张尚乡的民间艺术
地理环境:房山祠堂位于房山村。方山村位于山区。山区的森林资源非常丰富，为木结构祠堂的建造提供了极其便利的原材料。据方山村老人介绍，当时方山村民特别喜欢木工和雕刻，村里也有木雕师。在人力不足的情况下，请了40多人来雕刻。
制作工艺:选对木材，选对材料，]刨平，用铅笔在木材上勾画，用素描法在木材上勾画出要雕刻的人物、花鸟，根据线条用雕刻刀雕刻，用木锯片(雕刻艺人专用锯片)打磨(砂纸打磨)。
工艺材质:以樟树、枫树等阔叶林树种为主，因为这些阔叶林质地柔软、洁白。
保存与发展:周氏宗祠的木雕比较完整，许多雕刻造型苍劲有力，精美细致，栩栩如生，形象逼真，具有很高的艺术价值。历史沿革:相传仙女李铁怪游到张尚马鞍山，看见一个农民手里拿着两箱东西奋力冲下来。李铁怪为了省力，把铁拐杖扛在肩上，于是建议农夫折断一根木头来扛，果然省力不少。但是路很远，却不稳。李铁怪把自己的铁拐杖给了农夫，效果更好。聪明的农民从此发明了扁担短柱。杆子短柱是什么时候产生的，无从考证。它在张尚山区代代相传，劳动工具在相应的代代传承下不断扩展。目前，张尚山区的劳动农民仍在使用它们。是劳动人民在劳动过程中自己创造的，减轻了肩负的工作压力，减轻了劳动强度。实际上，它利用了力学中的杠杆原理。
地理环境:漳漳是山区，森林资源丰富，有大量木材做短杆。山区农民将货物运回家，然后运送出去。所以扁担的短杆在搬运的过程中起到了缓解山民疲劳的作用。
制作工艺:首先取一根直径10 cm以上，长8尺的硬阔叶林，掰成两半，中间部分留粗，两端用斧子压平，用刨子打磨，两端顶端钻四个孔，用粗竹堆成杆。如果是树生的，就做成粗坯，绑在柱子上晾干，防止变形。扁担有三种，一种有两个尖头的叫扁担，一种没有尖头的叫扁担，一种有尖头的叫扁担。
短柱技术的原理是取一根直径5厘米的小杂艺，长度与肩部平行，在树枝下部用刀开一个平槽，顶部弄平，以增加杆子的接触面。杆和短柱的作用是利用人体肩部的力量来增加人体的负担，达到减力的极限。其实就是用力学中的杠杆原理，是我们劳动人民智慧的结晶。
工艺材料:制作扁担短杆的原料多为阔叶林的硬木，力柴、抗柴等硬木坚硬结实。
保存与发展:目前山区农民大多在使用。
联系:安迅和尚掌乡徐山村历史沿革:破岩号子，源于破岩人，在破岩搬石中按照自己的劳动节奏自然形成，流传于民间，以激发劳动潜能，缓解疲劳。在古代，没有钻岩的机械。为了建造自己的家园，山区的人们通常和家人或亲戚朋友一起上山，人工开采岩石。为了减轻劳动的辛苦和无聊，采用了这种形式。
据传说，从前在张生有一个名叫张三贤的能人。有一天，他路过寺庙(今殷珊村)时，看到一群人在奋力地摇(敲石头)、搬石头，就给他们编了一首顺口溜:嘿嘿……，桐子开花如酒，嘿嘿嘿嘿……，栀子开花如毛蜈蚣，于是流传开来。随着时间的推移，圣歌。
根据打石人的描述，最后一张图中的打石歌是上一代传下来的。主要形式是三人一组，一个拿着铁，两个拿着锤子，两个拿着锤子依次演唱，各有一句，一般是针对路人，尤其是女子剪辑的顺口溜。大象:十八只小猪，大脸妈妈等。使用幽默俏皮的语言，减轻劳动强度。到了60年代初，大跃进时期，如火如荼，农村基本建设如火如荼，如开荒、兴修水利等，都是以石头头为基础，于是破石匠、泥瓦匠越来越多。现在由于现代科技的飞速发展，人工操作越来越少。最后一张图，能唱这种歌的人不多，大概有60人左右。
目前传承发展情况:目前能摇滚的约有60人，分布在张尚乡的殷珊村、方山村、姚安村、塘口村，以殷珊为主。
1，日出东方一点点红，飘过人间无影无踪。三岁寒童重千斤，漂洋过海来到JD.COM的朱宝。
2.桐子开花如酒，栀子开花如毛蜈蚣。紫花开满山红，敢开白花，女人开满月红。
3，大姑娘大，眉眼弯弯如刀。在隔壁床前，难做一个指指点点的人。
4.十八只小猪有黄色的皮肤和十八副手套和戒指。有人问我戒指从哪里来，戒指和阿郎。生个好猪腰(蜜蜂)，半斤米要熟，放下织布机的重量，肚子轻如风。出身好的小猪都挺长的，比深山里的寒竹竿妈(草名)强。长竹竿没用，短竹竿大惊小怪。生个黄脸婆的好猪，比深山冷竹种的好。竹笋从上面(竹子下面)长得好，猪越老越好看。
5、老太婆的猪肚，越吃越补。
表现形式及特点:工具有铁、锤、麻绳。形式上，钻岩一般是三个人一组。钻岩采石上山。一个人端着拿铁，另一个人唱着歌，拿铁有回音。是一首用摇滚的节奏唱出来的歌，一首有呼号没有音符的歌。在形式上，它采用形象化的拟人、顺口溜、幽默俏皮的语言来取悦和自娱自乐。历史沿革:帽子是农民重要的家用电器，制作它是安身立命的技能，不是每个人都能知道的。上图有这样一句顺口溜:马鞍山大妈(小伙子)凉帽子，张大妈换零食，大妈喝草席。这说明做帽子的都是农村妇女。目前，在张尚和马鞍山村有20多人能做帽子。据老人交代，制帽的手艺是祖祖辈辈传下来的，不知道是哪个朝代的。改革开放后的八九十年代，做帽子的人最多，都拿到市场上去卖。一开始是三角，后来是3元(80年代)。帽子有几种，比如圆顶的、尖顶的、大的、小的和不同的。漳漳流行的帽子一般都是圆形的，直径在60cm kg左右。
地理环境:张尚是一个多山的乡镇，大部分农民以农业生产为主，山区雨水较多。同时，张尚是竹子的故乡。目前有竹子13000多亩，为制作帽子提供了丰富的原料。
制作过程:首先将竹山上的竹子切开，用轻蔑刀将皮刮干净；其次，将竹子切成80kg左右长(用木锯)；第三，将竹子剁碎，掰成细条，用钳刀将细条磨平，放在凉帽盖上进行纺纱。第四，将棕叶用热水浸泡约1次，使棕叶、软叶和上下两面编织，然后将上衣放在凉帽(帽)筒上，棕被毛和棕叶均匀分布在两层竹条之间。第五，用三根破竹条封(用)帽成功完成。做一顶大帽子大概需要2-3个小时，一天可以做三顶。工具:轻蔑刀一把，帽盖一个，四尺洞一个，竹锯一把，刮刀一把，65438竹条，帽桶一个，剪刀一把。
工艺材料:毛竹:毛竹要就地瘦，要求三年竹。生长在南山黄壤层的竹子，竹节要少，要细，要平，这样才有韧性。
棕毛:棕榈树是树的一种，它的细毛被用作帽子的夹层。
刚竹:是一种阔叶树，树叶可做帽子和夹层。
保存与发展:目前会做帽子的人越来越少，戴帽子的人也越来越少，但在山区和农村也很普遍。上一区能做帽子的还有40人左右。历史沿革:顶面是仙居流传的一种招待客人的美食。根据传说，仙女吕洞宾来到仙居的古墨岩。因为饥饿，他走进一户农民家里，看见他的主人正在吃面条。有客人来了，师傅又准备做饭了。当吕洞宾看到主人的墙上挂着黄花菜、竹笋和其他东西时，他亲自动手做了。他把黄花菜、竹笋和猪肉放在一起，准备作为一种小吃。然而，匆忙中的主人会跌倒在面条上。当吕洞宾吃它们时，它们尝起来真的不一样。
制作过程:以鸡蛋、金针即黄菜、腊肉、笋干、豆腐、豆腐干为材料，先将鸡蛋打碎，糊成布龙形状，称为煎蛋。将金针浸泡在温水中，将腊肉切成细条，将豆腐干炒熟。把这些东西煎好后，放在水里做成汤，这叫面浇头。当米粉或小麦粉煮熟后，将这些浇头倒在面条上。
工艺材料:原料为鸡蛋、黄花菜、猪肉或鲜肉、笋干、笋丝、豆腐、豆腐干、香茹、米粉或面。
保存与发展:山区人民热情好客，都是用浇头接待客人，在最后一张图中广为流传。历史沿革:竹步是我县山区人民发明的劳动工具。根据一些老人的传说，在竹台阶发明之前，人们总是用手或木棍打豆子。这种方法费力费时，效果也不好，于是人们受其劳动的启发，搬用捣固法打豆。然而，夯锤是木头做的，很容易压碎或打碎豆子。一些灵活的人从竹枝的弹性中找到了灵感，将用于捣固的木材变成了竹枝条，这不仅如此，他还发明了竹步弹力豆。
制作工艺:取一根长一尺二尺的竹尖，用锯子将粗尖切掉三分之二，留下一小部分，并将其变成竹艺用火加热使其弯曲备用。取约10粗的竹枝，去掉所有小竹枝，粗略打磨，中间加热，顺时针旋转使其弯曲。取三个不同大小的线环，藤蔓可以代替没有线环的。取一把30cm长的硬木，做成长短槽，做成滑轮状的凸槽，尽量做成圆形。当木枝的弯曲部分套在长凸槽内，就会通过线环编织成竹筏形状，然后竹尖顶端的弯曲竹片就会套在这个滑轮上，就制成了竹梯。
工艺材料:竹体上的竹条要粗，竹台阶完成后，要硬而韧；手柄是木质的，一般是杉木。因为杉木是干的，所以轻轻一挥，重量就轻了。