古人是怎么过年的？

在古代，农历的第一天，每家每户都要把祖先的牌位放在家里的正厅里，或者把象征祖先的剪纸和木刻放在正厅中央。然后给祖先摆上供品、熏香和蜡烛。据古代《平谷县志》记载:“正月初一，初一，灶前有香，谓之灶。廖明潘辰案，崇拜天地，崇拜神灵，崇拜祖先。在大厅里，你可以避免燃烧瘟疫药丸，点燃它们，制造鞭炮取乐。谦卑年轻而有装饰，一生拜长辈；恭喜月亮，十天就结束了。”它生动地描述了在新的一年里向上帝献祭等一系列过程。其中“祭祖”是必要环节之一，说明古人把神灵和祖先放在一起，表示敬畏和尊重。

关于祖先崇拜，古代地方都差不多，但基本相同。如雍正年间的《常山县志》记载:“大年初一拜祖先画像或牌位，谓之拜真。“人们被要求虔诚地崇拜他们的祖先。同治年间编纂的《宜黄县志》记载:“大年初一，儿孙们都要去祠堂祭祖，儿女们都要来，根据需要送煎饼。“过年的时候，家家都要去祠堂祭祖，连孩子也要去，每个人都要发饭。

古代的春节，除了在家里的正殿、祠堂祭祖外，还要去他们的坟头祭祀，这和春节前的习俗是一样的。嘉庆年间编纂的《枣强县志》记载:“正月初二，上坟，给父母俗名。”春节前和春节期间，各地扫墓不同，但祖坟前的烧香和祭拜基本一致。

第二步:迎新神。

祭祖是一种严格的礼仪，但春节不仅有严肃的祭祖活动，古代也有其他活动，迎西神就是其中之一。古代历书都有吉祥的方向。在春节，人们会点燃火把，灯笼，朝着吉祥的方向燃放鞭炮，然后他们会打开他们的旅行，摆放供品来欢迎西神。人们会朝着西神的方向走，路上遇到寺庙会停下来朝拜，然后祈祷新年顺利平安幸福。

喜神的供品以甜食为主，如红枣、花生、糖果、冬瓜等。花生在这里的意思是长寿果，红枣的意思是吉祥如意。现在虽然减少了春节时对喜神的欢迎，但基本都是用古人用过的这些食物。

《偶闻天志》记载:“正月初一，子雕后祀神，谓之‘接神’。去齐友家教堂拜年叫‘过年’。第二天第二天，祭拜财神，第三天，佛堂里耍鬼。到了第五天，就叫‘破五天’。前五日，禁止女子出入，初六，回宁’。这些古语和现在基本一样，只是古代男尊女卑，现在也没有禁止女性来往。

无论在古代还是在现代，春节都是一个吉祥的日子。这一天，我们不能说任何禁忌的话。就连我们经常吃的“莲藕”，春节期间也不叫它的原名，而要改成“莲藕”，意思是一步一步推广，一年多。

古代官员也利用这个吉祥的日子在春节期间向皇帝致敬，这就是古人所说的“曹玲的黄金收获”。唐代柳宗元写了一篇文章《礼部何家和表》，里面有一句话:“.....付伟，皇帝，追求崇高理想，保护和合，天为发祥地，地不爱宝，金秋玲珑，灵草画英……”，而且古人在春节期间从来不会不夸奖皇帝。

不过，老百姓也有自己迎喜神和菲比的习俗，以求好运。正如古人所说，“独乐神灯”预示着好运。另外，古代民间插芝麻秆的习俗。明代田汝澄《游西湖笔记》记载:“正月初一，芝麻梗于檐上，谓之高。”“用柿饼签柏枝，用大橘子结，叫‘一切都会好’”。

第三步:驱鬼避邪

春节期间，我们不仅要祭祖，还要迎神，还有驱鬼辟邪，而这个环节最典型的代表就是放鞭炮。虽然民间鞭炮现在已经被禁止了，但是在中国春节期间燃放鞭炮有着悠久的历史传统。在古代，竹关节在火中燃烧，发出巨大的声响。古人认为它可以驱鬼避邪。东方朔《神经》记载:“西山人多，身长一尺有余。它们光着身子抓虾蟹，也不怕人。他们见人就夜停，黄昏跟着他们的火走。烤虾蟹，等人不在偷盐吃虾蟹，叫山燥。它的声音呼唤自己。当人们试图用竹子着火时，人们感到震惊，这使人们感到忽冷忽热。”古人在这里使用鞭炮是最早的记载。事实上，最早吓唬山鬼的方法是鼓掌、轻拍和呼唤。鞭炮是古人在发现竹节时的爆炸响声后发明的新方法。后来火药发明后，将火药放入竹节中，制成声音更大的鞭炮。

据《荆楚年谱》记载:“正月初一为三元之日，史书指月末。鸡鸣时，在庭前放鞭炮烧草，以除山邪。”《贾青录》:“大过年的，我们开门放三下炮，打瘟疫，叫‘开门放鞭炮’。鞭炮的种类很多，有单响、双响、金枪、三脚枪、二踢、飞十响、龙枪、水鸳鸯、老鼠枪、钝枪等等。清代百居士胡天禄:“京师人口稠密，天下第一。有钱人出价成千上万的鞭炮，被烧了，他们很难找到食物...他们还会爆炸几次，烧香。除了旧年的琐碎和新年的热气腾腾，这种做法还是差不多的。“由此可见，无论富人家还是穷人家，都会燃放鞭炮驱邪，寓意‘辞旧迎新’。

以上是古人在春节这一天的活动，和我们现在的春节基本一样，只是古人严格按照三步走，一步也没少过。