，和习俗没有联系。所以，不知道的人很多，知道的人却很神奇。27年，毕斯特夫。2《付梓》说:太祖召贾悦:“当初，我扶持的都是冀州百姓，年轻听话。国土辽阔，兵强马壮，但数量并不逊色。想求，配不上。怎么样？”是的，他说，“众所周知，刘和项输了。韩祖只有斗不过他；项羽虽强，终是鸟。贾暗料邵十败，公十胜。虽然士兵们很强壮，但他们也无能为力。礼多礼多，公体自然。这种方式比一种方式更好。绍以反行动，公以服天下，此义胜二。汉末政府失容，盐宽仁，不取。公众用暴力纠正了它，从上到下都知道这个系统。这条规则比三条好。外宽内讳，用人疑。如果你只是一个亲戚的孩子，那就容易做到公职外简单，内心聪明。毫无疑问，用人适合人才，两者之间没有距离。这个度比四级好。多决策少决策，后果不堪设想。制定公共政策，就一定能做到，应变无止境。这个策略会赢五场。邵，由于过去的财富，高度评价他辞职，以获得他的声誉，那些慷慨与词的学者还给他。他甚至以诚待人，不是为了虚荣，而是为了节俭，对有立功表现的人很慷慨。那些忠于学者，有远见和实际的人愿意使用他们。这是六个人的胜利。邵见人饥寒，慈悲之形于色。他们看不到的，他们不关心的，他们也没有它好。所谓女人之仁，对眼前的小事都是开放的，有时候是突然的。至于大的东西，与四海相连，所加之物，出乎意料。虽然他们没有看到，但他们很关心。无恶不作，此仁胜七。大臣邵争权，谤惑，公以道治，而渗透不善，明明赢了八。盐是不可知的，CCBA是有礼貌的，不仅仅是正确的，这篇文章赢了九个。少昊是个虚势，不知兵欲，众小于众，兵如神，兵靠之，敌畏之。这是武胜的十。”太祖笑道:“如卿所言，我何须寂寞？”贾曰:“邵北击公孙瓒，因其远征，取吕布于东。不先取布，以盐为敌，以布为辅，危害甚大。”毛说:“当然。”征吕布，三战破之，退而坚守。士卒累了，太祖就想率军回去。贾说，太祖急着攻他们，就分了家禽。荀攸传中的语言。(1)《付梓》说:太祖要率军回去，贾说:“当年打了七十多仗，从没输过。失去权力，失去国家的人，曾经靠的是勇气，没有计划。时至今日，每战必破，气尽，内外俱失。布不如吉翔强大，但它已经被打败了。如果你用胜利去攻击它，它就会变成一只鸟。”毛说:“好。”《舒威》说:刘备来跑，以为豫州在放牧。或者太祖说:“做好英雄志向的准备。今天不早做打算，以后就麻烦了。”毛问贾，贾说:“是。但大众举剑养起义兵，为民除暴，倡诚信招接君，还是怕了。既然有了英雄之名，就为自己害穷，以害贤之名，那么智者就会怀疑自己，改变主意，选择自己的主人，谁来决定世界？除了一人之苦，怀着坠入四海的希望，一定要观察到安全的机会！”太祖笑道:“你得了。”《付梓》说:当初刘备前来投降，太祖以礼相待，封他为豫州牧。严嘉对太祖说:“我因为才华出众，赢得了所有人的心。”张飞关羽都是万人敌，都是为此而死。你仔细看了，就不会为别人做好准备，你的计划是不可预测的。古人云，‘一日不与敌，则代代受罪。’宜早做。“当时太祖奉天号令天下，才招了一个大亮字的英雄，却不是从贾某那里得来的。当太祖的使者准备进攻袁术时，贾和程羽一起骑马劝告太祖说:“让我们做好准备吧！”当准备工作完成后，派遣部队反叛。毛恨不能用好话。案例“舒威”所说的与“付梓”正相关和负相关。孙策千里迢迢东渡长江。他听说毛和袁绍在官渡相持不下，就渡江北上攻打徐。众人一听都害怕了，廖家说:“你若打算革新，与江东合并，就要受到英雄豪杰的惩罚，能赢得死亡力量的，也要受到惩罚。”然而战略轻，毫无准备。虽然有几百万人，但无异于一个人在中原行走。如果一个刺客躺下，一个人就是敌人的耳朵。在我看来，我会死在普通人手上。“江中无人相助，果被许所杀。① ①《付梓》说:太祖欲速招刘备，议者恐军出，袁绍攻之，不战而进，失其地。语言在武吉。毛疑惑，去问贾。贾劝太祖:“我来晚了，疑心重，不速来。“准备新的开始，大家的心不在一起。重拳出击，必败无疑。这个生存的机会不能失去。”毛说:“好。”然后东方红就做好了准备。准备战败冲向邵，邵国不出。陈松案《武记》是有备而来，但不可测。这都是毛写的。如果你使用一个好的计划，这种云是不同的。也有说预计轻佻的孙策会死在普通人手里的，见事诚恳。但是，由于他并不明智，所以没有办法知道他是什么时候死的。今天是多年的忌日，这是一个巧合。从破袁绍、邵卒，又从乞谭、取杨，连战数克。众将欲攻之，贾曰:“袁绍爱此次子，不宜立。有郭图、季风为谋士，二人相争，互不相让。着急的话会僵持不下，然后你会争取你的心。要签刘表不如南下荆州，静待其变；化干戈为玉帛，可以一举决定。”毛说:“好。”这是一次南征。却说谭引兵到西平，与战冀州。谭被打败，于是他到了保平平原，派辛毗去劝降。毛也存了，所以决定离开。自攻谭羽南皮，冀州平。冯佳·杨燕·侯婷。① ①《付梓》说:河北太平，太祖召了许多年轻、安静、有名望的人，渐渐让他们做了大臣，以为省事。这也是一个好主意。毛准备在袁尚三县征乌丸，很多人怕刘表让刘备进攻以讨毛欢心。贾曰:“虽为天下大国，而不装备自己。因为它毫无防备，突然一击就能粉身碎骨。而袁绍善待百姓，商兄弟苟延残喘。今天四州人民武力依附，却舍了德行，反而南下。因为五万的资本，他们已经招到了死去主人的大臣。胡人一动，百姓和洋人都要响应，才能得到塔盾的心，成为觊觎之计。他们怕绿，怕没有自己的。表，入耳而坐，自知不足为防，重责未必使，轻责不会用。虽然是虚拟探险，但大众无后顾之忧。”太祖亦步亦趋。容易的时候，严嘉说:“士兵又贵又快。千里之外袭人，宝藏众多，难有趣味，听到了也要有所准备；不如留辎重，轻兵而出，掩其奇袭。”毛乃咪出卖了鲁，矛头直指单玉婷。鲁闻毛到，死而不敢会师。大破，斩首塔盾，名王已下。商和去辽东。甲申通有一点算计，伸手拿东西。太祖曰:“唯有孝，方知孤独。”三十八岁，自柳城归来，病了，毛请病民东倒西歪。他对自己的损失深感悲痛，对荀攸等人说:“诸君年事孤独，却最不孝顺。天下事，我要将来归它，人到中年就死了，命也是丈夫！”但他说:“郭嘉征讨已经十年了。每次大讨论，敌人都会变。我还没有决定我的政策，我需要让它发挥作用。平定天下，争取高成就。可惜人生短暂，事业没有结束。想起贾勋，真的是难以忘怀。可以增加八百户，第一千户。”①谯侯。子亦思。②倒影12郭嘉
(1)《舒威》载毛标:“闻我忠君，养尊处优，不一定是身，但我会尽我所能，感激我的继承人。基于楚宗孙之叔，侄儿被封；岑彭既无贵族，又无拥戴。所以郭嘉这种献酒的军人，忠厚善良，博大精深，身体全面。每次大讨论，发言满庭，都是中间处理。我从军十余年，共骑，同坐，东以吕布为鸟，西以固位，斩首袁谭之首，平朔之民，渡危塞，荡黑丸，震辽东，以袁尚为枭。虽然是假天力，但很容易指人。至于面对敌人，发扬誓言，勇猛反抗，荣誉真的很好。党会表现出来的，短暂的生命早就结束了。一方面，我哀悼朝廷，缅怀良臣，另一方面，我痛恨失去左奇。宜追增嘉丰，首千户，赞死者求生，慷慨劝其来。”②“舒威”毛的远征，为孙权破了武林。太祖越是后悔，叹了口气说:“你要是孝顺，就不会一个人了。”论贾公、侯子仪。贾子仪，字伯夷。善解人意，敏感博学，颇似其父。后来太祖征靖州归来，在巴邱遭遇疫病疫情时，烧船自叹:“郭奉孝在此，我不会一个人在此。”(1)当初陈群飞贾不对待检，几个法院起诉贾，很好。太祖越来越重，但和一群人一起堂堂正正也是惬意的。②游戏为王子文学，早期。子神思。深悲，子猎嗣。③ ①《付梓》说；毛又说:“哀哉孝哉！孝顺就疼！惜孝！”(2)《付梓》说:太祖和写，追贾说:“不到四十岁，与世周旋十一年，抗风险难。他们两个一起受苦。有了它的理解，我看到这个世界是停滞的，我想以后属于它，所以我很难过，很伤心。今天，孩子的数量已经增加到一千个，但它对死者有什么好处却被深深怀念。而孝也是一个孤独的人；世界上认识的人很少，很后悔。我能怎么办！”他还对书说:“我惜孝，却不能计较。他看时事，看军事，他比别人多。很多人害怕疾病，南方有疫情。俗话说‘去了南方，就活不下去了’。不过，总的来说，云应是第一个确定的荆。这既是看计划的忠诚，也是立功弃天命。让人怎么忘！”3《诗雨》说:贾，字泰，才华横溢，学识渊博，是常侍。
编辑这一段十胜十负四胜四负。
此外，还有《三国演义》中于迅的四胜四负。很多人说郭嘉抄袭了于迅。四胜:古之成败者，各有其才。他们虽然弱小，但也会强大。如果不是人的话，虽然他们有强有弱，但是刘和项的生死存亡就足够看了。今天，唯一与大众争夺天下的人是袁。邵外表宽大，内心忌讳，人多疑心。公平公开，适合人才，也是胜利。如果你拖延，决定少了，你就失去了机会，你就能破大事，应对不好。这样也会赢。盐御军网开一面，法令不立，土卒虽众，其实难用，公法令明，赏罚必行，士卒虽少，皆争死，此武胜也。邵依仗天下资源，从容妆点智慧，收美名。所以，能多问的读书人不多，大众甚至对别人也很好。真心不是为了虚美，他们节俭，但对有功之人也不吝啬。所以世界上忠诚有效的人都愿意用。这也是一种胜利。夫辅帝四胜，助义征伐。谁敢不跟？邵强又能怎么样！其实十胜和四胜是有很大区别的，最大的共同点应该是对曹操本人的看法是一致的，但是他们的学识、治国之道、对当时社会的看法都可以在潜移默化中看出。两人最相似的论点是争取胜利，取得成功，都来源于曹操能随机应变，以诚实、踏实、节俭为德，能重赏有功，这是曹操的个人优势。此外，与杜生相似，但可以注意到，“孝”字比文若的“只有亲人儿女”和“不远不近”还多，这两句话甚至可以列入以前的“唯才是举”，但从当时社会上贵族家庭和贵族家庭的膨胀趋势来看，这两句话不能不说有玄机。这些扩张可谓是宗族的扩张，但很多世家大族是有文化底蕴的，而世家大族文化影响力较弱。他们都以周代以儒家思想为基础的宗法制度为思想核心，重用亲属子女，是发展壮大这个宗族的必然手段。其实在当时也是被大多数人认可的，因为儒家的亲亲观念是当时的正常观念。只是后来发展一发不可收拾，宗族制度加上士绅的膨胀，逐渐演变为金代士绅，造成了“上品无贫，下品无士绅”的局面。(注:周代的宗族与汉代的宗族不同。这里都是指某些情况下有条件建立宗族，而普通人没有宗族的家族。)