你知道“温”姓人的来源和分布吗？谢谢你。要真实。
温姓的由来
据《史记·夏本纪》记载，夏太康在位期间，太康不体恤民政，疏于政事，在政事上靠边站。泰康临死前把皇位传给了弟弟钟康。钟康性格懦弱，政治上被权臣后羿把持。后来后羿被韩卓杀死，政权落入韩卓手中。十几年后，钟康在抑郁症中崩溃，将政权传给了儿子狄香。项帝又被韩卓追杀。
公元前2050年至公元前2020年，夏宫衰落，各诸侯国纷纷加强对领土范围的管理，诞生了许多小方国。昆吾家位于河北、山东、河南的交汇处，地面面积很大，还在自己的辖区内划分了四个国家。
据《皇族表》记载，昆吾家族有苏、顾、文、董四个小国。郭雯现在在河南省温县，那里以温泉闻名。所有的城市都建在文县上元村的北平台上。经文物部门调查，上元文化遗址为龙山至二里头文化遗址。
据《文县志》和大事记记载，古文王国的建国时间:“此地始建于约公元前21世纪。因境内温泉而得名，名曰文国。”据竹书编年史记载，古苏维埃国家的建立时间是:“帝分三十三年，昆吾之子授苏维埃。”
但此时的古温国和古苏国都不姓温苏，都是姓昆吾的本姓，只是以温泉和紫苏草为图腾的部落。温姓生于夏末商朝初，国破家亡。苏姓诞生于商代末、周初诸侯国以苏姓建立之时。
夏末商初，商汤揭竿而起，灭了夏主要诸侯国昆吾。据《温县县志·大事记》“夏贵二十六年(夏桀王)，商朝灭温，温为商鞅内城。”文国灭亡的时间大约是公元前1720年，距今3720多年。这是中国的一个古老姓氏。
吴的诸侯国包括文、苏、顾、董四个氏族国家。有今焦作的文，今安阳的苏，今濮阳的顾，今菏泽的董氏。商汤在锡伯(今偃师)建都，着手灭夏，与昆吾之国仅隔黄河，故昆吾家先灭。
以上是温氏的由来。温氏有两个来源。一个是公元前650年苏维埃国家灭亡时，紫苏逃往东方，被称为文子。他的后代以文为氏(见《碑》)，文娃在唐朝经常被屠杀。二是继《广韵》中的金、之后的族系。
公元前573年，苏国灭后，周赐文赐晋，晋派公医治理文。晋时知掌军权，以文为封地，称文姬。晋朝以后，齐桓公怕他，消灭了他的叔侄。他的孙子逃到文怡，并开始以易为姓。
由于英治是晋国公族，其祖先是晋国开国者唐叔虞，所以这一脉称为为祖。唐叔虞因桐叶在唐(晋代)被封为王，其十九孙为(见《广东温氏发展史·金氏宗谱·温氏宗谱》)。其他民族来源都在改姓。
温姓的迁徙与繁衍
在中国历史上，移民主要是因为战争和饥荒。温姓迁徙要从商汤温姓灭亡说起，但那是商代后期周初的战争。据我国著名姓氏研究专家袁一达、何光岳介绍，商代末、周初，阿文一家迁居西域祁连山的赵武城。
从温氏家族的这一次迁徙可以看出，他们在夏末商初就已经迁出了温暖之地，先迁到现在的山西、陕西之地，再在商代末、周初迁到现在的甘肃赵武城。
到达祁连山赵武城的温氏，后来遭到匈奴人的抵抗，继续西进新疆，但也遭到吐蕃人的抵抗。最后一部分温人流向新疆南部，随后建立温宿国；另一个，温人，越过青脊进入俄国，融入他国种族。
从商代开始，温人迁徙到各地，越走越远到北方的内蒙、宁夏、辽宁。但他们始终没有忘记自己是温人，在与北方少数民族的融合中逐渐形成了后来的带有“温”字的人，如、温盆、池文、。
温氏南迁，少数始于春秋战国时期，有温吉参与(见《温氏在广东的发展史》)。文的大规模南迁始于晋朝至金代之间。据《晋书·温峤传》记载，温峤是山西省太原市祁县人文佳、许文的后裔，晋代时到达浙江。
文樵后来因为工作原因成了安俊公爵，住在赣州(今江西)。其十二孙高雯于南北朝时归化扬州，高雯次子文穆葬于温州。唐末，后裔文迁居福建，其后裔文迁居上杭(见文《上杭谱》)。
宋朝时，文德兴任广东潮州漳州、海南琼州知府。他在赴任途中去世，葬于广州白云山。他的后代在广东繁衍。宋末元初，温氏家族经过珠江三角洲，流散到云南、贵州、四川、云南四省(见温氏族谱)。
据《温氏在广东发展史略》记载，温日草等人于清康熙六十一年(1722)居于台湾省。雍正十二年(1734)，文明鼎等人又居台湾省；乾隆八年(1743)，广东人文、曾、赖、曹等再次定居台湾。文缓居广东连江，文迁居新加坡南洋。
清末至民国时期，由于战乱，广东、福建、广西、云南等地的温氏家族大量迁徙至东南亚的越南、泰国、马来西亚、印度尼西亚等国，如今东南亚已成为温氏家族的繁盛之地。
文氏家族文化
温氏家族的宗族文化主要体现在“灵式”、“名郡”、“堂号与堂联”、“家序与代字”、“道听途说与典故”等方面。它们与他姓有明显不同的内容，具有各自姓氏的特点，这也是文氏与他姓不同的原因。
温氏的精神风范体现了温氏人的传统美德，主要表现在如何为人。古代广东梅县梁写的家训有六条，从中可以窥豹:一、孝敬父母；两个和睦的兄弟；三严品行；第四，崇尚节俭；五公共利益和利益；经过六年的美德和织锦。
温氏县有名，主要有:河内县，温氏出生地所在，表示不忘祖地；蓟县，有北魏名将温子升；太原县有唐代的文三言；河南县，有晋代的龙，宋代的文仲舒，还有河北的清河县，山东的平原县，都是温氏名人比较多的地方。
温氏家族堂名众多，大多带有对遥远未来的谨慎追求、对先人美德的弘扬、对亲人家庭的关爱等特征。他们经常在堂名上用祖先的贾德义事，以示家世，激励后人。主要有:古文堂、泰源堂(有地名)、三言堂、唐叔虞(有祖名)、赵茜堂、雅熙堂(有善举)等。
温氏宗祠的对联多以艺术手法表现祖先事迹，以达到祭祖保后代的目的。如:“才调和三子(三言)，诗美八叉(文)”，“文雅(文子生)，明酿犀牛(文巧)”，“六龙忠孝(文仙)，三言弘才昌盛(颜博)”。
温氏家族序代字，即在每一代人的名字中各占一个字来表示‘家族序’，方便祖孙之别。如温县温氏家族希望强化家族:“永兴天下，振兴全国玉石基地。”福建上杭温氏家族南迁，不忘祖地:“始封唐朝，太原为发祥地。”这些都有明显的宗族特征。
文的道听途说和典故，都是由先民们耳熟能详的历史遗迹形成的，一代又一代的人永远不会忘记。如古文二杰、太原三言、现在烧怪犀、诗美八叉、六龙之秀、文寇成名、鞠鹏、七相才子等。，具有典型的历史教育意义。
文的诗词文章，无论是在古谱中，还是在当下的新谱中，都有诗集和佳作。这是传承人民文化，展示才华，激励后代的表现。他的姓氏很多家谱都是前所未见的。如《广东梅州温氏族谱》所收清代诗人温训的诗。
《温氏族谱》的编纂，十分注重源流，多邀雅名之人撰写，以理清其分支的来龙去脉。比如《温氏在粤发展史》中有南宋宰相文天祥撰写的《温氏家族源流序》，就把温氏家族从到当地的传承讨论得相当清楚。
在今天的《文氏族谱》中，我们不仅记载了世系和世系名称，或抄录了一些优秀的诗文，而且开始了规范化的编纂。他们不仅对以前的族谱内容进行了整理和分章、分段，而且重视对历史文献的考证，增加了对文居住区的概况介绍。
值得注意的是，台塑石闻祖庙内有两幅对联，表达了不忘中华先民，传承光大民族文化的心声:“光大晋唐宋先人，发扬三百六十八家之声。”“六龙忠孝，三燕鸿天下第一。”它流浪的心一眼就能看出来。
从以上温氏文化可以看出，温氏是多么重视和珍惜自己的族情，念念不忘祖先贾德义的事件，时刻激励着自己。近年来，温氏族群相互团结，不仅掀起了寻根祭祖的热潮，而且在世界范围内积极开展温氏文化的交流活动。
目前，河南省温县正在积极开展温氏寻根活动。他们欢迎海内外的温氏家族前来祭祖，开展文化、经济交流与合作，为实现民族团结、振兴和创建和谐社会而努力。在活动中，他们深刻体会到:“骨肉难舍中华魂，血脉相连温暖人心。即使漂泊海外，也不会忘记祖先在古文。”
据温县姓氏历史文化研究会、温县市人民政府、世界温氏文化交流大会(会场在香港)、中原姓氏历史文化研究会、中国姓氏研究中心(在北京)正在积极筹备2005年10至16“第二届世界温氏文化交流大会暨首届世界温氏寻根联谊会”。届时，海内外温氏家族将在祖坟前举行“古温国诞生4040周年大会”，实现温氏迁徙3700多年后的首次大团圆梦想。)
来源
1)莱文帝后裔，封于文(河南文县西南三十里)。在春秋时期，当气温熄灭时，文子跑去保卫，因为国家是姓。
2)衍生出姬姓。继之后，继金医生之后。
3)北魏时，文、文、都改为文。
4)晋时女真温蒂韩的中国姓氏是文。
5)唐朝康居王姓文。
6)唐代彭城长史刘义聪，永昌酷吏周兴诬告死罪，其子刘从灵表释放，免还，改姓文。
7)明朝永乐年间，菲律宾国王苏禄东访华，在回国途中死于德州。次子文哈拉、三子安都禄留在国内守墓，文、安紧随其后。
8)贵州安顺府土司温姓，始于明朝。
9)清代满族八旗由文特和改姓为文。
10)锡伯族温都尔汉族姓氏为文。
分布广泛，约占中国汉族的0.14%，是中国人口最多的姓氏之一，有120。尤其在广东，这个姓氏更多，约占全国汉族人口的39%。
县看太原，蓟县，清河。
汉族、满族、锡伯族、土家族、黎族、壮族、瑶族、布依族等民族都有此姓。台湾省原住民也有此姓。
文嘉，一个人物:他在汉朝时对侯言听计从。