关于自然现象的传说和关于社会历史的神话。
项杰是……:
创造的神话
关于天地万物起源的神话就属于这一类。比如海伦格格补天，众神的创造，白云格格都属于这类神话。《白云格格》讲述了上帝的小女儿白云格格从天庭偷了一个宝盒来造地拯救世界的故事。白云格格在天上掌管聚宝殿，发现天神淹没了人间的田野，人、兽、鸟、虫失去了生存空间，在水面上挣扎，于是偷走了聚宝殿里的万宝盒子，散落在地上。从那以后，地球形成了丘陵和平原。善良的格格勇敢的行动触怒了众神，派雪神来冰封地上的花草，白无处可藏。最后，白变成了一棵白桦树。这个神话不仅解释了地球山川的形成，还塑造了一个宁死不屈的女神形象。
关于太阳、月亮和星星的形成等自然现象的神话
解释日月星辰起源及风、雨、雷、电等自然现象的神话在满族神话中占有重要地位。如天池、日月传说、阿莎月亮和北极星都属于这类神话。日月传说是关于太阳和月亮形成的神话。传说有天地的时候。天空和地面都是黑暗和混乱的。两位神的女儿做了33333个小托里(魔镜)，把闪闪发光的小托里抛向天空，于是天空中出现了无数的星星。两姐妹捡起十个又红又大的神火，照在地上。天空立刻明亮起来，地上的树、人和动物都可以看得很清楚。十焰托里就像天空中旋转的十个太阳，让地上的人和万物都无法忍受。聪明人砍倒大树做弓，用椴树皮和藤条做弦。一箭射中了八个火焰，托里，只剩下两个。上帝生气了，把两个女儿分开，告诉她们要永远抱着托里发光。姐姐变成了顺(太阳)，姐姐变成了碧雅(月亮)。
关于风、雷、雨、雪等自然现象的神话。大多散见于各种神话中，很少单独讲述。比如白云格格、天池，里面有雷神、风神、雨神、冰雹神、雪神等自然现象的神。
人类起源和种族起源的神话
原始人对人类和本民族成员出现的解释构成了许多神话。“众神创世”的神话说，人是众神按照自己的形象创造的。一开始造了一男一女，他们结婚生了很多人，一代又一代。后人不能在地上生活，众神就把天上最粗最大的树砍掉了。然后在陆地的边缘，人类沿着树枝发展，于是世界上就有了各种各样的人。
族源神话大多保存在原始宗教萨满教的神谕中，每个姓氏都有自己的说法，是多样化的。东海沃基部的甲骨文说，人是从水神的毛孔中诞生的；牡丹江的夫差神榆中说，人是神仙搓下来的泥做的；野蛮女真部之神榆中，认为生命来自于海。可见，这些关于族源的神话的产生，与这些氏族先民的生活环境和谋生手段有关。
与魔鬼战斗的神话
这类神话并不集中，散见于各种神话中。恶魔的代表是许多恶魔的首领，他与诸神及其弟子的斗争构成了这类神话的主要内容。耶律利也是众神的信徒。因为嫉妒哥哥恩多里的计划，他私自下到了下层世界，在地下国度创造了一群恶魔。最后，他被人类保护神最年轻的弟子多隆·贝兹刺死。他的灵魂兴风作浪，不忠于神灵，无处可去，于是创造了一个地狱——一个十八层楼的地下国度。梦想进入天堂，取代众神。天宫之战是一个关于众神与邪恶之神耶律利之间战斗的故事。神话绥芬别拉是关于东海之神绥芬别拉与黑水怪斗争的故事。
祖先神的神话
满族先民的社会组织最初是由几个哈拉(姓氏)组成的，所以每个哈拉都有自己的祖先神。每一个祖宗神都为自己的宗族做出了突出的贡献，所以成为满族祭祖的对象，每一个祖宗都有一个神奇的故事。神话《额尔多玛法》记载了郭哈拉的始祖额尔多玛法带领各族人民历尽艰辛，终于找到了理想的居住地的故事。为了纪念这位勤劳的祖先，郭原把他做成一个木刻人像，一只鹰的嘴和一个鸭瓜，高一英尺，五六英寸，供祖先崇拜。神话《石蛮尼》讲述了苏姆哈拉所崇拜的始祖神石蛮尼的故事。根据这个故事，史曼尼是一个著名的巫师。他有强大的魔力。他帮助穷人解决他们的困难，并为他的族人做了许多好事。他死后，苏姆哈拉按照他的形象做了一个石像。
守护神的神话
类似于祖先神，大多数氏族都有自己的保护者。这类神话侧重于赞美保护自然和人类的神灵的功绩。比如人类的保护者恩多里增图，最老的保护者(海神波塞冬)突然暴戾，航海的保护者朱拉贝兹，等等。“暴烈玛法”是女真巴拉崇拜的最古老的保护神，因为他在海里长大，也被称为海神。她出生的时候很暴，浑身都是闪亮的鳞片，脚像鸭爪。出生三天后，她无法离开水。人们说他生来就是魔鬼，想杀了他。但是因为他的神力，几次都没有做到。后来村民有困难，他主动帮忙。他帮助乡亲们抗洪退水，引水抗旱，带领乡亲们消灭了耶路里下的火龙，为乡亲们重建家园，受到人们的尊敬和爱戴。
满族除了各氏族的守护神之外，还有一个共同的守护神，比如长白山主。长白山是满族人眼中的神山。长白山不仅是满族的发祥地，满族人世代生活在白山和黑水之间。长白山哺育了这个民族。所以满人祭祀长白山主，长白山主就成了满人的保护神。但是这样的神不多。
猎神神话
千百年来，满族及其先民以渔猎采集为主要生存手段，所以民间祭祖中关于狩猎生活的神灵较多。比如尼玛查崇拜的弓箭神多隆格格，乌扎拉崇拜的狩猎神Edolimafa，宁安吴崇拜的捕罗妈妈的鹿神，伊尔根觉罗什崇拜的马神绥芬贝拉，都是典型的满族狩猎神。
根据“多隆格格”的神话，有一年海边飞来了一群黑色的大鹏。他们铁爪钢口，力量无穷。他们生吃活的和野生的动物，给人们带来了巨大的灾难。多隆格格在喜鹊神的指导下，练习了神箭法。最后，她一箭射死了黑大鹏，使人民免遭伤害。从此，多隆格格被奉为神。这个神话不仅讴歌了多隆格格的光辉事迹，也说明了满族弓箭技艺的起源和弓箭对狩猎民族的意义。
满族神话通过三种方式代代相传。一是文字记录的传播。例如，满族起源的神话，“女神佛库伦载朱的满族祖先布库里永顺”，通过满族旧档案，满洲的记录和其他清史书籍。但是，这样流传下来的神话并不多。二是口口相传，这是满族神话通过这种方式流传下来的数量最多的一种，也是流传的主要渠道。第三种是萨满教传下来的。满族及其祖先自古以来就信仰萨青教。萨满教是一种原始宗教，其宗教思想主要体现在“神谕”中，由萨满一代代传承下来。同时，也有一部分被记录下来，代代相传。甲骨文中充满了对宇宙、自然现象和神灵的解释，构成了满族神话的重要组成部分。甲骨文中的满族神话比较零散，大多是各个氏族对人类和世间万物的看法。比如满语甲骨文中有关于人类起源的神话，但各氏族说法不一，尚未形成统一的满语创世神话。