湘南王氏始祖任故居在蓝山县下里田村吗？

一、日田上湾的历史渊源

《岭中湾上》是湘南王氏始祖王仁举的故居。明朝崇祯年间，这里不叫“李田上湾”，原名“上湾五平”或“上湾”或“牛山上湾五平”。

湘南王氏仁居族谱记载:湘南王氏始祖任故居于宋六年(公元1046)八月二十五日开放。

湘南王氏始祖王仁举，字子恭，字子扬，生于大宋归道元年(公元995年)六月初二，北宋著名爱国将领。

北宋宝元十二月(公元1038年)至北宋康定元年(公元1040年)的始祖王仁举，在平定云南、广西后，带兵防守当时的战略要地桂阳县。镇守贵阳时，爱民如子，军民团结如铜墙铁壁，周边肃然起敬。使桂阳府百姓的社会秩序稳定。

宋康定元年(公元1040年)七月七日，祖师王仁举辞官，带着妻子廖(祖母)和堂弟雷大郎(今关东村祖师)退守兰义杨屋田，后迁至渡河的雷家寨。宋二年(1042)，五月五日，绕道住在西楼路(今土市乡西楼村)庙背，后迁至大武敖峪桥头(大武敖峪桥头原址为下里田村二祖天宇墓地遗址)。

宋四年(1044)，三月七日住嘉禾和平街，建码头，经商。

宋六年(公元1046年)八月二十五日迁至桂阳府牛山上湾坞坪，支起帐篷定居。现为永州市蓝山县太平圩镇田丽村。

2.上湾、中湾、下湾、三湾更名为田丽村。

到了宋代，湘南王氏始祖任选择居住的地方“上湾”还没有形成村落村落，因为那个古代王朝人口不多，一家一家隔着一定的距离，但总体上称之为“湾”，一个湾内按方向特点又有上湾、中湾、下湾。先祖任于宋六年(公元1046年)八月二十五日迁居上湾。当时的情况是，中湾已经取代了乐的继承人，下湾取代了杨的继承人，只有上湾没有继承人，所以祖先任选择了上湾。

明朝崇祯十六年(公元1643年)，“上湾五平”为下湾(下里田)十九代贡品，季华二字亦称季华公。它向当时的桂阳州政府提出将该湾改为田丽，并得到桂阳州政府的批准。由此，上湾、中湾、下湾、三湾的统一村命名为“田丽村”。“中湾就是今天的上里田村，下湾就是下里田村。”上湾武平元代以后无人居住。

明十六年崇祯湾改名为村后，为了表达准确的方位信息，清朝以后修谱的人都会在先祖任的故居前或后加上二字，这样族谱中就有了上湾、上湾、下湾、田丽大武桥头山。

在清朝以后延续的中国古典家谱中，“李湾”的含义用现代汉语翻译为:李田村上湾。因此，上湾只是田丽村的一个地名，而不是一个村庄的名称。

三、上湾武平(田丽上湾)故居被毁

《任举总谱》记载:“...童(九祖，上力天，童公)是好兄弟，好兄弟。童童？:读xi平声)还有，父亲太浮躁了，把它烧了(烧了:意为纵火或纵火)，毁了窝(指房子)。宋公宗德佑元年(1275年)八月七日，披上祖甲篡祖，逃往中湾(今上里田)。”

湘南王家始祖武平故居上湾，宋公宗德佑元年(1275)八月七日毁，上里田始祖童佐放火。为了让后人记住上湾武平，先人把上下田丽村的* * *和七祖仙伯的祖先都葬在这里。

谱上记载:“七祖仙伯公，生于六岁(1179年)九月十九日。”于1911年2月12日午时，宗淳右在位十一年去世，葬于地名上万山坞坪。右边交给老虎，为老祖宗的老宅打地基，坐在山洞里自西向东。"

此后，湘南王仁举公故居上湾武平(田丽上湾)就再也无人居住。

第四，武平故居(田丽上湾)的祖业与文化传承

上湾武平仁居公故居有一条不成文的祖训:无论生几个儿子女儿，都只能独留一个祖籍，其余的必须迁居他地，另起炉灶。

上湾坞坪传至八祖时，八祖盛早逝，留下小儿子和八祖的祖母朱仍住在上湾坞坪，还有长子和左公(字:)和次子童左公。

在总评的头上写着...童(童:上里田始祖童公)是好兄弟，也是好兄弟(？，读xi平声)‘胜德向善’——成语比喻没有原则，品行恶劣，道德败坏。'秋哥'来源于成语'兄弟上墙'，意思是兄弟之间虽然不和，但是在对付外敌的时候仍然会保持一致。在这种情况下，只能说明兄弟不和。我的父亲是如此的浮躁(由于父亲去世的影响，他的性格变得暴躁，不稳定)以至于冷酷无情。宋公宗德佑元年(1275年)八月七日，穿上祖甲，篡祖逃往中湾。”后人说，“三代官在巢中过了二百多年，巢被烧得甲不留！"

“据说祖屋被人放火烧了。天上打雷下大雨，天助，劳公也。第二年，他的祖先文世子的官方记录被合作公爵收集，他描述了郑雯的宝藏。孙祖荣的塑像和灵牌由第一代至第六代合作公爵收藏，宋公宗德佑元年(1275年)八月八日，合作官司(读李阳平，意。后人赞曰:孝为人生第一，教后人仰视前人好。”他还称赞说，“一尺布可以缝谷子发芽，骨肉兄弟却水火不容，形成煮豆烧豆簸箕。”

8月8日，朱、八祖、长子和老人、母子俩离开已被破坏的上湾武平故居，带着仁居家族的珍贵文物、一祖至六祖的塑像等，迁往青龙头右祖屋。

上湾武平故居的历史到此结束。

朱随长子老汉迁居下湾后，对上湾武平200多年的祖屋被毁痛心疾首，终日为哭泣。“后人赞朱泪祭祖，建祠大典，其子悲母泪，誓与子孙建祠。”朱临终前，给夏湾的子孙留下了一笔遗产:重修祠堂，设立，让后人能仰望先贤！

因此，重建代表湘南仁居王氏家族祖传遗产和精神文化象征的祠堂六郎仁居的重任，就落在了夏立田的祖先和老人的孙子身上。

元太定四年(公元1327年)十一祖、孙老人之孙，掌管湘南王仁举后裔(湘南仁举王延焕、燕、燕后裔)萨族。

“十一祖、左公之孙孙，执三族士绅、长老(及左公之子孙带头主持三族人民，有地位、有威望)，商* * *建祠堂(* * *议重建祠堂)， 并公募银数千两(三大民族* * *亲属捐银数千两)捐920元，袁子捐420元(公卿公捐银920两，袁子捐银420两)，奠基于元文宗元年历初。”

《六郎仁居汤怀》始于元文帝元年(公元1328年)初仁居故居夏湾(夏里田)，完成于第二年(公元1331年)八月，历时四年。

从此，上湾武平(上湾)故居的祖业和文化传承，由九世祖辈朱、长子和老人带到了下湾。从此，景里田村的下湾(下里田)就是老祖宗的故居。