古代文学史论文的参考模型
古代文学史参考范文1
关于中国古代文学史的理解
文学史这个词的复杂性是近年来学术界讨论的一个话题。就这个词的整体意义而言，它指的是文学本身产生和发展的纯粹客观的历史，有些学者称之为文学史？本体？还有学者称之为文学史？原生态？。当我们直观地想象文学史时，我们才意识到这个文学史的意义。本体？还是？原生态？它是存在的，它具有纯粹的客观性质。文学史的科学研究以接近真实的文学史为终极目标，也以此作为评判某项文学史研究成果价值的标准。但是呢？原生态？然后呢。本体？其实只存在于直觉想象和逻辑思辨中，实际存在于人们对文学史的理解和阐述中。最直观的就是我们今天看到的。文学史？的作品，它们实际上是通过一个认知系统构建的。
文学史的这种性质即使在史料的状态下也已经体现出来了。这些史料，也就是保存至今的文学作品和一些文学史的文献，都是自然和人为选择的结果，都是有叙述的。另外，就文学的历史文化背景而言，我们也依赖于历史学家的成就。所以真正意义上的原生态早已是历史的东西，无法恢复。从这个意义上说，我们所掌握的文学史，要么是零星的，要么是系统的，都是进入了我们自己认知领域的东西，也就是被建构的东西。文学史越系统、越宏观，其建构的性质就越突出。
中国古代文学史理论的叙述必须首先提到孔子。《孔子春秋》是中国古代第一部私人撰写的史书。司马迁认为《春秋》是以《旧鲁史》为基础的。那文字呢，烦恼呢？有组织的，主要记录政治事件和人物活动。《春秋》对文学史理论至少有两个贡献。一是以年、时、月、日记载史实，后世的编年史基本遵循这种方法，对后世撰写编年体文学史、作家年谱、文学大事记等类型的文学作品产生了长远的影响。二、《春秋》是客观编年史？发给你？，所以有？春秋？笔法理论对后世学者的文学史写作影响很大。
有当代学者认为:？新文学史既然是历史，又与现代政治有如此密切的关系，研究中必然有禁忌，所以要做好思想准备，在施德遇到考验时站稳脚跟。所以是古代创造的？春秋笔法？就因为不允许说真话的时候可以偷偷说真话？，四川。孔子的《论语》提出的？第十个知道吗？也就是知其然，观其所以然的历史观。周建是第二代，他很沮丧。印度的进化思想？不要跟人浪费口舌？即治史是中国古代文学史理论的重要内容。孟子说:？赞他的诗，看他的书，不知道他是谁！是基于它的世界吗？传？勿以言害言，勿以言害志。违背自己意愿的目的是什么？到了明代，知人论世成为历代研究文学史的原则和方法。
魏晋南北朝是一个文学自觉的时代。与其他学术或学问相比，文学是独立的，确立了自己的价值和范围，第一次形成了明确而独立的文学概念，出现了相对完整而自成体系的文学思想和观念。魏晋南北朝也是文学史研究自觉的时代，主要有三个标志。
首先，历史书对文学传记持中立态度(文远)。樊华的《后汉书》区分了《儒林外史》和《儒林外史》中儒家思想与文章学的区别。萧子贤对《南齐书·文学传》持中立态度，并在传后写了一篇长文，描述了文学的归属方式和文章的文体变化。从那以后，文学传记(文远)成为大多数官方历史使用的一般规则。
二是文学史研究专著的出现。智玉的《别离随笔》是一部文体史专著，它考察了文学体裁的起源和发展，辨析了文学体裁的特点，概括、全面、有序地勾勒出文学文体发生和发展的历史线索。钟嵘的《诗品》探讨了五言诗风的来源和演变，将诗与流辨结合起来，在评价作家时，将每一位诗人置于诗风、题材、表现手法的传承和渊源关系中。《诗序》史论结合，既系统阐述了他的诗歌理论，又总结了五言诗的发展史。钟嵘对作家作品功过的评价，虽然很多涉及社会因素，但大多是基于审美因素。他提出并赞扬诗歌创作？味道？，觉得？文学作品中五个字的精髓是什么？是很多作品的味道吗？，显示了钟嵘文学史观的审美化倾向。
第三，出现了专门的文学史理论。《文心雕龙》中的《通变》和《计时》是研究文学史发展的专著。《通变》是作者署名的？解剖分析？他的创作理论实际上是从文学本身的历史演变中去探索文学发展的规律。作者从文学创作本身总结了历代文风衰落的原因。争今日稀古，风味也衰？竞相摹仿现代，疏于借鉴古代，是文风惨淡，文学精神衰退的原因。如何解决文学发展中这种令人担忧的现象，刘娜认为:考虑到质量和散文的区别，但含蓄精炼，是否可以用文字来改变？。文学的生命力在于创新。改变是漫长的？但是创新的时候一定要注意继承。一方面，我们应该吗？改变？，一方面？通过？这样，文学的发展才能充满活力。新旧业务？。时间序列论述文学发展与时代、社会的关系，是严格意义上的完整文学史理论。刘形容了一下？魏莹十代，九变修辞？本文从文学发展的历史出发，考察了文学演变与历史和社会条件的关系。比如文学受政治教育的影响:歌谣是文艺的，随着时间的推移，上面风动，下面浪摇。。再比如文学受世界影响包括学术氛围和文化氛围。屈原，宋玉等人波澜壮阔的文学思想，华丽的辞藻？脱离世界？；建安文学因为当时？天下大乱，风弱俗，志深笔长，所以大纲富贵气？有；由于东晋清谈风气的影响，虽然时局异常艰难，但字写得从容缓慢。诗必为柱旨，赋为漆园之义。。刘聪还涉及到时间序列中影响文学发展的其他因素，他的见解应该说是相当深刻的。
中国古代文学史的学科建设既要确立自己的独立地位，又要确定自己的系统内容。中国古代文学史作为一门学科，应该有更深的层次。它应该包括断代文学史、各种体裁的文学史、文学批评史和文学思想史。另外，中国古代文学史应该有自己的辅助学科。最初，至少应该有以下项目:
(1)文学史文字学。它为文学史研究提供资料，是整个文学史研究的基础，包括两个方面:一是对水晶制作、作家生平资料等背景材料等第一手文献进行整理和校勘，二是对古代文学研究成果和已有的文学史研究成果进行提取和分类，以供索引和参考。
(2)文学史的方法论。属于文学史研究的基础理论。它从理论上总结以往文学史研究的经验教训，注重文学史研究最新成果的方法论特征，评述不同流派的研究方法，介绍国外文学史研究的最新思潮，不断探索既反映人类思维和现代科学理论的新成果，又适合中国国情和古代文学史实际的研究方法。关于文学史特征的讨论也属于方法论的范畴。
(3)文学史的编纂。专门研究文学史著作的叙事方法和编纂体例。诸藩记传，还是编年史？拆分协同编辑类型，？时代为纲，作家为序？类型和其他不同的文体，我们应该分析它们的优缺点，比较它们的优劣，然后为现有的研究成果找到最合适的叙事方法。
综上，文学史不靠谱。前面说过，很多原始记录已经不存在了，文学史是人写的，是不同时代不同作者创造的。不管一个人想站多公正，只要有自己的主观思想，就会受到当时社会文化的影响。所以，再好的历史学家，他记录的历史都会有他的主观意图，也会偏离真实的历史。而且在历代的临摹和学习中，因为他读的人和书写的时代不一样，他的知识水平也不一样，可以说普遍存在误解？文学史？那是？学历史？。
但是，因为事物的发展是螺旋式上升的，前人写的文学史毕竟是给后人看的，前人的一些主观意识也可以在后人身上找到，后人不一定不会去做前人做过、经历过的事情。相反，后人做的很多事情，都可以在前人相同或相似的记载中找到。正如无论时代如何发展，朝代如何更迭，在中国近三千年的历史中，中国文坛几乎每一个朝代都会有一场文学复古运动，而每一场复古运动之后，都会有更为激烈的新思想新文化的爆发。所以，文学史有其可靠的一面。毕竟前人留下了很多文字作品，白纸黑字还是有根的。
如有可能，在编纂中国古代文学时，还应注意不同朝代的同一文学运动或类似的文学改革(如观察不同朝代但都发生过？复古？运动)，作为对照，互相检查，寻找其规律或谬误，这大概更有利于中国古代文学史的建构。
参考资料:
《论中国古代文学史的学科建设》，载《张虹社会科学》1986年第1期。
《论中国古代文学史》，季荣本《扬州大学学报-人文社会科学版》，第5期，1997。
中国古代文学史的建构与特色——钱《中国古籍善本》中文核心期刊收《源刊》2003年第6期主要内容概述
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古代文学史课程中的师生互动
摘要:中国古代文学史课程应改变传统的教学观念和教学模式，倡导课堂师生互动。在知识和能力上，教学相互学习，情感上相互感染，观念上相互碰撞，从而提高教学效果，达到培养理论知识扎实，具有较高鉴赏、分析和创造能力的人才的目的。
关键词:古代文学史课程师生互动
近年来，课堂师生互动在高校教学改革中越来越受到重视，甚至成为教学效果评价的重要指标。中国古代文学史课程是高校汉语言文学专业的主干课程。课程涵盖了中华民族从先秦到现代五千年的优秀文学遗产。一直以来都是用传统的教学方法进行的，也就是老师教，学生听，学生记。在教学内容上，采用文学史知识与作家作品介绍相结合的方法。但在实际教学中，这？临时抱佛脚？教学方法越来越不能被学生接受，教学效果受到很大影响。在教学中，作者借鉴同行的教学经验，尝试引入师生互动的方法，取得了一定的效果。笔者认为古代文学史课程中的师生互动主要体现在三个方面:师生在知识和能力上的相互学习、情感的感染和观念的碰撞。
一、知识与能力的传授是相辅相成的:传授正确的知识是古代文学史课程的基本要求。在此基础上，培养学生广阔的文化视野，特别是培养学生对经典作品的审美能力和感悟能力，提升学生的人文素养，是古代文学史课程的更高目标。要达到上述目标，就要让学生对学习产生兴趣，变被动学习为主动学习，这就需要突破传统的教学方法。
改变？满堂灌？、?临时抱佛脚？新的课堂教学模式采用让学生参与听课的课堂结构模式，即从课堂内容中提取几个典型问题提前讲授并安排给学生，学生围绕相关问题查阅资料，撰写一篇演讲稿或讲课提纲。在课堂教学中，教师根据设计的问题采取不同的课堂教学形式。如讨论(或辩论)、老师(或学生)答辩、案例分析以及学生讲课和老师总结。这不仅调动了学生学习的积极性和主动性，促进了学生对所学知识的进一步理解和分析，同时也促进了教师自身的专业进步，因为教师要花费比传统教学方法更多的时间和精力来备课，准备问题的设计和学生上课可能提出的各种问题的答案。
如在讲《史记·文选》时，同学们做了大量查阅《项羽本纪》、《李将军传》等文献的准备，分组制作幻灯片，对作者及其思想艺术成就、作者生平及历史评价、作者艺术特色等进行了独特的分析、讲解和论述。学生也提出一些不清楚的问题让老师回答。对于老师和学生来说，都是一个提升和提高的机会。教学相长，收获颇丰。
二、情感的相互感染:古代文学史上的师生互动，应该是在情感层面。文学是人的文学，历代经典作品往往蕴含着深刻的人生感悟和深刻的人生感悟。一部古代文学史，也是一部民族性格和情感的形成发展史。通过研究文学史和阅读文学作品，我们可以了解个人和国家的信仰和情感的本质，这对培养接受者的精神品位和人文素质具有不可替代的作用。
古代和现代的社会文化背景和氛围不同。现在人的思想感情、心理结构、感知世界的方式、思维方式、情感方式都和古人有很大的不同。学生难免对古代文学产生疏离感。他们往往不能很好地理解古人的感情和思想，对他们的生活和古代文学普遍缺乏兴趣。教师有责任和义务在传授知识的同时，激发学生的学习兴趣，培养高尚的人格。
无论是作家的一生创作，一种文学现象的出现，一种创作方法的产生和更新等等。，它离不开特定时代的人。这就需要老师掌握大量的史料，并且非常熟悉，做到烂熟于心。在给学生讲解之前，要提前将其转化为自己的感性体验，用感性的语言进行描述和讲解，让学生有身临其境的现场感。在阐释作家作品时，应采取可理解的体验阅读理解方式，避免理性拆解分析或直接结论宣传可能带来的负面效应，避免破坏作品的浑浑完美局面或片面理解作品和作家的真实感受和主题。重要的是练习一个得到结论的过程，让学生受到一个情感环境的启发，激发自己对作品情感体验的认同。
比如，在谈到魏晋南北朝文人名士风的背景时，学生对阮籍、嵇康等名士的言行感到可笑和不可理解。讲座中引用了大量的数据和案例分析，调动师生的生活经历和案例进行类比，用感性的语言探讨这一时期？是中国政治最混乱的时候，也是社会最痛苦的时候。但却是精神史上最自由、最解放、最智慧、最热情的时代。所以，也是艺术精神最伟大的时代？。使学生在理性和情感上认同当时文人特有言行的合理性。
比如古代文学中有很多关于思乡、乡愁的名篇。教学时调动学生的生活经验，联系作品的具体背景，让学生对作品产生发自内心的共鸣。
情感互动要贯穿古代文学史的教学，可以是对祖国灿烂文化的悠然深情，可以是对一个文学现象的慷慨描述，可以是对一个作家境遇的深切同情，也可以是对一部作品的深刻解读，等等。教师在教学中的情感会对学生产生潜移默化的影响，激发学生的学习和研究兴趣，使教学效果倍增。
三、观念的碰撞:古代文学史教学对人文精神探索的意义在于传统生命精神对现代生存的启示。古代文学史的教学不仅要引导学生走进过去，重新体验文学作品本身所达到的人文境界，而且要走出去，立足当下，让学生自身的人文精神感受融入文本所传达的人文意义的境界。在教学过程中，用当下意识诠释经典文本新的价值内涵和精神意义，既是对古代文学作品的重塑，也是一种至关重要的传承。
由于古代文学的隐性特征、历代文论的复杂性以及与时代的距离，今人与古人的价值观存在差异、断裂甚至偏差，使得在当前的教学环境下，对古代文学作品的意义和精神的理解趋于复杂。在教学中，师生之间会出现观念上的矛盾。作为老师，不要害怕，避免这样的矛盾。在轻松的氛围中，耐心平等地与学生进行对话。在这样的观念碰撞中，不仅可以纠正学生的一些极端、肤浅、片面甚至错误的观念，还可以拉近教师与现代学生的思想和精神世界的距离，一定程度上为教师纠正一些过时观念提供了契机。
这样的思想碰撞在古代文学史教学中很常见，比如对屈原之死的评价，对杜甫的评价？忠诚？老师可以适度引导，但不必急于找到课堂上所有问题的答案。有些是目前理论界还存在争议的，或者课堂上一下子解决不了的问题，可以留下疑问让学生进一步研究，带着疑问学习。
参考资料:
【1】袁兴培。中国文学史[M]。北京:高等教育出版社，1999。
[2]吴小如。中国文学史的学与教[J]。文学遗产，1995438+0，(3)。
宗白华。美学行走[M]。上海:上海人民出版社，1981。
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